霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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第九章 鏡(かがみ)の池(いけ)〔三五九〕

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第8巻 霊主体従 未の巻 篇:第2篇 四十八文字 よみ(新仮名遣い):しじゅうはちもじ
章:第9章 鏡の池 よみ(新仮名遣い):かがみのいけ 通し章番号:359
口述日:1922(大正11)年02月06日(旧01月10日) 口述場所: 筆録者:北村隆光 校正日: 校正場所: 初版発行日:1922(大正11)年6月15日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一部の章はAIによって要約を作成しています。[×閉じる]:
猿世彦は鏡の池で禊をなして、狭依彦と名を改めた。狭依彦の名は遠近にとどろき、洗礼を受けに来る者や教理を聞きに来るものが次第に増えていった。
狭依彦は三五教の教理は船中で聞いたに過ぎなかったので、夜昼鏡の池に祈願を込めていた。
あるとき黒彦という男が信者の中から現れて、質問を始めた。そして、蕎麦やらうどんやら黍の起源やらを尋ねた。狭依彦はそれに答えて、二人の滑稽な問答はどんどん脱線していく。
すると鏡の池の水がブクブクと泡立ち始め、竹筒を吹くような声で、二人の問答をなじり始めた。狭依彦は驚いて、池の神様に黒彦の問答の答えを伺うと、池の神様の声は、黒彦に答えを聞け、という。
黒彦は得意になって、またもや言葉遊びのおかしな問答を始める。すると鏡の池の声は、お前たちの取り違いははなはだしい、と怒りの声に変わり、ほら貝のような唸り声が次第に大きくなってきた。
黒彦は恐れをなして逃げてしまった。また、そこにいた過半数の信者たちも、あちこちに逃げてしまい、後に残ったのは腰を抜かした肝の小さい人間ばかりであった。
狭依彦も腰を抜かしてしまい、その場に祈願をこらしていた。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:0000-00-00 00:00:00 文字数:2343 OBC :rm0809
愛善世界社版:55頁 八幡書店版:第2輯 171頁 修補版: 校定版:57頁 普及版:25頁 初版: ページ備考:
001 猿世彦(さるよひこ)はアリナの滝(たき)に身(み)を清(きよ)め、002この巌窟(がんくつ)の鏡(かがみ)の池(いけ)に禊(みそぎ)をなし洗礼(せんれい)を施(ほどこ)しゐたり。003猿世彦(さるよひこ)は名(な)を狭依彦(さよりひこ)と改(あらた)めける。004狭依彦(さよりひこ)の名(な)は遠近(ゑんきん)に轟(とどろ)きわたり、005洗礼(せんれい)を受(う)けに来(く)るもの、006教理(けうり)を尋(たづ)ねに来(く)るもの続々(ぞくぞく)殖(ふ)え来(き)たりぬ。007元来(ぐわんらい)三五教(あななひけう)の教理(けうり)は、008船(ふね)の中(なか)にて聞(き)き囓(かじ)りの俄(にはか)宣伝使(せんでんし)なりければ、009深(ふか)き事(こと)は分(わか)らず。010されど苟(いやし)くも宣伝使(せんでんし)たるもの、011知(し)らぬとは云(い)はれざれば夜昼(よるひる)鏡(かがみ)の池(いけ)に祈願(きぐわん)を籠(こ)め、012曲(まが)りなりにも説教(せつけう)を始(はじ)め居(ゐ)たりける。
013 このとき黒彦(くろひこ)と云(い)ふ色(いろ)の浅黒(あさぐろ)き眼(め)のくるりとした鼻(はな)の小高(こだか)く口許(くちもと)の締(しま)りし中肉(ちうにく)中背(ちうぜい)の男(をとこ)、014大勢(おほぜい)の信者(しんじや)の中(なか)より現(あら)はれて質問(しつもん)を始(はじ)めたりける。
015黒彦(くろひこ)『もしもし宣伝使(せんでんし)様(さま)、016貴方(あなた)は宇宙(うちう)一切(いつさい)の事(こと)は何(なん)でも言霊(ことたま)で解決(かいけつ)を与(あた)へると仰有(おつしや)つたさうですが、017一(ひと)つ聞(き)かして頂(いただ)きたいですが何(なに)をお尋(たづ)ねしても構(かま)ひませぬか』
018狭依彦(さよりひこ)『我(われ)は天下(てんか)の宣伝使(せんでんし)、019ドンナ事(こと)でも知(し)らない事(こと)は無(な)い事(こと)は無(な)い』
020黒彦(くろひこ)『曖昧(あいまい)な御(お)言葉(ことば)ですな、021知(し)つてるのですか、022知(し)らぬのですか』
023狭依彦(さよりひこ)『ドンナ事(こと)でも、024知(し)る事(こと)は知(し)る、025知(し)らぬ事(こと)は無(な)い事(こと)は無(な)い。026何(なん)なつと聞(き)かつしやれ』
027黒彦(くろひこ)『一寸(ちよつと)お尋(たづ)ねしますが、028あの蕎麦(そば)は何(なん)で蕎麦(そば)と云(い)ふのですか』
029狭依彦(さよりひこ)『お前(まへ)の内(うち)に作(つく)つてゐませぬか。030雪隠(せつちん)の傍(そば)や、031山(やま)の側(そば)や、032畑(はたけ)の側(そば)や其辺中(そこらぢう)の側(そば)に生(は)えてるだらう、033それで蕎麦(そば)と云(い)ふのだよ』
034黒彦(くろひこ)『貴方(あなた)の仰有(おつしや)る事(こと)はチツト違(ちが)ひはしませぬか、035此間(こないだ)も大中教(だいちうけう)の宣伝使(せんでんし)が遣(や)つて来(き)て、036蕎麦(そば)と言(い)ふものは、037昔(むかし)の昔(むかし)のズツト昔(むかし)の其(その)昔(むかし)、038天(てん)の御(ご)三体(さんたい)の大神(おほかみ)様(さま)が柱(はしら)の無(な)い屋根(やね)ばかりの三角形(さんかくけい)の家(いへ)を造(つく)つて、039其処(そこ)へお住居(すまゐ)を遊(あそ)ばした。040其(その)家(いへ)の側(そば)に出来(でき)たので蕎麦(そば)と云(い)ふのです。041それで屋根(やね)の形(かたち)に蕎麦(そば)は三角(さんかく)になつてるだらう、042お前(まへ)達(たち)の雪隠(せつちん)の側(そば)にも、043家(いへ)の側(そば)にも出来(でき)てるではないか。044側(そば)に居(を)りながら貴様(きさま)は余(よ)つ程(ぽど)饂飩(うどん)な奴(やつ)だと云(い)ひましたよ』
045狭依彦(さよりひこ)『あゝお前(まへ)さまはウラル彦(ひこ)の教(をしへ)を奉(ほう)ずる人(ひと)だな』
046黒彦(くろひこ)『尤(もつとも)だ、047何(なん)でも世界(せかい)の事(こと)は皆(みな)知(し)つてるとか、048知(し)らぬとか、049蕎麦(そば)を掻(か)いて喰(く)ふ様(やう)な法螺(ほら)を吹(ふ)いて、050側(そば)の人間(にんげん)をあつと云(い)はさうと思(おも)つても、051さうはいかぬぞえ。052お前(まへ)達(たち)の様(やう)なものが宣伝使(せんでんし)になつて居(を)つては、053薩張(さつぱ)り宣伝使(せんでんし)の相場(さうば)が狂(くる)つて仕舞(しま)ふワ。054馬鹿(ばか)々々(ばか)しい』
055狭依彦(さよりひこ)『それならお前(まへ)さま、056大中教(だいちうけう)の宣伝(せんでん)をやつて下(くだ)さい。057貴方(あなた)の仰有(おつしや)る事(こと)が理屈(りくつ)に合(あ)うてゐるなら私(わたくし)は大中教(だいちうけう)に従(したが)ひます。058それなら、059此方(こちら)からお尋(たづ)ねするが黍(きび)と云(い)ふのはどう云(い)ふ処(ところ)から名(な)が附(つ)いたのですか』
060黒彦(くろひこ)『黍(きび)の穂(ほ)は気味(きび)が良(い)いほど実(み)がなるから黍(きび)だ。061ずる黍(きび)は手(て)に撫(な)でて見(み)るとズルズルするから、062ずる黍(きび)だ。063大根(だいこ)は神(かみ)さまの大好物(だいかうぶつ)だから大根(だいこ)と云(い)ふのだ。064蕪(かぶら)は余(あんま)り味(あぢ)が良(よ)いから、065オイ一(ひと)つお前(まへ)もかぶらぬかと云(い)うて、066つき出(だ)すから蕪(かぶら)と云(い)ふのだ。067米(こめ)の炊(た)いたのは美味(うま)いから、068子供(こども)が食(く)つてもウマウマと云(い)ふからママと云(い)ふのだ。069さあさあ何(なん)でも聞(き)いたり聞(き)いたり』
070 狭依彦(さよりひこ)は一寸(ちよつと)感心(かんしん)したやうな顔(かほ)して首(くび)を傾(かたむ)け、
071狭依彦(さよりひこ)『へえ、072ソンナものですか、073それは結構(けつこう)な事(こと)を聞(き)きました。074私(わたくし)もコンナ話(はなし)は大好物(だいかうぶつ)で気味(きび)が宜(よろ)しい』
075と下(くだ)らぬ理屈(りくつ)に感心(かんしん)をしてゐる。
076 鏡(かがみ)の池(いけ)の水(みづ)は俄(にはか)にブクブクと泡立(あわた)ち初(はじ)め、077そして水(みづ)の中(なか)から竹筒(たけづつ)を吹(ふ)く様(やう)な声(こゑ)がして、
078『卑(いや)しい奴(やつ)らだ。079喰物(くひもの)ばかりの問答(もんだふ)をしよつて気味(きび)が良(よ)いから黍(きび)だの、080大好物(だいかうぶつ)だから大根(だいこ)だの、081召(め)し上(あが)れの、082うまうまのと、083何(なん)と言(い)ふ喰(く)ひ違(ちが)ひの事(こと)を申(まを)すか。084やり直(なほ)せ、085宣(の)り直(なほ)せ、086オーン、087ボロボロボロ』
088狭依彦(さよりひこ)『いや大変(たいへん)だ。089池(いけ)の中(なか)からものを云(い)ひだしたぞ。090何(なん)でも之(これ)は教(をし)へて呉(く)れるに違(ちが)ひ無(な)い。091おい黒(くろ)さま、092お前(まへ)に用(よう)は無(な)い。093俺(わし)は此(この)池(いけ)を鑑(かがみ)として之(これ)から何(なん)でも聞(き)くのだ。094もしもし鏡(かがみ)の池(いけ)の神(かみ)さま、095之(これ)からコンナ奴(やつ)が来(き)たら直(すぐ)に私(わたくし)に教(をし)へて下(くだ)されや』
096 池(いけ)の中(なか)から竹筒(たけづつ)を吹(ふ)く様(やう)な声(こゑ)で、
097『黒彦(くろひこ)に教(をし)へて貰(もら)へ』
098狭依彦(さよりひこ)『やあ、099こいつは堪(たま)らぬ、100偉(えら)い事(こと)を仰有(おつしや)る。101矢張(やつぱ)り黒彦(くろひこ)が偉(えら)いかしら、102モシモシ黒彦(くろひこ)さまお尋(たづ)ね致(いた)します。103私(わたくし)の頭(あたま)は如何(どう)したら毛(け)が生(は)えますか』
104黒彦(くろひこ)『それあ、105生(は)えるとも、106一篇(いつぺん)芝(しば)を冠(かぶ)つて来(き)たら生(は)える』
107狭依彦(さよりひこ)『ソンナ事(こと)は、108きまつてる。109此(この)儘(まま)生(は)えぬかと頼(たの)むのだ』
110黒彦(くろひこ)『瓢箪(へうたん)に毛(け)が生(は)えたらお前(まへ)さまの頭(あたま)にも毛(け)が生(は)えるよ。111枯木(かれき)に花(はな)が咲(さ)くか、112煎豆(いりまめ)に花(はな)が咲(さ)いたら其(その)時(とき)はお前(まへ)の頭(あたま)に毛(け)が生(は)えるのだよ。113三五教(あななひけう)では煎豆(いりまめ)に花(はな)が咲(さ)くと云(い)ふではないか』
114狭依彦(さよりひこ)『もう宜(よろ)しい、115何(なん)にもお尋(たづ)ねしませぬ。116口(くち)計(ばか)り矢釜(やかま)しい、117雀(すずめ)の様(やう)に云(い)うて何(なん)にも知(し)りはせぬ癖(くせ)に偉(えら)さうに言(い)ふない』
118黒彦(くろひこ)『俺(わし)を雀(すずめ)と云(い)うたが、119雀(すずめ)の因縁(いんねん)知(し)つてるか』
120狭依彦(さよりひこ)『知(し)つとらいでか、121鈴(すず)の様(やう)に矢釜(やかま)しく囀(さへづ)るから雀(すずめ)だよ。122四十雀(しじふがら)の様(やう)に、123始終(しじう)ガラガラ吐(ぬ)かしよつてな』
124黒彦(くろひこ)『ソンナラ鷹(たか)の因縁(いんねん)知(し)つてるか』
125狭依彦(さよりひこ)『高(たか)い処(ところ)へ飛(と)ぶから鷹(たか)だ。126そこら中(ぢう)を飛(と)び廻(まは)るから鳶(とび)と云(い)ふのだ』
127黒彦(くろひこ)『ソンナラ雲雀(ひばり)は如何(どう)だ』
128狭依彦(さよりひこ)『高(たか)い処(ところ)へ上(あが)り上(あが)つて告天子(こくてんし)と云(い)つて威張(ゐば)り散(ち)らすから雲雀(いばり)と云(い)ふのだ。129雲雀(うんじやく)何(な)んぞ大鵬(たいほう)の志(こころざし)を知(し)らむやと云(い)ふのはお前(まへ)達(たち)の事(こと)だよ。130解(と)く位(くらゐ)の事(こと)なら何(なん)でも講釈(かうしやく)してやる。131朝(あさ)も早(はや)うからガアガア鳴(な)きたてる、132日(ひ)の暮(くれ)に又(また)ガアガア声(こゑ)を嗄(か)らして鳴(な)く奴(やつ)を声(こゑ)を烏(からす)と云(い)ふのだ。133三五教(あななひけう)の教(をしへ)には一(ひと)つも穴(あな)が無(な)からうがな』
134としたり顔(がほ)に云(い)ふ。
135 またもや鏡(かがみ)の池(いけ)はブクブクと泡(あわ)が立(た)つて、136前(まへ)の様(やう)な拍子(へうし)抜(ぬ)けのした声(こゑ)で、
137『お前(まへ)達(たち)はとりどりの講釈(かうしやく)を致(いた)すが、138どえらいとり違(ちが)ひだよ。139もつと心(こころ)をとり直(なほ)したが良(よ)からう。140ブーツブーツ』
141と法螺貝(ほらがひ)の様(やう)な唸(うな)り声(ごゑ)が聞(きこ)え来(き)たる。
142黒彦(くろひこ)『此奴(こいつ)は堪(たま)らぬ、143化物(ばけもの)だ。144何(なに)が飛(と)び出(で)るか分(わか)りやせぬ。145皆(みな)の者(もの)逃(に)げろ逃(に)げろ』
146と尻(しり)引(ひ)つ紮(から)げて一目散(いちもくさん)に逃(に)げ出(だ)したり。147唸(うな)り声(ごゑ)は刻々(こくこく)と高(たか)まり来(き)たり、148大地震(だいぢしん)の様(やう)にブルブルと大地(だいち)一面(いちめん)が動(うご)き出(だ)したれば、149転(こ)けつ輾(まろ)びつ、150過半数(くわはんすう)の人間(にんげん)は四方(しはう)に逃(に)げ散(ち)りぬ。151膽玉(きもだま)の小(ちひ)さい腰(こし)を抜(ぬ)かした人間(にんげん)ばかり、152依然(いぜん)として其(その)場(ば)に残(のこ)り居(ゐ)たるなり。153狭依彦(さよりひこ)もまた腰(こし)を抜(ぬ)かし其(その)場(ば)に依然(いぜん)として祈願(きぐわん)を凝(こ)らしつつありき。154唸(うな)り声(ごゑ)はますます烈(はげ)しくなる一方(いつぱう)なりけり。
155(大正一一・二・六 旧一・一〇 北村隆光録)
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