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霊界物語
霊主体従（第1～12巻）
第8巻（未の巻）
序文
凡例
総説
第1篇 智利の都
第1章 朝日丸
第2章 五十韻
第3章 身魂相応
第4章 烏の妻
第5章 三人世の元
第6章 火の玉
第2篇 四十八文字
第7章 蛸入道
第8章 改心祈願
第9章 鏡の池
第10章 仮名手本
第3篇 秘露より巴留へ
第11章 海の竜宮
第12章 身代り
第13章 修羅場
第14章 秘露の邂逅
第15章 ブラジル峠
第16章 霊縛
第17章 敵味方
第18章 巴留の関守
第4篇 巴留の国
第19章 刹那心
第20章 張子の虎
第21章 滝の村
第22章 五月姫
第23章 黒頭巾
第24章 盲目審神
第25章 火の車
第26章 讃嘆
第27章 沙漠
第28章 玉詩異
第29章 原山祇
第5篇 宇都の国
第30章 珍山峠
第31章 谷間の温泉
第32章 朝の紅顔
第33章 天上眉毛
第34章 烏天狗
第35章 一二三世
第36章 大蛇の背
第37章 珍山彦
第38章 華燭の典
第6篇 黄泉比良坂
第39章 言霊解一
第40章 言霊解二
第41章 言霊解三
第42章 言霊解四
第43章 言霊解五
余白歌
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★☆★
【磐座信仰】三輪山の三つの磐座と山添村の巨石群
★☆★
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第8巻（未の巻）
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＜＜＜ 珍山峠
(B)
(N)
朝の紅顔 ＞＞＞
第三一章
谷間
(
たにま
)
の
温泉
(
をんせん
)
〔三八一〕
インフォメーション
著者：
出口王仁三郎
巻：
霊界物語 第8巻 霊主体従 未の巻
篇：
第5篇 宇都の国
よみ（新仮名遣い）：
うづのくに
章：
第31章 谷間の温泉
よみ（新仮名遣い）：
たにまのおんせん
通し章番号：
381
口述日：
1922（大正11）年02月09日（旧01月13日）
口述場所：
筆録者：
土井靖都
校正日：
校正場所：
初版発行日：
1922（大正11）年6月15日
概要：
舞台：
あらすじ
[?]
このあらすじはＭさん作成です（一部加筆訂正してあります）。一部の章はAIによって要約を作成しています。
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：
蚊々虎の後を追ってやって来た宣伝使たちは、温泉が煙を上げてもうもうと湧き出ているところにやってきた。見れば、蚊々虎は倒れている男の前で神言を奏上し、鎮魂を施している。
蚊々虎は自分の鎮魂が効を奏さないので、淤縢山津見に鎮魂を頼もうと呼んでいたのであった。淤縢山津見は天の数歌を歌い、もろ手を組んでウンと一声息をかけると、倒れていた男は起き上がり、宣伝使たちに礼を述べた。
倒れていたのは、正鹿山津見（桃上彦）であった。正鹿山津見はこれまでの経緯を一行に語った。
正鹿山津見は、秘露の都を宣伝した後、巴留の国へ宣伝に向かったところが、鷹取別の手下によって重傷を負い、沙漠に葬られた。そこから夜陰にまぎれて逃げ出し、峠を越えようとして温泉があることを知り、傷を癒していたが、湯にあたって倒れてしまったところに、一行が来て助けてくれたのだ、と語り、改めて感謝の意を表した。
淤縢山津見は何事も神様のお引き合わせであると語り、一同は温泉の周囲に端座して神言を奏上した。
主な登場人物
[?]
【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。
[×閉じる]
：
備考：
タグ：
データ凡例：
データ最終更新日：
2020-06-07 15:31:47
文字数：
1336
OBC ：
rm0831
愛善世界社版：
211頁
八幡書店版：
第2輯 226頁
修補版：
校定版：
215頁
普及版：
93頁
初版：
ページ備考：
001
三
(
さん
)
人
(
にん
)
の
宣伝使
(
せんでんし
)
は、
002
声
(
こゑ
)
を
知辺
(
しるべ
)
に
崎嶇
(
きく
)
たる
谷道
(
たにみち
)
を、
003
流
(
なが
)
れに
沿
(
そ
)
うて
登
(
のぼ
)
り
来
(
き
)
たり、
004
見
(
み
)
れば
湯煙
(
ゆけぶり
)
濛々
(
もうもう
)
と
立
(
た
)
ち
昇
(
のぼ
)
り、
005
天然
(
てんねん
)
の
温泉
(
をんせん
)
が
湧
(
わ
)
き
居
(
ゐ
)
る。
006
蚊々虎
(
かがとら
)
は
一人
(
ひとり
)
真裸
(
まつぱだか
)
になつて、
007
倒
(
たふ
)
れてゐる
男
(
をとこ
)
の
前
(
まへ
)
に
双手
(
もろて
)
を
組
(
く
)
み、
008
神言
(
かみごと
)
を
奏上
(
そうじやう
)
し、
009
鎮魂
(
ちんこん
)
を
施
(
ほどこ
)
しゐたり。
010
駒山彦
(
こまやまひこ
)
は
之
(
これ
)
を
見
(
み
)
て、
011
駒山彦
『ヤア、
012
蚊々虎
(
かがとら
)
さま、
013
そら
何
(
なん
)
だ』
014
蚊々虎
(
かがとら
)
は
鎮魂
(
ちんこん
)
を
了
(
をは
)
り、
015
蚊々虎
『ヤア、
016
何
(
なん
)
でもない。
017
此処
(
ここ
)
に
一人
(
ひとり
)
の
人間
(
にんげん
)
が
倒
(
たふ
)
れて
居
(
ゐ
)
るのだ。
018
身体
(
からだ
)
を
探
(
さぐ
)
つて
見
(
み
)
れば、
019
まだ
血
(
ち
)
の
循
(
めぐ
)
つて
居
(
ゐ
)
る
せい
か、
020
この
湯
(
ゆ
)
の
せい
か
知
(
し
)
らぬがそこら
中
(
ぢう
)
温
(
ぬく
)
い。
021
どうぞして
助
(
たす
)
けたいものだと、
022
一生
(
いつしやう
)
懸命
(
けんめい
)
鎮魂
(
ちんこん
)
してるのだが、
023
俺
(
おい
)
らの
力
(
ちから
)
では
此奴
(
こいつ
)
ばかりはいかぬ。
024
淤縢山津見
(
おどやまづみ
)
の
宣伝使
(
せんでんし
)
に、
025
一
(
ひと
)
つ
鎮魂
(
ちんこん
)
をやつて
貰
(
もら
)
ひたいと
思
(
おも
)
つて
呼
(
よ
)
んだのだよ。
026
モシモシ
先生
(
せんせい
)
、
027
一
(
ひと
)
つこの
男
(
をとこ
)
に
鎮魂
(
ちんこん
)
を
施
(
ほどこ
)
してくださいな』
028
淤縢山津見
(
おどやまづみ
)
は、
029
淤縢山津見
『やつて
見
(
み
)
ませうかな』
030
と
云
(
い
)
ひながら、
031
天
(
あま
)
の
数歌
(
かずうた
)
を
歌
(
うた
)
ひ
了
(
をは
)
つて
双手
(
もろて
)
を
組
(
く
)
み、
032
ウンと
一声
(
いつせい
)
、
033
鎮魂
(
ちんこん
)
の
息
(
いき
)
を
掛
(
かけ
)
た。
034
裸体
(
はだか
)
になつて
倒
(
たふ
)
れて
居
(
ゐ
)
た
男
(
をとこ
)
は、
035
ムクムクと
起上
(
おきあが
)
り、
036
目
(
め
)
を
擦
(
こす
)
りながら、
037
四
(
よ
)
人
(
にん
)
の
宣伝使
(
せんでんし
)
が
前
(
まへ
)
に
在
(
あ
)
るに
気
(
き
)
がつき、
038
男（正鹿山津見）
『ヤア、
039
何
(
いづ
)
れの
方
(
かた
)
か
存
(
ぞん
)
じませぬが、
040
一命
(
いちめい
)
をお
救
(
すく
)
ひ
下
(
くだ
)
さいまして
有難
(
ありがた
)
う
存
(
ぞん
)
じます』
041
と
顔
(
かほ
)
を
上
(
あ
)
ぐる
途端
(
とたん
)
に、
042
蚊々虎
(
かがとら
)
は、
043
蚊々虎
『ヨー、
044
貴方
(
あなた
)
は
秘露
(
ひる
)
の
都
(
みやこ
)
で
御
(
お
)
目
(
め
)
に
懸
(
かか
)
つた、
045
正鹿山津見
(
まさかやまづみ
)
の
宣伝使
(
せんでんし
)
では
御座
(
ござ
)
らぬか』
046
正鹿山津見
『アア
貴方
(
あなた
)
は
蚊々虎
(
かがとら
)
殿
(
どの
)
か。
047
ヨーヨー、
048
淤縢山津見
(
おどやまづみ
)
殿
(
どの
)
、
049
思
(
おも
)
はぬ
処
(
ところ
)
で
御
(
お
)
目
(
め
)
に
懸
(
かか
)
りました。
050
是
(
これ
)
も
全
(
まつた
)
く
三五教
(
あななひけう
)
の
神
(
かみ
)
様
(
さま
)
の
御
(
おん
)
引合
(
ひきあは
)
せ、
051
有難
(
ありがた
)
う
存
(
ぞん
)
じます』
052
淤縢山津見
(
おどやまづみ
)
『
貴方
(
あなた
)
はどうして、
053
斯
(
かか
)
る
山奥
(
やまおく
)
に
御
(
お
)
越
(
こ
)
しになつたのですか、
054
是
(
これ
)
には
何
(
なに
)
か
深
(
ふか
)
き
仔細
(
しさい
)
がありませう』
055
正鹿山津見
『ハイ、
056
私
(
わたくし
)
は
秘露
(
ひる
)
の
都
(
みやこ
)
で、
057
日
(
ひ
)
の
出神
(
でのかみ
)
様
(
さま
)
や
貴方
(
あなた
)
らと
袂
(
たもと
)
を
分
(
わか
)
ち、
058
それより
巴留
(
はる
)
の
国
(
くに
)
を
宣伝
(
せんでん
)
せむと、
059
この
珍山峠
(
うづやまたうげ
)
を
越
(
こ
)
え、
060
鷹取別
(
たかとりわけ
)
の
城下
(
じやうか
)
に
宣伝歌
(
せんでんか
)
を
歌
(
うた
)
つて
参
(
まゐ
)
りました。
061
所
(
ところ
)
が
俄
(
にはか
)
に
数百
(
すうひやく
)
の
駱駝隊
(
らくだたい
)
が
現
(
あら
)
はれて、
062
前後
(
ぜんご
)
左右
(
さいう
)
より
取囲
(
とりかこ
)
み、
063
槍
(
やり
)
の
切尖
(
きつさき
)
にて
所
(
ところ
)
構
(
かま
)
はず
突刺
(
つきさ
)
され、
064
失神
(
しつしん
)
したと
思
(
おも
)
へば、
065
沙漠
(
さばく
)
の
中
(
なか
)
に
葬
(
はうむ
)
られて
居
(
ゐ
)
た。
066
私
(
わたくし
)
は
砂
(
すな
)
を
掻
(
か
)
き
分
(
わ
)
けて
這
(
は
)
ひ
上
(
あが
)
り、
067
夜陰
(
やいん
)
に
紛
(
まぎ
)
れて
巴留
(
はる
)
の
都
(
みやこ
)
を
逃
(
に
)
げ
出
(
だ
)
し、
068
この
峠
(
たうげ
)
に
差
(
さ
)
しかかる
折
(
を
)
りしも、
069
傷所
(
きずしよ
)
はますます
痛
(
いた
)
み、
070
最早
(
もはや
)
一歩
(
いつぽ
)
も
進
(
すす
)
むことが
出来
(
でき
)
なくなり、
071
喉
(
のど
)
の
渇
(
かは
)
きを
谷水
(
たにみづ
)
に
医
(
いや
)
さむと、
072
細谷川
(
ほそたにがは
)
の
清水
(
しみづ
)
を
汲
(
く
)
んで
見
(
み
)
れば、
073
何
(
なん
)
とも
知
(
し
)
れぬ
芳
(
かんばし
)
き
香
(
にほひ
)
と
味
(
あぢ
)
がある。
074
さうして
此
(
この
)
水
(
みづ
)
は
谷水
(
たにみづ
)
に
似
(
に
)
ず
実
(
じつ
)
に
温
(
あたた
)
かい。
075
是
(
これ
)
は
薬
(
くすり
)
の
水
(
みづ
)
ではあるまいかと、
076
手
(
て
)
に
掬
(
すく
)
つて
傷所
(
きずしよ
)
に
塗
(
ぬ
)
つて
見
(
み
)
た
所
(
ところ
)
が、
077
忽
(
たちま
)
ち
其
(
その
)
傷
(
きず
)
は
癒
(
い
)
えました。
078
されど
身体
(
からだ
)
の
疲労
(
つかれ
)
はどことなく
苦
(
くる
)
しく、
079
それに
堪
(
た
)
へかね、
080
この
谷川
(
たにがは
)
を
遡
(
さかのぼ
)
れば
屹度
(
きつと
)
良
(
よ
)
い
温泉
(
いでゆ
)
があらう、
081
其処
(
そこ
)
へ
行
(
い
)
つて
身
(
み
)
の
養生
(
やうじやう
)
を
致
(
いた
)
さむと、
082
漸
(
やうや
)
く
此
(
この
)
温泉
(
をんせん
)
を
尋
(
たづ
)
ね
当
(
あて
)
ました。
083
それより
日夜
(
にちや
)
この
温泉
(
をんせん
)
に
身
(
み
)
を
浸
(
ひた
)
し、
084
数多
(
あまた
)
の
槍傷
(
やりきず
)
はすつかり
癒
(
い
)
えましたが、
085
あまり
浴湯
(
よくゆ
)
が
過
(
す
)
ぎたと
見
(
み
)
えて
逆上
(
ぎやくじやう
)
し、
086
知覚
(
ちかく
)
精神
(
せいしん
)
を
喪失
(
さうしつ
)
してこの
場
(
ば
)
に
倒
(
たふ
)
れて
居
(
ゐ
)
た
処
(
ところ
)
、
087
尊
(
たふと
)
き
神
(
かみ
)
の
御
(
お
)
引
(
ひき
)
合
(
あは
)
せ、
088
貴方
(
あなた
)
方
(
がた
)
に
巡
(
めぐ
)
り
合
(
あ
)
ひ、
089
命
(
いのち
)
を
助
(
たす
)
けて
貰
(
もら
)
ひました。
090
コンナ
有難
(
ありがた
)
い
事
(
こと
)
はありませぬ』
091
と
両眼
(
りやうがん
)
に
涙
(
なみだ
)
を
湛
(
たた
)
へながら、
092
両手
(
りやうて
)
を
合
(
あは
)
せて
感謝
(
かんしや
)
の
意
(
い
)
を
表
(
へう
)
したり。
093
淤縢山津見
(
おどやまづみ
)
は、
094
淤縢山津見
『
何事
(
なにごと
)
も
神
(
かみ
)
様
(
さま
)
の
御
(
お
)
引
(
ひ
)
き
合
(
あは
)
せ、
095
吾々
(
われわれ
)
は
神
(
かみ
)
様
(
さま
)
の
綱
(
つな
)
に
操
(
あやつ
)
られて、
096
貴方
(
あなた
)
を
救
(
すく
)
ふべく
遣
(
つか
)
はされたものでありませう。
097
吾々
(
われわれ
)
は
感謝
(
かんしや
)
の
言葉
(
ことば
)
を
受
(
う
)
けては、
098
実
(
じつ
)
に
勿体
(
もつたい
)
ない
気
(
き
)
がする。
099
天地
(
てんち
)
の
大神
(
おほかみ
)
に
早
(
はや
)
く
感謝
(
かんしや
)
をして
下
(
くだ
)
さい。
100
吾々
(
われわれ
)
も
共
(
とも
)
に
神言
(
かみごと
)
を
奏上
(
そうじやう
)
いたしませう』
101
と
淤縢山津見
(
おどやまづみ
)
の
言葉
(
ことば
)
に
従
(
したが
)
ひ、
102
一同
(
いちどう
)
はこの
温泉
(
をんせん
)
の
周囲
(
しうゐ
)
に
端坐
(
たんざ
)
して
神言
(
かみごと
)
を
奏上
(
そうじやう
)
したりける。
103
（
大正一一・二・九
旧一・一三
土井靖都
録）
104
（第二六章～第三一章 昭和一〇・三・三 於天恩郷透明殿 王仁校正）
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