霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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松葉(まつば)の塵(ちり)

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第6巻 霊主体従 巳の巻 篇:前付 よみ(新仮名遣い):
章:松葉の塵 よみ(新仮名遣い):まつばのちり 通し章番号:
口述日: 口述場所: 筆録者:王仁 校正日: 校正場所: 初版発行日:1922(大正11)年5月10日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一覧表が「王仁DB」にあります。[×閉じる]:
宇宙には、現界、幽界、神界の三大区別がある。神界はもっとも貴く厳然たる世界であり、正神が集まって活動する。生成化育の神業を守護し、積極的な活動を営む世界である。生死を通じて人間の魂を支配する清浄潔白な神霊界である。高天原、天国、霊国、浄土、極楽、楽園とも言う。
幽界は邪神界である。消極的神業を執行する大禍津日神、八十禍津日神が、罪の御魂を成敗する醜い地下の世界である。幽界は、地上にも顕現することがある。根の国、底の国、または地獄と言う。
神界には、各階級の神霊があるが、それとともに、現界における正しい人々の本霊は神界にあって、現界の人を守護している。これが本守護神である。
本守護神が神界にあるときは、現界において行う事業はことごとく完成して成果を上げる。
しかし本守護神が邪神界に籍を置いているときは、精神が混濁して邪なことを行い、天下に害毒を流して何事もうまくいかず、成果が出ないのである。
現界において日夜活動するにあたっても、霊魂は神界または幽界を往来しつつあるのである。ゆえに、常に神を信じて神を敬い、神界と連絡を保つように信仰に励むべきなのである。
この霊界物語も、神代の太古の現界を主とし、神界と幽界の相互の関係を口述するのが主旨である。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:0000-00-00 00:00:00 文字数:788 OBC :rm060002
愛善世界社版:前付 5頁 八幡書店版:第1輯 629頁 修補版: 校定版:前付 5頁 普及版:前付 3頁 初版: ページ備考:
001      王仁
002 宇宙(うちう)には現界(げんかい)、003幽界(いうかい)、004神界(しんかい)の三大(さんだい)区別(くべつ)が画(くわく)されてあつて、005その中(なか)でも、006神界(しんかい)は最(もつと)も至貴(しき)、007至尊(しそん)、008至厳(しげん)の世界(せかい)であつて、009正神(せいしん)の集(あつま)り活動(くわつどう)さるる神国(しんこく)であり、010幽界(いうかい)は邪神界(じやしんかい)と称(しよう)しても憚(はばか)り無(な)き程(ほど)の世界(せかい)である。011要(えう)するに神界(しんかい)は生成(せいせい)化育(くわいく)の神業(しんげふ)を専(もつぱ)ら守護(しゆご)したまひ、012万事(ばんじ)積極(せつきよく)的(てき)の活動(くわつどう)を営(いとな)みたまひ、013死有(しう)、014中有(ちゆうう)、015生有(せいう)、016本有(ほんう)の四境(しきやう)を通(つう)じて、017吾人(ごじん)の霊魂(れいこん)を支配(しはい)し玉(たま)ふ清浄(せいじやう)潔白(けつぱく)なる神霊界(しんれいかい)である。018また幽界(いうかい)は神界(しんかい)の変態(へんたい)的(てき)幽境(いうきやう)にして、019消極(せうきよく)的(てき)神業(しんげふ)を執行(しつかう)する大禍津(おほまがつ)日(ひの)神(かみ)、020及(およ)び八十(やそ)禍津(まがつ)日(ひの)神(かみ)が、021罪(つみ)の御魂(みたま)を成敗(せいばい)する至醜(ししう)至穢(しゑ)の地下(ちか)の世界(せかい)である。022また時(とき)ありて、023地上(ちじやう)にも幽界(いうかい)の顕現(けんげん)することもある。024神界(しんかい)は正神界(せいしんかい)の神々(かみがみ)の集(あつ)まりたまふ神国(しんこく)にして、025幽界(いうかい)は邪神(じやしん)の落(お)ち往(ゆ)く境地(きやうち)である。026正神界(せいしんかい)は高天原(たかあまはら)と云(い)ひ、027天国(てんごく)と称(しよう)し、028霊国(れいごく)と称(しよう)し、029浄土(じやうど)といひ、030極楽(ごくらく)といひ、031楽園(らくゑん)と称(しよう)し、032邪神界(じやしんかい)は根(ね)の国(くに)、033底(そこ)の国(くに)又(また)は地獄(ぢごく)といふ。
034 神界(しんかい)には至善(しぜん)至美(しび)の神人(しんじん)を始(はじ)め、035各(かく)階級(かいきふ)の諸多(しよた)の神霊(しんれい)あり、036且(か)つ現界(げんかい)に於(お)ける正(ただ)しき人々(ひとびと)の本霊(ほんれい)此処(ここ)に住(ぢう)して、037現界人(げんかいじん)を守護(しゆご)す、038之(これ)を本(ほん)守護神(しゆごじん)といふ。039故(ゆゑ)に吾人(ごじん)の霊魂(れいこん)、040正神界(せいしんかい)に籍(せき)を置(お)く時(とき)は、041現世(げんせい)に於(おい)て行(おこな)ふ処(ところ)の事業(じげふ)悉(ことごと)く完成(くわんせい)し美果(びくわ)を結(むす)び、042概(がい)して神(かみ)に仕(つか)へ公共(こうきよう)に奉仕(ほうし)し、043至誠(しせい)一貫(いつくわん)克(よ)く天地(てんち)の経綸(けいりん)を全(まつた)うするものである。044之(これ)に反(はん)して、045吾人(ごじん)の霊魂(れいこん)、046邪神界(じやしんかい)(幽界(いうかい))に籍(せき)を置(お)く時(とき)は、047その精神(せいしん)不知(しらず)不識(しらず)に混濁(こんだく)し、048邪曲(じやきよく)を行(おこな)ひ、049天下(てんか)に害毒(がいどく)を流布(るふ)し、050且(か)つ何事(なにごと)を為(な)すにも事半途(ことはんと)にして破(やぶ)れ、051必(かなら)ず良果(りやうくわ)を来(きた)す事(こと)は不可能(ふかのう)なものなり。
052 現界(げんかい)に於(おい)て、053吾人(ごじん)が日夜(にちや)活動(くわつどう)するに当(あた)りても、054その霊魂(れいこん)は神界(しんかい)又(また)は幽界(いうかい)に往来(わうらい)しつつあるものなり。055故(ゆゑ)に吾人(ごじん)は造次(ざうじ)にも顛沛(てんぱい)にも神(かみ)を信(しん)じ神(かみ)を敬(うやま)ひ、056神界(しんかい)と連絡(れんらく)を保(たも)つ可(べ)く信仰(しんかう)を励(はげ)まざるべからずなり。
057 この霊界(れいかい)物語(ものがたり)も亦(ま)た神代(かみよ)の太古(たいこ)に於(お)ける現界(げんかい)を主(しゆ)とし、058神界(しんかい)と幽界(いうかい)との相互(さうご)の関係(くわんけい)を口述(こうじゆつ)するを旨(むね)としあるを以(もつ)て、059読者(どくしや)はその御(お)考(かんが)へにて御(ご)誦読(しようどく)あらむことを希望(きばう)する次第(しだい)なり。
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