霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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第三一章 襤褸(つづれ)の錦(にしき)〔二八一〕

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第6巻 霊主体従 巳の巻 篇:第6篇 百舌鳥の囁 よみ(新仮名遣い):もずのささやき
章:第31章 襤褸の錦 よみ(新仮名遣い):つづれのにしき 通し章番号:281
口述日:1922(大正11)年01月22日(旧12月25日) 口述場所: 筆録者:外山豊二 校正日: 校正場所: 初版発行日:1922(大正11)年5月10日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一部の章はAIによって要約を作成しています。[×閉じる]:
ウラル山の麓アーメニヤに勢力を振るったウラル彦は、大洪水に大神の大慈大悲に救われ、アルタイ山で蟻の責め苦を受けて一時は改心した。しかし年月を経るにしたがって再び、ウラル彦夫婦は色食の道に耽溺し、大蛇の霊魂に憑依された。
大洪水によって活動を抑えられていた悪霊たちも、世が泰平となり人の心が馴れるにしたがって、再び跋扈跳梁するようになってしまった。
盤古神王を偽称したウラル彦は、大中教という教えを興した。これは極端な個人主義、利己主義の教えである。
自分ひとりを中心とする、というもともとの意義は、ウラル彦のみを世界の最大主権者と認める、というものであった。しかしこれもまた大中教の宣伝使たち自身によって誤解され、自分ひとりを中心とする、利己主義の教えとなってしまった。
大中教は葦原の瑞穂国(地球上)に広く行き渡った。
アーメニヤの都の南にカイン河という広い河が流れている。そのほとりで、乞食たちが盤古神王(=ウラル彦)と大中教の利己主義のやり方に不平を語らいあっていた。
そこへ盤古神王の手下の目付がやってきて、乞食たちの話の内容を問いただした。目付たちは、盤古神王の悪口を言うものを捕らえて危害迫害を加えていたのである。
乞食の一人が耳が聞こえない振りをして滑稽な応答で返し、その場をごまかして目付を退散させた。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:2020-05-01 11:48:08 文字数:2421 OBC :rm0631
愛善世界社版:185頁 八幡書店版:第1輯 692頁 修補版: 校定版:183頁 普及版:75頁 初版: ページ備考:
001 彼(か)のウラル山(さん)およびアーメニヤの野(の)に神都(しんと)を開(ひら)き、002体主(たいしゆ)霊従(れいじう)的(てき)神政(しんせい)を天下(てんか)に流布(るふ)し、003つひには温順(をんじゆん)にして、004かつ厳粛(げんしゆく)なる盤古(ばんこ)神王(しんわう)を追放(つゐはう)し、005自(みづか)ら偽(にせ)盤古(ばんこ)神王(しんわう)となり、006大蛇(をろち)の霊魂(みたま)に使嗾(しそう)されて、007一(いち)時(じ)は暴威(ばうゐ)を揮(ふる)ひたりし所謂(いはゆる)盤古(ばんこ)神王(しんわう)は、008大神(おほかみ)の大慈(だいじ)大悲(だいひ)の恩恵(おんけい)の笞(むち)を加(くは)へられ、009アルタイ山(さん)に救(すく)はれて蟻虫(ぎちう)の責苦(せめく)に逢(あ)ひ、010ここに翻然(ほんぜん)として前非(ぜんぴ)を悔(く)い、011再(ふたた)びウラル山(さん)に立帰(たちかへ)り、012アーメニヤに神都(しんと)を開(ひら)きて、013諸方(しよはう)の神人(しんじん)を、014よく治(をさ)め仁徳(じんとく)を施(ほどこ)し、015天地(てんち)大(だい)変動後(へんどうご)の救(すく)ひの神(かみ)として、016人々(ひとびと)の尊敬(そんけい)もつとも深(ふか)かりしが、017年月(としつき)を経(ふ)るに随(したが)ひ、018少(すこ)しく夫婦(ふうふ)二神(にしん)は神政(しんせい)に倦(う)み、019色食(しきしよく)の道(みち)に耽溺(たんでき)し、020復(ふたた)び、
021『呑(の)めよ騒(さわ)げよ一寸先(いつすんさき)は闇(やみ)よ
022 闇(やみ)の後(あと)には月(つき)が出(で)る
023人(ひと)は呑(の)め食(く)へ寝(ね)て転(ころ)べ』
024と、025又(また)もや大蛇(をろち)の霊魂(みたま)に憑依(ひようい)されて、026体主(たいしゆ)霊従(れいじう)的(てき)行動(かうどう)を始(はじ)むるに致(いた)りける。
027 さしもに悪(あく)に強(つよ)き大蛇(をろち)の身魂(みたま)も、028金狐(きんこ)および鬼(おに)の身魂(みたま)も、029宇宙(うちう)の大変動(だいへんどう)に対(たい)しては、030蠑螈(いもり)、031蚯蚓(みみず)と身(み)を潜(ひそ)め、032神威(しんゐ)の赫灼(かくしやく)たるに畏縮(ゐしゆく)してその影(かげ)を潜(ひそ)めてゐたが、033やや世(よ)の泰平(たいへい)に馴(な)れ神人(しんじん)の心(こころ)に油断(ゆだん)を生(しやう)ずるに及(およ)んで、034またもや悪鬼(あくき)邪神(じやしん)は頭(あたま)を擡(もた)げ跋扈(ばつこ)跳梁(てうりやう)するの惨状(さんじやう)となりける。
035 神諭(しんゆ)にも、
036『この世界(せかい)は、037悪魔(あくま)が隙(すき)を附(つ)け狙(ねら)うて居(を)るから、038腹帯(はらおび)をゆるめぬやうに致(いた)されよ』
039と示(しめ)されたる如(ごと)く、040一寸(ちよつと)の油断(ゆだん)あれば悪神(あくがみ)は風(かぜ)のごとく襲(おそ)ひきたつて、041その身魂(みたま)を悪化(あくくわ)せしめ根底(ねそこ)の国(くに)に落(おと)し行(ゆ)かむとするものなり。
042 盤古(ばんこ)神王(しんわう)[※校定版・八幡版ではここに「(ウラル彦の偽称)」という補足が挿入されている。]は、043大蛇(をろち)の霊魂(みたま)に身魂(しんこん)を左右(さいう)され、044つひには一派(いつぱ)の教(をしへ)を立(た)てた。045これを大中教(だいちうけう)といふ。046この教(をしへ)の意味(いみ)は、047要(えう)するに極端(きよくたん)なる個人(こじん)主義(しゆぎ)の教理(けうり)にして、048己一人(おのれひとり)を中心(ちうしん)とする主義(しゆぎ)である。049大(だい)は一(いち)人(にん)である。050一人(ひとり)を中心(ちうしん)とするといふ意義(いぎ)は、051盤古(ばんこ)神王(しんわう)唯(ただ)一(いち)人(にん)、052この世界(せかい)の神(かみ)であり、053王者(わうじや)であり、054最大(さいだい)権威者(けんゐしや)である、055此(この)一人(ひとり)を中心(ちうしん)として、056総(すべ)ての命令(めいれい)に服従(ふくじう)せよと云(い)ふ教(をしへ)の立(た)て方(かた)であつた。057然(しか)るに数多(あまた)の宣伝使(せんでんし)は、058立教(りつけう)の意義(いぎ)を誤解(ごかい)し、059大蛇(をろち)や金狐(きんこ)の眷属(けんぞく)の悪霊(あくれい)に左右(さいう)されて遂(つひ)には己(おの)れ一人(ひとり)を中心(ちうしん)とするを以(もつ)て、060大中教(だいちうけう)の主義(しゆぎ)と誤解(ごかい)するに致(いた)つたのである。061実(じつ)に最(もつと)も忌(い)む可(べ)き利己主義(われよし)の行(や)り方(かた)と変(かは)りける。
062 この大中教(だいちうけう)は、063葦原(あしはら)の瑞穂国(みづほのくに)(地球(ちきう)上(じやう))に洽(あまね)く拡(ひろ)がり渡(わた)りて、064大山杙(おほやまぐひの)神(かみ)、065小山杙(こやまぐひの)神(かみ)、066野槌(のづちの)神(かみ)、067茅野姫(かやぬひめの)神(かみ)の跋扈(ばつこ)跳梁(てうりやう)となり、068金山彦(かなやまひこ)、069金山姫(かなやまひめ)、070火(ほの)焼速男(やきはやをの)神(かみ)、071迦具槌(かぐづちの)神(かみ)、072火(ひの)迦々毘野(かがびのの)神(かみ)、073大宜津(おほげつ)姫(ひめの)神(かみ)、074天(あま)の磐樟船(いはくすぶねの)神(かみ)、075天(あま)の鳥船(とりぶねの)神(かみ)などの体主(たいしゆ)霊従(れいじゆう)的(てき)荒振(あらぶる)神々(かみがみ)が、076地上(ちじやう)の各所(かくしよ)に顕現(けんげん)するの大勢(たいせい)を馴致(じゆんち)したりける。
077 ここに於(おい)て国(くに)の御柱(みはしらの)神(かみ)なる神(かむ)伊弉冊(いざなみの)命(みこと)は、078地上(ちじやう)神人(しんじん)の統御(とうぎよ)に力(ちから)尽(つ)き給(たま)ひて、079黄泉国(よもつくに)に神避(かむさ)りましたることは、080既(すで)に述(の)べたる通(とほ)りなり。
081 アーメニヤの神都(しんと)を南(みなみ)に距(さ)ること僅(わづ)かに数十丁(すうじつちやう)の田舎(いなか)の村(むら)を、082東西(とうざい)に流(なが)れてゐる可(か)なり広(ひろ)き河(かは)あり、083之(これ)をカイン河(がは)といふ。084春(はる)の日(ひ)の日向(ひなた)ぼつこりに、085雑談(ざつだん)に耽(ふけ)る四五(しご)の乞食(こじき)の群(むれ)あり。086口々(くちぐち)に何事(なにごと)か頻(しき)りに語(かた)らひ居(を)りぬ。
087甲(かふ)『世(よ)の中(なか)の奴(やつ)は、088乞食(こじき)三日(みつか)すりや味(あぢ)が忘(わす)れられぬと云(い)うてるさうだ。089一体(いつたい)乞食(こじき)と云(い)ふものは一定(いつてい)の事業(しごと)もなし、090世界中(せかいぢう)をぶらついて人(ひと)の余(あま)り物(もの)を、091頭(あたま)をペコペコと下(さ)げて、092貰(もら)つては食(く)ひ、093名所(めいしよ)旧蹟(きうせき)を勝手(かつて)気儘(きまま)に飛(と)び歩(ある)き、094鼻唄(はなうた)でも謡(うた)つて気楽(きらく)にこの世(よ)を渡(わた)るものの様(やう)に考(かんが)へてゐるらしい。095なかなか乞食(こじき)だつて辛(つら)いものだ。096三日(みつか)も乞食(こじき)するや、097万劫(まんご)末代(まつだい)その辛(つら)さが忘(わす)れられぬと云(い)ふことを、098世(よ)の中(なか)の利己主義(われよし)の人間(にんげん)は苦労(くらう)知(し)らずだから、099そんな坊(ぼつ)ちやま見(み)たやうな囈語(たはごと)を吐(は)くのだよ。100同(おな)じ時代(じだい)に生(うま)れ、101横目(よこめ)立鼻(たちはな)の神(かみ)様(さま)の愛児(あいじ)と生(うま)れて、102一方(いつぱう)には沢山(たくさん)な山(やま)や田地(でんち)を持(も)ち、103家(いへ)、104倉(くら)を建(た)て、105妾(てかけ)、106足懸(あしか)けを沢山(たくさん)に囲(かこ)うて綾錦(あやにしき)に包(つつ)まれ、107毎日(まいにち)々々(まいにち)酒(さけ)に喰(くら)ひ酔(よ)うて、108「呑(の)めよ騒(さわ)げよ一寸先(いつすんさき)は暗(やみ)よ、109呑(の)め食(くら)へ寝(ね)て転(ころ)べ」なんて、110盤古(ばんこ)大尽(だいじん)を気取(きど)りやがつて、111天下(てんか)を吾(わ)が物(もの)顔(がほ)してゐる餓鬼(がき)と、112俺(おれ)らのやうに毎日(まいにち)々々(まいにち)人(ひと)の家(いへ)の軒(のき)を拝借(はいしやく)したり、113樹(き)の下(した)に雨露(うろ)を凌(しの)ぎ、114若布(わかめ)の行列(ぎやうれつ)か、115雑巾屋(ざふきんや)の看板(かんばん)のやうな誠(まこと)にどうも御(ご)立派(りつぱ)な襤褸錦(つづれにしき)を纏(まと)うてござる御(お)方(かた)と比(くら)べたら何(ど)うだらう。116お月(つき)さまに鼈(すつぽん)か、117天(てん)の雲(くも)に沼(ぬま)の泥(どろ)か、118本当(ほんたう)に馬鹿(ばか)々々(ばか)しい。119之(これ)を思(おも)へば俺(おれ)はもう世(よ)の中(なか)が嫌(いや)になつてきた。120一体(いつたい)盤古(ばんこ)大神(だいじん)てな奴(やつ)は、121ありや八岐(やまた)の大蛇(をろち)の再来(さいらい)だよ』
122乙(おつ)『コラコラ、123大(おほ)きな声(こゑ)で言(い)ふない。124それまた向方(むかふ)へ変(へん)な奴(やつ)がきをるぞ。125あいつは山杙(やまぐひ)とか川杙(かはぐひ)とか云(い)ふ悪神(わるがみ)に使(つか)はれて居(ゐ)る奴役人(どやくにん)だらう。126この間(あいだ)も鈍刕(どんしう)が盤古(ばんこ)神王(しんわう)の行(や)り方(かた)をひそひそ話(はなし)して居(ゐ)たら、127山杙(やまぐひ)とかの狗(いぬ)が嗅(か)ぎ出(だ)しやがつて、128無理(むり)矢理(やり)に鈍刕(どんしう)を踏縛(ふんじば)つて、129ウラル山(さん)の山奥(やまおく)へ伴(つ)れて行(い)つて嬲(なぶり)ものにしたと云(い)ふことだ。130恐(こは)い恐(こは)い、131鬼(おに)の世(よ)の中(なか)だ。132黙(だま)つて居(を)れ居(を)れ。133言(い)はぬは言(い)ふにいや優(まさ)るだ』
134 この時(とき)、135黒(くろ)い目(め)をぎよろつかせた顔色(がんしよく)の赭黒(あかぐろ)い目付役(めつけやく)が、136乞食(こじき)の群(むれ)の前(まへ)に立(た)ち止(ど)まり、
137『ヤイ、138貴様(きさま)は今(いま)何(なに)を囁(ささや)いてゐたのか』
139甲(かふ)『ハイ、140結構(けつこう)なお日和(ひより)さまで暖(あたた)かいことでございますな。141嬉(うれ)しさうに四方(よも)の山々(やまやま)は笑(わら)ひ、142鳥(とり)は花(はな)の木(き)に歌(うた)つてゐます。143実(じつ)に結構(けつこう)な天国(てんごく)の春(はる)ですな。144これも全(まつた)く盤古(ばんこ)神王(しんわう)様(さま)の御(ご)仁政(じんせい)の賜(たまもの)と思(おも)へば、145嬉(うれ)し涙(なみだ)がこぼれます。146ハイハイ』
147と他事(よそごと)をいふ。148目付役(めつけやく)はやや声(こゑ)を尖(とが)らして、
149『馬鹿(ばか)ツ、150そんなことを言(い)つて居(を)るのぢや無(な)い。151今(いま)何(なに)を囁(ささや)いてゐたかといふのだ』
152甲(かふ)は首(くび)を傾(かたむ)け、153耳(みみ)を手(て)で囲(かこ)ふやうな風(ふう)して聾(つんぼ)を装(よそほ)ひ、
154『私(わたくし)は一寸(ちよつと)耳(みみ)が遠(とほ)いので、155しつかり貴方(あなた)の御(お)言葉(ことば)は聞(き)きとれませぬが、156何(なん)でも囁(ささや)くとかささを呑(の)んでゐるとか、157仰有(おつしや)るやうに聴(き)きました。158間違(まちが)ひましたら真平(まつぴら)御免(ごめん)なさい。159イヤもうこの頃(ごろ)は、160日(ひ)は長(なが)し腹(はら)は減(へ)るなり、161喉(のど)は渇(かわ)くなり、162甘(うま)いささの一杯(いつぱい)でも呑(の)ましてくれる人(ひと)があれば、163本当(ほんたう)に結構(けつこう)ですが、164今(いま)このカイン河(がは)の水(みづ)をどつさり呑(の)んで、165ささやつとこせいと腹(はら)を叩(たた)きました。166腹(はら)はよう鳴(な)りますよ。167私(わたくし)の聾(つんぼ)でさへ聞(きこ)えるくらゐですから、168貴方(あなた)がたが御(お)聴(き)きになつたら、169本当(ほんたう)に面白(おもしろ)いでせうよ。170尾(を)も白狸(しろだぬき)の腹鼓(はらつづみ)、171面白(おもしろ)うなつておいでたな。172ささやつとこせー、173よーいやな。174なんぼよういやなと云(い)つたつて、175水(みづ)では尚且(やつぱり)酔(ゑひ)がまはらぬ。176よいささ一杯(いつぱい)ふれまつて下(くだ)さい』
177と屁(へ)に酔(よ)うたやうな答(こた)へに、178目付(めつけ)も取(とり)つくしまも無(な)く、179面(つら)ふくらし踵(きびす)を返(かへ)して帰(かへ)り行(ゆ)く。
180(大正一一・一・二二 旧大正一〇・一二・二五 外山豊二録)
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