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霊界物語
霊主体従（第1～12巻）
第8巻（未の巻）
序文
凡例
総説
第1篇 智利の都
第1章 朝日丸
第2章 五十韻
第3章 身魂相応
第4章 烏の妻
第5章 三人世の元
第6章 火の玉
第2篇 四十八文字
第7章 蛸入道
第8章 改心祈願
第9章 鏡の池
第10章 仮名手本
第3篇 秘露より巴留へ
第11章 海の竜宮
第12章 身代り
第13章 修羅場
第14章 秘露の邂逅
第15章 ブラジル峠
第16章 霊縛
第17章 敵味方
第18章 巴留の関守
第4篇 巴留の国
第19章 刹那心
第20章 張子の虎
第21章 滝の村
第22章 五月姫
第23章 黒頭巾
第24章 盲目審神
第25章 火の車
第26章 讃嘆
第27章 沙漠
第28章 玉詩異
第29章 原山祇
第5篇 宇都の国
第30章 珍山峠
第31章 谷間の温泉
第32章 朝の紅顔
第33章 天上眉毛
第34章 烏天狗
第35章 一二三世
第36章 大蛇の背
第37章 珍山彦
第38章 華燭の典
第6篇 黄泉比良坂
第39章 言霊解一
第40章 言霊解二
第41章 言霊解三
第42章 言霊解四
第43章 言霊解五
余白歌
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霊界物語
>
霊主体従（第1～12巻）
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第8巻（未の巻）
> 第4篇 巴留の国 > 第21章 滝の村
＜＜＜ 張子の虎
(B)
(N)
五月姫 ＞＞＞
第二一章
滝
(
たき
)
の
村
(
むら
)
〔三七一〕
インフォメーション
著者：
出口王仁三郎
巻：
霊界物語 第8巻 霊主体従 未の巻
篇：
第4篇 巴留の国
よみ（新仮名遣い）：
はるのくに
章：
第21章 滝の村
よみ（新仮名遣い）：
たきのむら
通し章番号：
371
口述日：
1922（大正11）年02月08日（旧01月12日）
口述場所：
筆録者：
土井靖都
校正日：
校正場所：
初版発行日：
1922（大正11）年6月15日
概要：
舞台：
あらすじ
[?]
このあらすじは東京の望月さん作成です（一部加筆訂正してあります）。一覧表が「
王仁DB
」にあります。
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：
蚊々虎は喧嘩虎に殴られながら、平然として宣伝歌を歌っていた。群衆の中から喧嘩芳という男が現れ、喧嘩虎の加勢をして、蚊々虎に打ってかかった。
しかし酔いどれの喧嘩芳の棒切れは、間違えて喧嘩虎の頭に命中した。それが元で虎と芳は激しい喧嘩を始めてしまった。
蚊々虎は二人の間に割って入ったが、二人は再び蚊々虎に殴りかかる。蚊々虎はやはり平然として二人のなすがままにされている。群集は蚊々虎の忍耐強さを見て、三五教を口々に褒めたたえた。
そこへ淤縢山津見が高彦（荒熊）を従えて、宣伝歌を歌いながらやってきた。淤縢山津見は蚊々虎が血を流しているのを見て心配して声をかけるが、蚊々虎は『血をもって世界を洗うのだ』とにこにこしている。
高彦（荒熊）は声を張り上げて、自分の改心を引き合いに、群集たちに三五教への改心を呼びかけた。
群衆は悪名高い関守だった荒熊が三五教に改心して力ある言葉で人々に語りかけるのを聞き、三五教を褒めたたえるのであった。
淤縢山津見は中央の高座に登って三五教の教理を説き始めた。これよりこの群集の七、八分は一度に三五教の信者となった。たくさんの駱駝を宣伝使に送り、巴留の都行きを助けた。この村は滝の村という。
主な登場人物
[?]
【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。
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：
備考：
タグ：
データ凡例：
データ最終更新日：
2020-06-07 14:40:48
OBC ：
rm0821
愛善世界社版：
142頁
八幡書店版：
第2輯 202頁
修補版：
校定版：
144頁
普及版：
63頁
初版：
ページ備考：
001
蚊々虎
(
かがとら
)
は
喧嘩虎
(
けんくわとら
)
に、
002
蠑螺
(
さざえ
)
の
如
(
ごと
)
き
拳
(
こぶし
)
を
以
(
もつ
)
て、
003
頭
(
あたま
)
といはず
顔
(
かほ
)
と
云
(
い
)
はず、
004
身体
(
からだ
)
一面
(
いちめん
)
、
005
嫌
(
いや
)
といふ
程
(
ほど
)
打擲
(
ちやうちやく
)
せられ、
006
平気
(
へいき
)
の
平左
(
へいざ
)
で
宣伝歌
(
せんでんか
)
を
謠
(
うた
)
つて
居
(
ゐ
)
る。
007
群衆
(
ぐんしう
)
の
中
(
なか
)
より
又
(
また
)
もや
一人
(
ひとり
)
の
泥酔者
(
よひどれ
)
現
(
あら
)
はれきたり、
008
泥酔者（芳公）
『おい
虎公
(
とらこう
)
、
009
そんな
手緩
(
てぬる
)
い
事
(
こと
)
で
あく
かい。
010
俺
(
おれ
)
が
手伝
(
てつだ
)
うてやらう』
011
と
云
(
い
)
ひながら、
012
脚
(
あし
)
もひよろひよろと
進
(
すす
)
み
来
(
きた
)
り、
013
棒千切
(
ぼうちぎれ
)
を
以
(
もつ
)
て、
014
泥酔者（芳公）
『こうやるのだ』
015
と
云
(
い
)
ひつつ、
016
ポンと
喰
(
くら
)
はしたり。
017
酒
(
さけ
)
に
酔
(
ゑ
)
ひ
潰
(
つぶ
)
れて
眼
(
め
)
も
碌
(
ろく
)
に
見
(
み
)
えない
泥酔者
(
よひどれ
)
は、
018
蚊々虎
(
かがとら
)
と
間違
(
まちが
)
へて、
019
喧嘩虎
(
けんくわとら
)
の
頭
(
あたま
)
を
嫌
(
いや
)
といふ
程
(
ほど
)
打
(
う
)
ちのめす。
020
喧嘩虎
(
けんくわとら
)
は、
021
虎公
『コラ、
022
何
(
なに
)
をしよるのだ、
023
喧嘩芳
(
けんくわよし
)
。
024
貴様
(
きさま
)
は
蚊々虎
(
かがとら
)
の
贔屓
(
ひいき
)
をしよつて、
025
何
(
なん
)
だ。
026
こんな
酒
(
さけ
)
を
飲
(
の
)
むなと
云
(
い
)
ふやうな
馬鹿
(
ばか
)
な
奴
(
やつ
)
に、
027
味方
(
みかた
)
をすると
云
(
い
)
ふことがあるかい。
028
喧嘩
(
けんくわ
)
なら
負
(
ま
)
けはせぬぞ』
029
と
云
(
い
)
ふより
早
(
はや
)
く
鉄拳
(
てつけん
)
を
振
(
ふ
)
り
上
(
あ
)
げて、
030
芳公
(
よしこう
)
の
頭
(
あたま
)
を
打擲
(
ぶんなぐ
)
る。
031
芳公
(
よしこう
)
は
矢庭
(
やには
)
に
棒千切
(
ぼうちぎ
)
を
以
(
もつ
)
て、
032
虎
(
とら
)
の
頭
(
あたま
)
を
打
(
ぶ
)
つ。
033
虎公
(
とらこう
)
はますます
怒
(
おこ
)
つて、
034
芳公
(
よしこう
)
の
髪
(
かみ
)
を
掴
(
つか
)
んで
引摺
(
ひきず
)
り
廻
(
まは
)
す。
035
芳公
(
よしこう
)
は
悲鳴
(
ひめい
)
を
挙
(
あ
)
げて
泣
(
な
)
き
叫
(
さけ
)
ぶ。
036
群衆
(
ぐんしう
)
の
中
(
なか
)
より
口々
(
くちぐち
)
に、
037
『オイオイ、
038
誰
(
たれ
)
か
這入
(
はい
)
らぬか
這入
(
はい
)
らぬか』
039
『
這入
(
はい
)
れと
言
(
い
)
つたつて
彼様
(
あんな
)
酒癖
(
さけくせ
)
の
悪
(
わる
)
い
奴
(
やつ
)
の
中
(
なか
)
に、
040
誰
(
たれ
)
が
仲裁
(
ちゆうさい
)
に
這入
(
はい
)
る
奴
(
やつ
)
があるものか、
041
放
(
ほ
)
つとけ
放
(
ほ
)
つとけ』
042
二人
(
ふたり
)
は
組
(
く
)
んづ
組
(
く
)
まれつ、
043
血塗
(
ちみどろ
)
になつて、
044
死物狂
(
しにものぐるひ
)
に
闘
(
たたか
)
ひ
出
(
だ
)
したるを、
045
蚊々虎
(
かがとら
)
は
二人
(
ふたり
)
の
中
(
なか
)
に
分
(
わ
)
け
入
(
い
)
り、
046
蚊々虎
『マアマア
待
(
ま
)
つた
待
(
ま
)
つた。
047
喧嘩
(
けんくわ
)
は
止
(
や
)
めた
止
(
や
)
めた。
048
オイ
虎公
(
とらこう
)
、
049
芳公
(
よしこう
)
、
050
貴様
(
きさま
)
らが
喧嘩
(
けんくわ
)
してるのではない。
051
酒
(
さけ
)
が
喧嘩
(
けんくわ
)
をしてるのだ。
052
それだから
俺
(
おれ
)
が
酒
(
さけ
)
を
止
(
や
)
めろと
云
(
い
)
ふのだ。
053
どうだ
止
(
や
)
めるか』
054
芳公
『ヤア
何
(
なん
)
だい。
055
貴様
(
きさま
)
だと
思
(
おも
)
つて
喧嘩
(
けんくわ
)
して
居
(
を
)
つたのに、
056
俺
(
おれ
)
の
友達
(
ともだち
)
の
虎公
(
とらこう
)
だつたのかい、
057
此奴
(
こやつ
)
あ、
058
的
(
あて
)
が
外
(
はづ
)
れた。
059
虎公
(
とらこう
)
勘忍
(
かんにん
)
せ。
060
是
(
これ
)
からこの
宣伝使
(
せんでんし
)
に
掛
(
かか
)
るのだ』
061
芳公
(
よしこう
)
と
虎公
(
とらこう
)
は
両方
(
りやうはう
)
より、
062
蚊々虎
(
かがとら
)
に
向
(
むか
)
つて、
063
頭
(
あたま
)
にポカポカと
鉄拳
(
てつけん
)
を
加
(
くは
)
へる。
064
蚊々虎
(
かがとら
)
は
泰然
(
たいぜん
)
自若
(
じじやく
)
として
打
(
う
)
たれて
居
(
ゐ
)
る。
065
群衆
(
ぐんしう
)
は
口々
(
くちぐち
)
に、
066
『
何
(
なん
)
と
豪
(
えら
)
いものだな。
067
三五教
(
あななひけう
)
の
宣伝使
(
せんでんし
)
は
本当
(
ほんたう
)
に
忍耐力
(
にんたいりよく
)
が
強
(
つよ
)
い。
068
吾々
(
われわれ
)
も
彼
(
あ
)
の
宣伝使
(
せんでんし
)
に
見倣
(
みなら
)
つて、
069
何事
(
なにごと
)
も
辛抱
(
しんばう
)
するのだ。
070
さうすれば
喧嘩
(
けんくわ
)
も
何
(
なに
)
もいりはしない。
071
立派
(
りつぱ
)
な
教
(
をしへ
)
だ。
072
ウラル
教
(
けう
)
の
宣伝使
(
せんでんし
)
の
様
(
やう
)
に
口
(
くち
)
ばつかりと
違
(
ちが
)
ふ。
073
本当
(
ほんたう
)
に
立派
(
りつぱ
)
な
行
(
おこな
)
ひだ。
074
我々
(
われわれ
)
も
三五教
(
あななひけう
)
が
俄
(
にはか
)
に
好
(
す
)
きになつたよ』
075
この
時
(
とき
)
又
(
また
)
もや
暗中
(
あんちう
)
より、
076
（淤縢山津見の声）
『
朝日
(
あさひ
)
は
照
(
て
)
るとも
曇
(
くも
)
るとも
077
月
(
つき
)
は
盈
(
み
)
つとも
虧
(
か
)
くるとも
078
たとへ
大地
(
だいち
)
は
沈
(
しづ
)
むとも
079
誠
(
まこと
)
の
力
(
ちから
)
は
世
(
よ
)
を
救
(
すく
)
ふ』
080
と
云
(
い
)
ふ
宣伝歌
(
せんでんか
)
が
聞
(
きこ
)
えて
来
(
き
)
た。
081
群衆
(
ぐんしう
)
は
耳
(
みみ
)
を
澄
(
す
)
まして、
082
声
(
こゑ
)
する
方
(
はう
)
に
向
(
む
)
き
直
(
なほ
)
る。
083
松明
(
たいまつ
)
の
火
(
ひ
)
はドンドン
燃
(
も
)
え
立
(
た
)
つて、
084
周囲
(
あたり
)
は
昼
(
ひる
)
の
如
(
ごと
)
く
明
(
あきら
)
かである。
085
そこへ
宣伝歌
(
せんでんか
)
を
歌
(
うた
)
ひながら
淤縢山津見
(
おどやまづみ
)
は、
086
荒熊
(
あらくま
)
の
高彦
(
たかひこ
)
を
従
(
したが
)
へて、
087
悠々
(
いういう
)
と
出
(
い
)
で
来
(
き
)
たる。
088
淤縢山津見
『ヤア
蚊々虎
(
かがとら
)
か。
089
お
前
(
まへ
)
その
頭
(
あたま
)
はどうした。
090
ひどく
血
(
ち
)
が
流
(
なが
)
れて
居
(
ゐ
)
るではないか』
091
蚊々虎
『
血
(
ち
)
ぐらゐ
流
(
なが
)
れたつて、
092
血
(
ち
)
つとも
応
(
こた
)
へぬ。
093
誠
(
まこと
)
の
力
(
ちから
)
は
世
(
よ
)
を
救
(
すく
)
ふ。
094
血
(
ち
)
を
以
(
もつ
)
て
世界
(
せかい
)
を
洗
(
あら
)
ふのです。
095
血
(
ち
)
つとも
心配
(
しんぱい
)
はいりませぬ。
096
力
(
ちから
)
とするは
神
(
かみ
)
ばかりです』
097
とニコニコ
笑
(
わら
)
つて
居
(
ゐ
)
る。
098
荒熊
(
あらくま
)
は
大音声
(
だいおんじやう
)
を
張
(
は
)
り
上
(
あ
)
げて、
099
荒熊（高彦）
『
我
(
われ
)
こそはブラジル
山
(
やま
)
の
関所
(
せきしよ
)
を
守
(
まも
)
る
荒熊
(
あらくま
)
である。
100
今迄
(
いままで
)
の
悪
(
あく
)
を
改
(
あらた
)
め、
101
善
(
ぜん
)
に
立
(
た
)
ち
帰
(
かへ
)
り、
102
三五教
(
あななひけう
)
の
宣伝使
(
せんでんし
)
に
従
(
したが
)
つて、
103
此処
(
ここ
)
まで
来
(
き
)
たのだ。
104
今
(
いま
)
此処
(
ここ
)
に
居
(
を
)
る
蚊々虎
(
かがとら
)
は、
105
宣伝使
(
せんでんし
)
のお
供
(
とも
)
だ。
106
供
(
とも
)
でさへも、
107
これほどの
忍耐力
(
にんたいりよく
)
を
持
(
も
)
つて
居
(
ゐ
)
る。
108
人間
(
にんげん
)
は
忍耐力
(
にんたいりよく
)
がなくては、
109
何事
(
なにごと
)
も
成就
(
じやうじゆ
)
せないぞ。
110
七転
(
ななころび
)
八起
(
やおき
)
は
世
(
よ
)
の
習
(
なら
)
ひとはいふものの、
111
転
(
ころ
)
ぶは
易
(
やす
)
い、
112
亡
(
ほろ
)
ぶのは
容易
(
ようい
)
だ。
113
されど
起
(
お
)
き
上
(
あが
)
るのは
却々
(
なかなか
)
六ケ敷
(
むつかし
)
い、
114
是
(
これ
)
には
堪
(
こら
)
へ
忍
(
しのび
)
が
肝腎
(
かんじん
)
だ。
115
皆
(
みな
)
の
人
(
ひと
)
たちよ、
116
三五教
(
あななひけう
)
の
教
(
をしへ
)
を
聞
(
き
)
いて
心
(
こころ
)
のドン
底
(
ぞこ
)
から
霊魂
(
みたま
)
の
洗
(
あら
)
ひ
替
(
かへ
)
をなさるがよからう。
117
この
世
(
よ
)
はウラル
教
(
けう
)
の
宣伝歌
(
せんでんか
)
ぢやないが、
118
一寸先
(
いつすんさき
)
は
闇
(
やみ
)
の
世
(
よ
)
だ。
119
弱
(
よわ
)
い
人間
(
にんげん
)
の
力
(
ちから
)
で、
120
この
世
(
よ
)
が
渡
(
わた
)
れさうな
事
(
こと
)
はない。
121
俺
(
わし
)
も
今
(
いま
)
までの
我慢
(
がまん
)
や
悪
(
あく
)
を
止
(
や
)
めて、
122
三五教
(
あななひけう
)
に
入信
(
にふしん
)
したのだ。
123
皆
(
みな
)
の
人々
(
ひとびと
)
よ。
124
俺
(
わし
)
が
鏡
(
かがみ
)
だ。
125
皆
(
みな
)
揃
(
そろ
)
うて
改心
(
かいしん
)
して
下
(
くだ
)
さい』
126
と
呶鳴
(
どな
)
り
立
(
た
)
てる。
127
群衆
(
ぐんしう
)
は
各
(
おのおの
)
小声
(
こごゑ
)
になつて
荒熊
(
あらくま
)
の
話
(
はなし
)
を
聞
(
き
)
き、
128
『アヽ、
129
人間
(
にんげん
)
も
変
(
かは
)
れば
変
(
かは
)
るものだ。
130
彼奴
(
あいつ
)
の
口
(
くち
)
から、
131
どうして、
132
あんな
言葉
(
ことば
)
が
出
(
で
)
るのだらう。
133
きつと
好
(
い
)
い
教
(
をしへ
)
に
違
(
ちが
)
ひない』
134
と
口々
(
くちぐち
)
に
誉
(
ほ
)
め
称
(
たた
)
へて
居
(
を
)
る。
135
淤縢山津見
(
おどやまづみ
)
は
中央
(
ちうあう
)
の
高座
(
かうざ
)
に
登
(
のぼ
)
り、
136
諄々
(
じゆんじゆん
)
として
三五教
(
あななひけう
)
の
教理
(
けうり
)
を
説
(
と
)
き
初
(
はじ
)
めたり。
137
是
(
これ
)
よりこの
群衆
(
ぐんしう
)
の
七八分
(
しちはちぶ
)
は
一度
(
いちど
)
に
三五教
(
あななひけう
)
の
信者
(
しんじや
)
となり、
138
沢山
(
たくさん
)
の
駱駝
(
らくだ
)
を
宣伝使
(
せんでんし
)
に
贈
(
おく
)
つて、
139
巴留
(
はる
)
の
都
(
みやこ
)
行
(
ゆ
)
きを
助
(
たす
)
けたり。
140
この
村
(
むら
)
は
滝
(
たき
)
の
村
(
むら
)
と
云
(
い
)
ふなり。
141
（
大正一一・二・八
旧一・一二
土井靖都
録）
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