霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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第四九章 猫(ねこ)の眼(め)の玉(たま)〔九九〕

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第2巻 霊主体従 丑の巻 篇:第7篇 天地の大道 よみ(新仮名遣い):てんちのだいどう
章:第49章 猫の眼の玉 よみ(新仮名遣い):ねこのめのたま 通し章番号:99
口述日:1921(大正10)年11月09日(旧10月10日) 口述場所: 筆録者:桜井重雄 校正日: 校正場所: 初版発行日:1922(大正11)年1月27日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一覧表が「王仁DB」にあります。[×閉じる]:
常世姫の雄たけびによって世界中が戦乱の巷と化してしまった。これには夫の八王大神もなすすべが無く、困惑してしまった。そのとき、ふと東北の天に平和の女神が幾柱も現れて舞い遊ぶ光景が見えた。そこは地の高天原であった。
八王大神は高尾別と名を偽って地の高天原を訪ね、言霊別命に面会した。命はすぐに、邪神であることを見抜いて審神すると、八王大神であることを白状した。言霊別命は八王大神を許し諭し、八王大神は改悛の情を表した。
神国別命が教導にあたり、八王大神の従者たちも国治立命の神律を奉じることとなった。この旨を国治立命、国直姫命に進言すると、改心すれば元の善神であるから、この神を竜宮城の総轄とし、常世姫を改心させよ、とのことであった。
高尾別(=八王大神)は言霊別命の上位につき、神国別命らを伴って意気揚々と常世城に引き揚げた。常世姫を改心させようというのである。常世の国は常世姫の荒びによって、惨憺たる光景を現していた。
高尾別(=八王大神)はまず、自らが仕える盤古大神の館に赴いて、主君に国治立命の律法のほか、天下を治める神策がないことを奏上した。盤古大神はただただ微笑を浮かべて高尾別の進言を聞くのみであった。
高尾別(=八王大神)は盤古大神の態度を心もとなく思い、この戦乱の世に戴くべき主君は、国治立命であろうと思いをなし、その決心を大自在天の従神らに告げた。しかし大自在天の従神らは高尾別の変心をなじり、国治立命は邪神であろう、と決め付けた。
また常世姫はその場に現れてともに高尾別の不明をともになじった。高尾別は進退窮まり、せっかくの決心を翻してふたたび盤古大神を奉戴し、国治立命に反抗の態度を取るようになった。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:0000-00-00 00:00:00 文字数:1864 OBC :rm0249
愛善世界社版:248頁 八幡書店版:第1輯 247頁 修補版: 校定版:252頁 普及版:118頁 初版: ページ備考:
001 常世姫(とこよひめ)の雄猛(をたけ)びにより、002世界(せかい)の各地(かくち)はほとんど戦乱(せんらん)の巷(ちまた)と化(くわ)し、003天(てん)に妖雲(えううん)みなぎり、004地(ち)に濁流(だくりう)あふれ、005猛獣(まうじう)悪蛇(あくじや)の咆吼(はうこう)する声(こゑ)、006呑噬(どんぜい)の争(あらそ)ひはますます烈(はげ)しくなつてきた。
007 盤古(ばんこ)大神(だいじん)もその部下(ぶか)の八王(やつわう)大神(だいじん)も、008さらに策(さく)の施(ほどこ)すところがなかつた。009大自在天(だいじざいてん)はこの惨状(さんじやう)を坐視(ざし)するに忍(しの)びず、010いかにもしてこれを平定(へいてい)せむと苦心(くしん)した。011八王(やつわう)大神(だいじん)は妻(つま)常世姫(とこよひめ)の暴動(ばうどう)を制(せい)する能(あた)はず、012最初(さいしよ)は一(いち)小部分(せうぶぶん)の小火災(せうくわさい)くらゐにみなしてゐたが、013火(ひ)は意外(ゐぐわい)に猛烈(まうれつ)となり、014全世界(ぜんせかい)を焼尽(せうじん)せんず勢(いきほ)ひとなつた。015八王(やつわう)大神(だいじん)は案(あん)に相違(さうゐ)し、016その処置(しよち)に困(こま)りはてたのである。017ここにいよいよ前非(ぜんぴ)を悔(く)い、018善道(ぜんだう)をもつて世界(せかい)を鎮定(ちんてい)するよりほかに策(さく)なきを自覚(じかく)した。
019 八王(やつわう)大神(だいじん)は常世城(とこよじやう)にあつて東北(とうほく)の天(てん)を仰(あふ)ぎ見(み)る折(をり)しも、020一道(いちだう)の光明(くわうみやう)天(てん)に冲(ちゆう)するを見(み)た。021熟視(じゆくし)すればその光明(くわうみやう)の中(なか)より、022平和(へいわ)の女神(めがみ)の姿(すがた)幾柱(いくはしら)となく現(あら)はれ、023琴(こと)や笛(ふえ)などの音楽(おんがく)を奏(そう)し、024日(ひ)の丸(まる)の扇(あふぎ)を手(て)にもてる女神(めがみ)の舞(ま)ひ遊(あそ)ぶ光景(くわうけい)を眺(なが)めて、025おほいに怪(あや)しみつつ盤古(ばんこ)大神(だいじん)に奏上(そうじやう)しおき、026ただちに風雲(ふううん)に乗(じやう)じ光明(くわうみやう)をたづねて進(すす)んだ。027この光明(くわうみやう)は地(ち)の高天原(たかあまはら)より現(あら)はれてゐた。
028 八王(やつわう)大神(だいじん)はあまたの従臣(じゆうしん)とともに地(ち)の高天原(たかあまはら)に降(くだ)りついた。029そして自(みづか)ら高尾別(たかをわけ)と名乗(なの)り竜宮城(りゆうぐうじやう)の門戸(もんこ)をたたき、030主神(しゆしん)に謁(えつ)を請(こ)ふたのである。031若豊彦(わかとよひこ)は来意(らいい)をたづね、032喜(よろこ)んでこれを言霊別(ことたまわけの)命(みこと)に通(つう)じた。033言霊別(ことたまわけの)命(みこと)はただちに面会(めんくわい)を許(ゆる)した。034高尾別(たかをわけ)は慇懃(いんぎん)に礼(れい)をのべ、035かつ世界(せかい)の平和(へいわ)を来(きた)さむための神策(しんさく)を開示(かいじ)せられむことを乞(こ)ふのであつた。036言霊別(ことたまわけの)命(みこと)は一見(いつけん)して、037こは正(ただ)しき神(かみ)に非(あら)ざるべしと直(ただ)ちに審神(さには)の室(しつ)へともなつた。038たちまち正体(しやうたい)露(あら)はれ大蛇(だいじや)の姿(すがた)となり、
039『われは実(じつ)は八王(やつわう)大神(だいじん)なり』
040と自白(じはく)するのやむなきに立(た)ち至(いた)つた。041されど言霊別(ことたまわけの)命(みこと)は、042「いかなる悪神(あくしん)にもせよ悔(く)い改(あらた)めなば善神(ぜんしん)なり。043また天地(てんち)の律法(りつぱう)に照(てら)し敵(てき)を愛(あい)するは大神(おほかみ)の御心(みこころ)なり」として、044これを許(ゆる)し、045厚(あつ)く導(みちび)き諭(さと)し、
046『一(いち)時(じ)も早(はや)く天地(てんち)の律法(りつぱう)を守(まも)り、047正道(せいだう)に立(た)ちかへりなば天下(てんか)は治平(ちへい)ならむ』
048と懇々(こんこん)として説示(せつじ)されたのである。049八王(やつわう)大神(だいじん)の高尾別(たかをわけ)は本心(ほんしん)より改悛(かいしゆん)の情(じやう)を表(あら)はし、050喜(よろこ)んで教(をし)へをこふこととなつた。051この神司(かみ)の教導(けうだう)には、052神国別(かみくにわけの)命(みこと)これにあたることとなつた。053高尾別(たかをわけ)に従(したが)ひ来(きた)れる神司(かみがみ)も、054共(とも)に正道(せいだう)に帰順(きじゆん)し、055いよいよ国治立(くにはるたちの)命(みこと)の神律(しんりつ)を奉(ほう)じ、056神業(しんげふ)に奉仕(ほうし)せむことを誓(ちか)つた。057神国別(かみくにわけの)命(みこと)はおほいに喜(よろこ)び、058言霊別(ことたまわけの)命(みこと)を通(つう)じてこれを国治立(くにはるたちの)命(みこと)に進言(しんげん)したのである。059大神(おほかみ)はまづ、
060『国直姫(くになほひめの)命(みこと)の裁断(さいだん)をえよ』
061と厳命(げんめい)された。062高尾別(たかをわけ)は恐(おそ)るおそる国直姫(くになほひめの)命(みこと)の御前(みまへ)に出(い)で、063所信(しよしん)を逐一(ちくいち)奏上(そうじやう)した。
064 国直姫(くになほひめの)命(みこと)は、
065『いかに悪神(わるがみ)なりとて改心(かいしん)せば元(もと)の善神(ぜんしん)なり。066高尾別(たかをわけ)をして竜宮城(りゆうぐうじやう)を総轄(そうかつ)せしめ、067この神司(かみ)の力(ちから)によりて、068常世姫(とこよひめ)を心底(しんてい)より改心(かいしん)せしむるに如(し)かず』
069とし、070言霊別(ことたまわけの)命(みこと)の上位(じやうゐ)につかしめ、071神務(しんむ)に奉仕(ほうし)させられたのである。
072 ここに高尾別(たかをわけ)は意気(いき)揚々(やうやう)として神国別(かみくにわけの)命(みこと)、073神国彦(かみくにひこ)、074照彦(てるひこ)とともに常世城(とこよじやう)に帰還(きくわん)し、075まづ常世姫(とこよひめ)を悔(く)い改(あらた)めしめむとし、076天(あま)の磐船(いはふね)に乗(の)りて常世(とこよ)の国(くに)へ帰(かへ)つていつた。077帰(かへ)りみれば常世(とこよ)の国(くに)は目(め)もあてられぬ常夜(とこよ)の暗(やみ)であつて、078万(よろづ)の災(わざはひ)ことごとく起(おこ)り、079山河(さんか)草木(さうもく)色(いろ)を失(うしな)ひ、080実(じつ)に惨憺(さんたん)たる光景(くわうけい)であつた。
081 高尾別(たかをわけ)は神国別(かみくにわけの)命(みこと)以下(いか)の神司(かみがみ)を常世城(とこよじやう)に休息(きうそく)せしめ、082自(みづか)らは立(た)つてただちに盤古(ばんこ)大神(だいじん)の館(やかた)に参向(さんかう)し、083天下(てんか)治平(ちへい)の神策(しんさく)は国治立(くにはるたちの)命(みこと)の律法(りつぱう)によるの外(ほか)なきを奏言(そうごん)した。084盤古(ばんこ)大神(だいじん)は何(なん)の答(いら)へもなく、085ただ微笑(びせう)をうかべて高尾別(たかをわけ)の進言(しんげん)を聞(き)くのみであつた。086高尾別(たかをわけ)は盤古(ばんこ)大神(だいじん)が何(なん)の答辞(たふじ)も与(あた)へざるをもどかしがり、087天下(てんか)擾乱(ぜうらん)の場合(ばあひ)かかる主将(しゆしやう)を戴(いただ)き、088事(こと)をなさむとするは吾(われ)のあやまちなり。089むしろ国治立(くにはるたちの)命(みこと)を奉(ほう)じて事(こと)をなさむと心(こころ)を決(けつ)し、090大自在天(だいじざいてん)の従神(じゆうしん)松山別(まつやまわけ)、091小鹿彦(をしかひこ)に決心(けつしん)をのべ、092盤古(ばんこ)大神(だいじん)は平和(へいわ)の世(よ)の主将(しゆしやう)にして、093天下(てんか)の混乱(こんらん)を案配(あんばい)するの器(うつは)に非(あら)ずと説(と)きつけた。
094 松山別(まつやまわけ)、095小鹿彦(をしかひこ)は大(おほ)いに怒(いか)り、
096『汝(なんぢ)は今(いま)まで盤古(ばんこ)大神(だいじん)を奉戴(ほうたい)して諸神司(しよしん)を率(ひき)ゐ、097天下(てんか)の経綸(けいりん)にたいして赤心(せきしん)をこめゐたりしに、098国治立(くにはるたちの)命(みこと)の神示(しんじ)を聞(き)き、099たちまち猫眼(べうがん)のごとく心(こころ)を変(へん)ずるはその意(い)をえず。100善悪(ぜんあく)正邪(せいじや)にかかはらず何(なに)ゆゑ初志(しよし)を貫徹(くわんてつ)せざるや。101思(おも)ふに国治立(くにはるたちの)命(みこと)は邪神(じやしん)ならめ。102すみやかに汝(なんぢ)は神国別(かみくにわけの)命(みこと)以下(いか)の神司(かみがみ)を捕虜(とりこ)にし、103これを質(しち)となして盤古(ばんこ)大神(だいじん)に帰順(きじゆん)すべく厳(きび)しき交渉(かうせう)を開始(かいし)せよ』
104と大自在天(だいじざいてん)を笠(かさ)に、105虎(とら)の威(ゐ)をかる狐(きつね)の厳命(げんめい)であつた。
106 折(をり)しも常世姫(とこよひめ)その場(ば)に現(あら)はれ、107口(くち)をきはめて高尾別(たかをわけ)の不明(ふめい)をなじり、108かつ松山別(まつやまわけ)の応援(おうゑん)を求(もと)めた。109松山別(まつやまわけ)は常世姫(とこよひめ)の言(げん)を一(いち)も二(に)もなく採納(さいなふ)した。110ここに高尾別(たかをわけ)の八王(やつわう)大神(だいじん)は進退(しんたい)これきはまり、111折角(せつかく)の決心(けつしん)を翻(ひるがへ)し、112ふたたび盤古(ばんこ)大神(だいじん)を奉戴(ほうたい)して、113国治立(くにはるたちの)命(みこと)に反抗(はんかう)の態度(たいど)をとることとなつた。
114(大正一〇・一一・九 旧一〇・一〇 桜井重雄録)
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