霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
×
設定
印刷用画面を開く [?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[×閉じる]
話者名の追加表示 [?]セリフの前に話者名が記していない場合、誰がしゃべっているセリフなのか分からなくなってしまう場合があります。底本にはありませんが、話者名を追加して表示します。[×閉じる]
表示できる章
テキストのタイプ [?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー&ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[×閉じる]

文字サイズ
ルビの表示


アンカーの表示 [?]本文中に挿入している3~4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます(URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい)。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[×閉じる]


宣伝歌 [?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。しかしブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して(ただし二段目は分かるように一文字下げて)表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[×閉じる]
脚注[※]用語解説 [?][※]、[*]、[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。[※]は主に用語説明、[*]は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

脚注[*]編集用 [?][※]、[*]、[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。[※]は主に用語説明、[*]は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

外字の外周色 [?]一般のフォントに存在しない文字は専用の外字フォントを使用しています。目立つようにその文字の外周の色を変えます。[×閉じる]
現在のページには外字は使われていません

表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。
サイトをリニューアルしました(従来バージョンはこちら)【新着情報】サブスクのお知らせ)

第四七章 二王(にわう)観音(くわんのん)〔二九七〕

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第6巻 霊主体従 巳の巻 篇:第8篇 五伴緒神 よみ(新仮名遣い):いつとものおのかみ
章:第47章 二王と観音 よみ(新仮名遣い):におうとかんのん 通し章番号:297
口述日:1922(大正11)年01月24日(旧12月27日) 口述場所: 筆録者:外山豊二 校正日: 校正場所: 初版発行日:1922(大正11)年5月10日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじは東京の望月さん作成です(一部加筆訂正してあります)。一覧表が「王仁DB」にあります。[×閉じる]
広道別天使は、虎公に岩彦という名を与えて、宣伝歌を歌いながらローマの都の中心に進んでいった。今日はローマを治める元照別天使の誕生日祭で、家々に紅、白、青の旗を掲げて祝意を表していた。
群集は祭の出で立ちで、ワッショワッショと鐘やブリキ缶のようなものをたたきながら、練り歩く。そうして、ウラル教の宣伝歌を歌っている。
広道別は三五教の宣伝歌を歌いながら進んでいる。すると、群衆の中の祭頭らしき男が、広道別に拳固を固めて殴りかかった。
岩彦はこの様子に地団駄を踏みつつ、三五教の教えを守り、歯を食いしばって仁王立ちになって我慢している。祭の群集は、岩彦の仁王立ちに行く手をふさがれて、遅れだした。
広道別は、殴られながら小声に宣伝歌、天津祝詞を奏上する。すると殴りかかった男はたちまち、拳を振り上げたまま全身強直してしまった。
ローマの十字街頭には、岩彦とこの殴りかかった男と、二人が仁王のように立ちふさがってしまった。そこへ美しい女宣伝使が宣伝歌を歌いながらやってきた。群衆はこの様に野次馬のように集まってきた。
中には罵詈雑言を浴びせる群集もいたが、女宣伝使が手を左右左に振ると、そうした群集はたちまち強直してしまった。(霊縛をかけられた)
そこへ、ローマの主・元照別の行列がやってきた。誕生祭にあわせて、地中海の一つ島へ参拝に出かけるのである。しかし二人の仁王が十字街頭をふさいで立っており、行列の先触れの男たちは恐々と立ち止まってしまった。
行列の後ろからは、進め進め、と声がする。と、岩彦の仁王は、『通ること罷りならぬ』と怒鳴りつけた。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる] 備考: タグ: データ凡例:章題は、御校正本・普及版・愛善世界社版では「二王と観音」と表記されているが、校定版・八幡書店版では「仁王と観音」と表記されている。霊界物語ネットでは2020/5/1より「二王と観音」に変更。 データ最終更新日:2020-05-01 17:59:18 OBC :rm0647
愛善世界社版:283頁 八幡書店版:第1輯 727頁 修補版: 校定版:284頁 普及版:118頁 初版: ページ備考:
001 広道別(ひろみちわけの)天使(かみ)は、002この大男(おほをとこ)岩彦(いはひこ)といふ()(あた)へ、003(れい)宣伝歌(せんでんか)(うた)ひながら、004ローマの(みやこ)中心(ちうしん)(すす)んで()つた。005今日(けふ)元照別(もとてるわけの)天使(かみ)誕生祭(たんじやうさい)とかで、006家々(いへいへ)(あか)や、007(しろ)や、008(あを)(はた)(かか)げ、009祝意(しゆくい)(へう)しゐたりける。
010 (しかし)数千(すうせん)群集(ぐんしふ)は、011(しろ)捩鉢巻(ねぢはちまき)(むらさき)(たすき)十文字(じふもんじ)綾取(あやど)り、012(いし)茶碗(ちやわん)や、013(かね)錻力鑵(ぶりきくわん)のやうなものを(たた)いて、014ワツシヨワツシヨと(れつ)(つく)つて(はし)つてくる。015さうして一同(いちどう)はウラル(ひこ)宣伝歌(せんでんか)(うた)ひながら、016(いきほひ)(すさま)じく海嘯(つなみ)のやうに此方(こちら)()がけて突進(とつしん)しきたる。017広道別(ひろみちわけの)天使(かみ)は、
018(かみ)(おもて)(あら)はれて (ぜん)(あく)とを立別(たてわ)ける』
019(うた)ひながら(すす)まむとするを、020群集(ぐんしふ)(なか)(かしら)らしき(をとこ)は、021この(うた)(うた)つてゐる宣伝使(せんでんし)横面(よこづら)めがけて拳骨(げんこつ)(かた)め、022(くび)()べよと()はぬばかりに(なぐ)りつけた。023宣伝使(せんでんし)素知(そし)らぬ(かほ)して、024(また)もや(うた)(うた)ひはじめたり。
025(をとこ)『こいつしぶとい(やつ)026()だほざくか』
027蠑螺(さざえ)のやうな拳骨(げんこつ)(かた)めて、028(ところ)かまはず()()せた。029岩彦(いはひこ)仁王(にわう)のやうな体躯(たいく)(ひか)へ、030(にぎ)(こぶし)(かた)めて()()ひしばり、031地団太(ぢだんだ)()んだ。032されど宣伝歌(せんでんか)の「直日(なほひ)見直(みなほ)せ、033()(なほ)せ」といふ神言(かみごと)(おも)()し、034かつ宣伝使(せんでんし)命令(めいれい)()いので大道(だいだう)仁王(にわう)()ちとなりしまま、035()()ひしばるのみなりき。
036 群集(ぐんしふ)はこの(をとこ)姿(すがた)()(おどろ)きしか、037途中(とちう)()(とどま)りて一歩(いつぽ)(すす)まず()る。038後列(こうれつ)弥次馬(やじうま)は、
039『ヤーヤイ。040どうしてるのだ。041(すす)まぬか(すす)まぬか』
042呶鳴(どな)りゐる。043宣伝使(せんでんし)()()ゑられ(たた)かれながら、044悠々(いういう)として宣伝歌(せんでんか)小声(こごゑ)(うた)ひ、045かつ天津(あまつ)祝詞(のりと)奏上(そうじやう)した。046たちまち(だい)(をとこ)(こぶし)(にぎ)頭上(づじやう)()()げた刹那(せつな)047全身(ぜんしん)強直(きやうちよく)して銅像(どうざう)のやうになつてしまひ、048()ばかりギヨロギヨロと廻転(くわいてん)させるのみであつた。049こちらは岩彦(いはひこ)大男(おほをとこ)が、050()(いか)らし、051(つら)をふくらし、052(くち)をへの()(むす)んで(にぎ)(こぶし)(かた)めて()()げたまま、053直立(ちよくりつ)不動(ふどう)(てい)である。054一方(いつぱう)拳骨(げんこつ)(かた)()()げたまま、055(くち)()けたまま強直(きやうちよく)して、056たちまちローマの十字(じふじ)街頭(がいとう)には、057阿吽(あうん)仁王(にわう)(さま)(あら)はれたる(ごと)くなりき。058群集(ぐんしふ)(なか)からは、
059仁王(にわう)さまぢや仁王(にわう)さまぢや』
060(さけ)ぶものあり、061それに(つづ)いて群集(ぐんしふ)(また)もや(くち)(そろ)へて、
062仁王(にわう)ぢや仁王(にわう)ぢや、063ようマア似合(にあ)うた仁王(にわう)さまぢや』
064無駄口(むだぐち)(たた)きはじめたり。
065 このとき横合(よこあひ)より(うるは)しい(をんな)宣伝使(せんでんし)が、066(また)もや、
067『この()(つく)りし神直日(かむなほひ) 御霊(みたま)(ひろ)大直日(おほなほひ)
068 ただ何事(なにごと)(ひと)()は 直日(なほひ)見直(みなほ)聞直(ききなほ)せ』
069(うた)ひながら、070この()(あら)はれたり。
071 群集(ぐんしふ)口々(くちぐち)に、
072『オーイ、073()()よ、074立派(りつぱ)仁王(にわう)さまができたと(おも)ふたら、075今度(こんど)三十三(さんじふさん)(さう)(そろ)うた大慈(だいじ)大悲(だいひ)観世音(くわんぜおん)菩薩(ぼさつ)だ。076(をが)(をが)め』
077異口(いく)同音(どうおん)(さけ)()だしたり。
078『ヨーヨー』
079数千(すうせん)群集(ぐんしふ)は、080前後(ぜんご)左右(さいう)()()き、081さしもに(ひろ)(みやこ)大路(おほぢ)十字(じふじ)街頭(がいとう)も、082すし(づめ)となつて、083(かぜ)(とほ)隙間(すきま)()いやうになつて()た。084(をんな)宣伝使(せんでんし)は、085宣伝歌(せんでんか)(うた)()したるに、086群集(ぐんしふ)(なか)には罵詈(ばり)雑言(ざふごん)(たくま)しうする弥次馬(やじうま)さえ、087沢山(たくさん)(あら)はれ()たりぬ。
088 (をんな)宣伝使(せんでんし)は、089(ほそ)き、090(しろ)()()げて、091左右左(さいうさ)()つた。092悪口(あくこう)雑言(ざふごん)をほざいた群集(ぐんしふ)は、093(くち)()いたなり、094()ぢることもできず強直(きやうちよく)して、095アーアと()ひながら(よだれ)()らすもの、096彼方(あちら)此方(こちら)(あら)はれたり。
097 このとき前方(ぜんぱう)より、098行列(ぎやうれつ)(いか)めしく立派(りつぱ)乗物(のりもの)()()るものあり。099乗物(のりもの)前後(ぜんご)には、100沢山(たくさん)伴人(とも)警護(けいご)して人払(ひとはら)ひしながら、101おひおひと十字(じふじ)街頭(がいとう)(むか)つて(すす)()るあり。102これはローマの城主(じやうしゆ)元照別(もとてるわけの)天使(かみ)が、103誕生(たんじやう)(いは)ひを()ね、104地中海(ちちうかい)(ひと)(じま)参拝(さんぱい)する途中(とちう)行列(ぎやうれつ)なりける。
105 群集(ぐんしふ)四方(しはう)八方(はつぱう)()つて(しま)つた。106仁王(にわう)さまは、107依然(いぜん)として十字(じふじ)街頭(がいとう)二柱(ふたはしら)相並(あひなら)んで、108阿吽(あうん)(いき)()らして佇立(ちよりつ)してゐる。109先払(さきばら)ひは仁王(にわう)にむかひ、
110(みぎ)(みぎ)へ』
111(こゑ)をかけた。112仁王(にわう)ウンとも、113スンとも()はず、114十字(じふじ)街頭(がいとう)鯱虎(しちやこ)()つてゐる。115広道別(ひろみちわけの)天使(かみ)路傍(ろばう)(ある)(いへ)軒先(のきさき)()つて、116この光景(くわうけい)(なが)めゐたり。
117先払(さきばらい)『この無礼者(ぶれいもの)118(みぎ)へと()つたら、119なぜ(みぎ)()かぬか。120(なん)心得(こころえ)ゐるか。121勿体(もつたい)なくもローマの城主(じやうしゆ)元照別(もとてるわけの)天使(かみ)()通行(つうかう)だ。122(すみや)かに(みぎ)()れ』
123といひつつ、124あまり巨大(きよだい)なる(をとこ)(にぎ)(こぶし)(かた)めて()つて()るに、125やや(おどろ)きしと()(ふる)(ごゑ)呶鳴(どな)りをる。
126 輿(こし)段々(だんだん)(すす)んでくる。127仁王(にわう)はどうしても微躯(びく)ともせぬ。128先払(さきばら)ひの甲乙丙(かふおつへい)は、129恐々(こはごは)(まへ)()つてこの大男(おほをとこ)(あふ)()た。130()れば(うご)いてゐるものは()ばかりなり。
131(かふ)『ハヽーこいつは(つく)(もの)だな。132ローマの人民(じんみん)今日(けふ)()城主(じやうしゆ)()(とほ)りだと(おも)つて、133アーチの(かは)りにこんな(ところ)に、134仁王立(にわうだ)ちを(こしら)へて()てときよつたらしい。135しかしもつと距離(きより)()けとかぬと、136これでは(とほ)れはせぬワイ。137()()かぬ(やつ)だな』
138(おつ)『イヤ、139此奴(こいつ)人間(にんげん)だぞ。140それ()い、141()()いてらア。142(えら)目玉(めだま)()きよつて(おい)()(おど)かさうといふ駄洒落(だじやれ)だな。143ヤイ、144退()かぬか。145どかぬと()()いてやるぞ』
146(へい)無茶(むちや)するない、147もし(かみ)さまが()けとるのぢやつたら、148如何(どう)する、149(ばち)(あた)るぞ』
150(かふ)(かみ)さまなら、151(ひと)(たの)んで()ようかい。152モシモシ渋紙(しぶがみ)さま』
153(おつ)渋紙(しぶかみ)さまてあるものかい』
154(かふ)『それでも渋紙(しぶかみ)()たやうな(いろ)してるぢやないかい』
155(おつ)渋紙(しぶかみ)さまなら貴様(きさま)(こと)だい。156(くら)ひものに(しぶ)い、157仕事(しごと)(にぶ)い、158そこで()(ぞこ)なひの(あは)せて六分(ろくぶ)(のぞ)つて、159(あと)(のこ)りの渋紙(しぶがみ)貧乏神(びんばふがみ)つたら、160貴様(きさま)のことだ。161この(あひだ)貴様(きさま)のとこの(かか)貧乏神(びんばふがみ)と、162ぼやかられよつて、163(さる)渋柿(しぶがき)()つたやうな(かほ)をさらして、164渋々(しぶしぶ)()()きよつたぢやないか』
165(かふ)『しぶとい(やつ)ぢや。166こんな大道(だいだう)真中(まんなか)で、167他人(ひと)(ところ)(うち)棚卸(たなおろ)しまで()めて(もら)はふかい。168そんなこと()かすと仁王(にわう)さまに取掴(とつつか)まるぞ。169それそれあのお(かほ)()い、170()機嫌(きげん)(ななめ)なりだ。171あの()()げた鉄拳(てつけん)が、172(いま)貴様(きさま)頭上(づじやう)にくるぞ』
173(おつ)馬鹿(ばか)()へ、174(つく)(もの)だ、175(つく)(もの)だ』
176 (うしろ)(はう)よりは、
177(すす)め、178(すす)め』
179号令(がうれい)がかかる。180このとき一方(いつぱう)仁王(にわう)大手(おほで)(ひろ)げて、
181(とほ)ること(まか)りならぬ』
182怒鳴(どな)りゐる。
183(へい)『オー化物(ばけもの)(もの)()うた。184ヤイ貴様(きさま)(ひる)白昼(はくちう)に、185こンな(ところ)()()けたつてあかぬぞー。186仁王(にわう)幽霊(いうれい)()が』
187 (また)もや(うしろ)(はう)より、
188(すす)め、189(すす)め』
190(こゑ)(しき)りに(きこ)えきたる。
191大正一一・一・二四 旧大正一〇・一二・二七 外山豊二録)
このページに誤字・脱字や表示乱れなどを見つけたら教えて下さい。
返信が必要な場合はメールでお送り下さい。【メールアドレス
合言葉「みろく」を入力して下さい→  
霊界物語ネットは飯塚弘明が運営しています。【メールアドレス】 / 動作に不具合や誤字脱字等を発見されましたら是非お知らせ下さるようお願い申し上げます。 / / 本サイトの著作権(デザイン、プログラム、凡例等)は飯塚弘明にあります。出口王仁三郎の著作物(霊界物語等)の著作権は保護期間が過ぎていますのでご自由にお使いいただいて構いません。ただし一部分を引用するのではなく、本サイト掲載の大部分を利用して電子書籍等に転用する場合には、必ず出典と連絡先を記して下さい。→「本サイト掲載文献の利用について」 / 出口王仁三郎の著作物は明治~昭和初期に書かれたものです。現代においては差別的と見なされる言葉や表現もありますが、当時の時代背景を鑑みてそのままにしてあります。 / プライバシーポリシー
(C) 2007-2024 Iizuka Hiroaki