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霊界物語
霊主体従(第1~12巻)
第6巻(巳の巻)
序歌
松葉の塵
総説
第1篇 山陰の雪
第1章 宇宙太元
第2章 瀑布の涙
第3章 頓智奇珍
第4章 立春到達
第5章 抔盤狼藉
第6章 暗雲消散
第7章 旭光照波
第2篇 常世の波
第8章 春の海面
第9章 埠頭の名残
第10章 四鳥の別れ
第11章 山中の邂逅
第12章 起死回生
第13章 谷間の囁
第14章 黒竜赤竜
第3篇 大峠
第15章 大洪水(一)
第16章 大洪水(二)
第17章 極仁極徳
第18章 天の瓊矛
第4篇 立花の小戸
第19章 祓戸四柱
第20章 善悪不測
第21章 真木柱
第22章 神業無辺
第23章 諸教同根
第24章 富士鳴戸
第5篇 一霊四魂
第25章 金勝要大神
第26章 体五霊五
第27章 神生み
第28章 身変定
第29章 泣沢女
第30章 罔象神
第6篇 百舌鳥の囁
第31章 襤褸の錦
第32章 瓔珞の河越
第33章 五大教
第34章 三大教
第35章 北光開眼
第36章 三五教
第7篇 黄金の玉
第37章 雲掴み
第38章 黄金の宮
第39章 石仏の入水
第40章 琴平橋
第41章 桶伏山
第8篇 五伴緒神
第42章 途上の邂逅
第43章 猫の手
第44章 俄百姓
第45章 大歳神
第46章 若年神
第47章 二王と観音
第48章 鈿女命
第49章 膝栗毛
第50章 大戸惑
余白歌
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第6巻(巳の巻)
> 第6篇 百舌鳥の囁 > 第35章 北光開眼
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第三五章
北光
(
きたてる
)
開眼
(
かいがん
)
〔二八五〕
インフォメーション
著者:
出口王仁三郎
巻:
霊界物語 第6巻 霊主体従 巳の巻
篇:
第6篇 百舌鳥の囁
よみ(新仮名遣い):
もずのささやき
章:
第35章 北光開眼
よみ(新仮名遣い):
きたてるかいがん
通し章番号:
285
口述日:
1922(大正11)年01月22日(旧12月25日)
口述場所:
筆録者:
加藤明子
校正日:
校正場所:
初版発行日:
1922(大正11)年5月10日
概要:
舞台:
あらすじ
[?]
このあらすじは東京の望月さん作成です(一部加筆訂正してあります)。一覧表が「
王仁DB
」にあります。
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:
今度はもう一人の漂浪人が、自分は強者に片目をえぐられ、何とか敵を取ろうと旅をしているが、これを忘れて敵を赦すことができるでしょうか、と質問した。
北光天使は答えて言う:
憎しみが憎しみを生むことによって、鬼や悪魔が人間にとりつくのであり、そこをよく忍耐しなくてはならない。怨みは忘れなければならない。
先方が悪いのであれば、神様はきっと敵を討ってくださる。
人はただ、己を正しくして善をなせば、神様の御心にかなって幸福になるのである。
あなたが非道い目にあったのも、因縁であり、そこをよく直日に見直し聞き直さなければならない。善悪正邪の判断は、人間にはできないのであり、神の他力によって救われるにみである、と。
最初に小便をかけた漂浪人の甲は、この教えを聞いて怒り心頭に達し、怒鳴り散らすと竹槍でもって北光天使の片目をぐさりと抉った。
北光天使は泰然として竹槍を抜き取り、天に向かって感謝の祈りを捧げた。甲は北光天使を罵ると、竹槍でもう一つの目も突こうとした。
東彦はとっさに甲の手を掴んで押しのけた。甲はよろよろとして倒れ、エデン川に真っ逆さまに転落してしまった。北光天使はとっさに河中に飛び込んで、甲を助け出した。
この北光天使の行為に、さしも猛悪な甲も慈心に感じて悔改め、弟子となった。宣伝使は甲に、清河彦と名を与えた。
北光天使は、天岩戸開きにあたって偉勲を立てた、天の目一箇神の前身である。
主な登場人物
[?]
【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。
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:
備考:
タグ:
データ凡例:
データ最終更新日:
2020-05-01 12:11:20
OBC :
rm0635
愛善世界社版:
212頁
八幡書店版:
第1輯 703頁
修補版:
校定版:
212頁
普及版:
88頁
初版:
ページ備考:
001
霊鷲山
(
れいしうざん
)
の
宣伝神
(
せんでんしん
)
北光
(
きたてるの
)
天使
(
かみ
)
は
泰然
(
たいぜん
)
自若
(
じじやく
)
として、
002
一心
(
いつしん
)
不乱
(
ふらん
)
に
神教
(
しんけう
)
を
説
(
と
)
き
進
(
すす
)
めつつあつた。
003
一同
(
いちどう
)
の
中
(
うち
)
より、
004
乙
(
おつ
)
『
宣伝使
(
せんでんし
)
にお
尋
(
たづ
)
ねします。
005
私
(
わたくし
)
は
御存
(
ごぞん
)
じのとほり、
006
片目
(
かため
)
を
抉
(
えぐ
)
られました。
007
幸
(
さいは
)
ひに
片目
(
かため
)
は
助
(
たす
)
かつたので、
008
どうなりかうなり、
009
この
世
(
よ
)
の
明
(
あか
)
りは
見
(
み
)
えますが、
010
時々
(
ときどき
)
癪
(
しやく
)
に
触
(
さは
)
ります。
011
貴下
(
あなた
)
の
御
(
お
)
話
(
はなし
)
を
承
(
うけたまは
)
り、
012
かつ
御
(
ご
)
忍耐
(
にんたい
)
の
強
(
つよ
)
きに
感動
(
かんどう
)
しまして、
013
私
(
わたくし
)
も
貴下
(
あなた
)
のやうに
美
(
うるは
)
しき
心
(
こころ
)
になつて、
014
直日
(
なほひ
)
とやらに
見直
(
みなほ
)
し
聞
(
き
)
き
直
(
なほ
)
さうと、
015
覚悟
(
かくご
)
は
定
(
き
)
めましたが、
016
どうしたものか、
017
腹
(
はら
)
の
底
(
そこ
)
に
悪
(
わる
)
い
蟲
(
むし
)
が
潜
(
ひそ
)
んで
居
(
ゐ
)
まして
承知
(
しようち
)
をして
呉
(
く
)
れませぬ。
018
これでも
神
(
かみ
)
様
(
さま
)
の
御意
(
ぎよい
)
に
叶
(
かな
)
ひませうか。
019
どうやらすると、
020
仇
(
あだ
)
を
討
(
う
)
て、
021
仇
(
あだ
)
を
討
(
う
)
て、
022
何
(
なに
)
をぐづぐづしてゐる。
023
肝腎
(
かんじん
)
の
眼球
(
めのたま
)
を
刳
(
えぐ
)
られよつて、
024
卑怯
(
ひけふ
)
未練
(
みれん
)
にもその
敵
(
てき
)
を
赦
(
ゆる
)
しておくやうな、
025
弱
(
よわ
)
い
心
(
こころ
)
を
持
(
も
)
つなと
囁
(
ささや
)
きます。
026
どうしたら
之
(
これ
)
が
消
(
き
)
えるでせうか。
027
どうしたら
之
(
これ
)
を
思
(
おも
)
はぬやうに、
028
綺麗
(
きれい
)
に
忘
(
わす
)
れる
事
(
こと
)
ができませうか』
029
北光彦
(
きたてるひこ
)
『
御尤
(
ごもつとも
)
です、
030
それが
人間
(
にんげん
)
の
浅
(
あさ
)
ましさです。
031
しかし、
032
そこ
を
忍耐
(
にんたい
)
せなくてはならないのです。
033
何事
(
なにごと
)
も
惟神
(
かむながら
)
に
任
(
まか
)
せなさい。
034
吾々
(
われわれ
)
がかうして
一口
(
ひとくち
)
話
(
はなし
)
をする
間
(
ま
)
も、
035
死
(
し
)
の
悪魔
(
あくま
)
は
吾々
(
われわれ
)
の
身辺
(
しんぺん
)
を
狙
(
ねら
)
つて
居
(
を
)
るのです。
036
また
吾々
(
われわれ
)
の
心
(
こころ
)
の
中
(
なか
)
には、
037
常
(
つね
)
に
鬼
(
おに
)
や
悪魔
(
あくま
)
が
出入
(
でいり
)
をします。
038
それで
人間
(
にんげん
)
は
生
(
うま
)
れ
付
(
つき
)
の
直日
(
なほひ
)
の
霊
(
みたま
)
といふ
立派
(
りつぱ
)
な
守護神
(
しゆごじん
)
と
相談
(
さうだん
)
して、
039
よく
省
(
かへり
)
みなくてはなりませぬ。
040
笑
(
わら
)
つて
暮
(
くら
)
すも
泣
(
な
)
いて
暮
(
くら
)
すも、
041
怒
(
いか
)
つて
暮
(
くら
)
すも
勇
(
いさ
)
んで
暮
(
くら
)
すも
同
(
おな
)
じ
一生
(
いつしやう
)
です。
042
兎
(
と
)
にかく
忘
(
わす
)
れるが
宜
(
よろ
)
しい。
043
仇
(
あだ
)
を
討
(
う
)
つべき
理由
(
りいう
)
があり、
044
先方
(
むかう
)
が
悪
(
わる
)
ければ
神
(
かみ
)
様
(
さま
)
はきつと
仇
(
あだ
)
を
討
(
う
)
つて
下
(
くだ
)
さるでせう。
045
人間
(
にんげん
)
は
何
(
なに
)
よりも
忍耐
(
にんたい
)
といふことが
第一
(
だいいち
)
であります。
046
人
(
ひと
)
を
呪
(
のろ
)
はず、
047
人
(
ひと
)
を
審判
(
さばか
)
ず
、
048
ただ
人間
(
にんげん
)
は
神
(
かみ
)
の
御心
(
みこころ
)
に
任
(
まか
)
して
行
(
ゆ
)
けばこの
世
(
よ
)
は
安全
(
あんぜん
)
です。
049
何事
(
なにごと
)
も
神
(
かみ
)
様
(
さま
)
の
御心
(
みこころ
)
であつて、
050
人間
(
にんげん
)
は
自分
(
じぶん
)
の
運命
(
うんめい
)
を
左右
(
さいう
)
する
事
(
こと
)
も、
051
どうする
事
(
こと
)
も
出来
(
でき
)
ないものです。
052
生
(
い
)
くるも
死
(
し
)
するも、
053
みな
神
(
かみ
)
様
(
さま
)
の
御手
(
みて
)
の
中
(
うち
)
に
握
(
にぎ
)
られて
居
(
を
)
るのである。
054
ただ
人
(
ひと
)
は
己
(
おのれ
)
を
正
(
ただ
)
しうして
人
(
ひと
)
に
善
(
ぜん
)
を
施
(
ほどこ
)
せば、
055
それが
神
(
かみ
)
様
(
さま
)
の
御心
(
みこころ
)
に
叶
(
かな
)
ひ、
056
幸福
(
かうふく
)
の
身
(
み
)
となるのです。
057
人間
(
にんげん
)
としてこの
世
(
よ
)
にある
限
(
かぎ
)
り、
058
どうしても
神
(
かみ
)
様
(
さま
)
のお
目
(
め
)
に
止
(
と
)
まるやうな
善事
(
ぜんじ
)
をなすことはできませぬ。
059
日
(
ひ
)
に
夜
(
よ
)
に
罪悪
(
ざいあく
)
を
重
(
かさ
)
ねてその
罪
(
つみ
)
の
重
(
おも
)
みによつて
種々
(
しゆじゆ
)
と
因縁
(
いんねん
)
が
結
(
むす
)
ばれて
来
(
く
)
るのです。
060
あなたが
眼球
(
めだま
)
を
刳
(
えぐ
)
られたのも
決
(
けつ
)
して
偶然
(
ぐうぜん
)
ではありますまい。
061
本
(
ほん
)
守護神
(
しゆごじん
)
たる
直日
(
なほひ
)
に
見直
(
みなほ
)
し
聞
(
き
)
き
直
(
なほ
)
し、
062
省
(
かへり
)
みて
御覧
(
ごらん
)
なさい。
063
悪人
(
あくにん
)
だと
思
(
おも
)
つても
悪人
(
あくにん
)
でなく
神
(
かみ
)
様
(
さま
)
に
使
(
つか
)
はれてをる
人間
(
にんげん
)
もあり、
064
善人
(
ぜんにん
)
だと
見
(
み
)
えてもまた
悪魔
(
あくま
)
に
使
(
つか
)
はれてをる
人間
(
にんげん
)
もあります。
065
善悪
(
ぜんあく
)
正邪
(
せいじや
)
は
到底
(
たうてい
)
人間
(
にんげん
)
として
判断
(
はんだん
)
は
出来
(
でき
)
ませぬ。
066
ただ
惟神
(
かむながら
)
に
任
(
まか
)
せて、
067
神
(
かみ
)
の
他力
(
たりき
)
に
頼
(
よ
)
つて
安養
(
あんやう
)
浄土
(
じやうど
)
に
救
(
すく
)
うて
貰
(
もら
)
ふのが
人生
(
じんせい
)
の
本意
(
ほんい
)
であります。
068
惟神
(
かむながら
)
霊
(
たま
)
幸倍
(
ちはへ
)
坐世
(
ませ
)
』
069
と
合掌
(
がつしやう
)
する。
070
折
(
をり
)
しも
甲
(
かふ
)
は、
071
甲
『ヤイ
皆
(
みな
)
の
奴
(
やつ
)
、
072
こんな
恍
(
とぼ
)
けた
教示
(
けうじ
)
を
聞
(
き
)
く
馬鹿
(
ばか
)
があるか。
073
それこそ
強
(
つよ
)
い
者
(
もの
)
勝
(
がち
)
の
教
(
をしへ
)
だ。
074
此奴
(
こいつ
)
はきつとウラル
彦
(
ひこ
)
の
間諜
(
まはしもの
)
だぞ。
075
俺
(
おれ
)
のやうな
弱
(
よわ
)
い
者
(
もの
)
を、
076
舌
(
した
)
の
先
(
さき
)
で、
077
ちよろま
かしよるのだ。
078
オイ
金州
(
きんしう
)
、
079
貴様
(
きさま
)
は
片目
(
かため
)
を
刳
(
えぐ
)
られて、
080
今朝
(
けさ
)
まで
仇
(
あだ
)
を
討
(
う
)
つと
吐
(
ぬ
)
かして
力
(
りき
)
んで
けつ
かつたが、
081
今
(
いま
)
の
態
(
ざま
)
つたらどうだい。
082
さつぱり
宣伝使
(
せんでんし
)
に
盲
(
めくら
)
にせられよつて、
083
今
(
いま
)
に
片方
(
かたはう
)
の
目
(
め
)
も
取
(
と
)
られてしまふのを
知
(
し
)
らぬか。
084
オイ
片目
(
かため
)
、
085
所存
(
しよぞん
)
の
臍
(
ほぞ
)
を
かんち
、
086
否
(
いや
)
、
087
固
(
かた
)
めてかからぬと
馬鹿
(
ばか
)
な
目玉
(
めだま
)
に
遇
(
あ
)
はされるぞ。
088
コラヤイ、
089
何処
(
どこ
)
から
北光彦
(
きたてるひこ
)
の
宣伝使
(
せんでんし
)
、
090
貴様
(
きさま
)
も
えらい
目
(
め
)
に
遇
(
あ
)
はしたらうか』
091
といふより
早
(
はや
)
く、
092
削竹
(
そぎたけ
)
を
持
(
も
)
つて
宣伝使
(
せんでんし
)
の
右
(
みぎ
)
の
眼
(
め
)
を
ぐさ
と
突
(
つ
)
いた。
093
宣伝使
(
せんでんし
)
は
泰然
(
たいぜん
)
としてその
竹槍
(
たけやり
)
を
抜
(
ぬ
)
き
取
(
と
)
り、
094
片手
(
かたて
)
に
目
(
め
)
を
押
(
お
)
さへながら、
095
右
(
みぎ
)
の
手
(
て
)
に
竹槍
(
たけやり
)
を
持
(
も
)
ち、
096
押戴
(
おしいただ
)
き
天
(
てん
)
に
祈
(
いの
)
り
始
(
はじ
)
めた。
097
甲
(
かふ
)
『ヤイ
腹
(
はら
)
が
立
(
た
)
つか。
098
天道
(
てんだう
)
様
(
さま
)
に
早
(
はや
)
く
罰
(
ばち
)
を
与
(
あた
)
へて
下
(
くだ
)
さいなんて、
099
竹槍
(
たけやり
)
を
頭
(
あたま
)
の
上
(
うへ
)
に
戴
(
いただ
)
きやがつてるのだらう。
100
滅多
(
めつた
)
に
此方
(
こなた
)
さまに
罰
(
ばつ
)
が
当
(
あた
)
つてたまるかい。
101
悲
(
かな
)
しいか、
102
痛
(
いた
)
いか、
103
苦
(
くる
)
しいか、
104
涙
(
なみだ
)
を
雫
(
こぼ
)
しよつて。
105
今
(
いま
)
まで
太平楽
(
たいへいらく
)
の
法螺
(
ほら
)
ばかり
垂
(
た
)
れてその
吠面
(
ほへづら
)
は
何
(
なん
)
だ。
106
今迄
(
いままで
)
の
広言
(
くわうげん
)
に
似
(
に
)
ず、
107
何
(
なに
)
をメソメソ
呟
(
つぶや
)
いてゐるのだイ』
108
と
言
(
げん
)
を
極
(
きは
)
めて
嘲弄
(
てうろう
)
した。
109
宣伝使
(
せんでんし
)
は
竹槍
(
たけやり
)
を
頭
(
かしら
)
に
戴
(
いただ
)
き、
110
右手
(
めて
)
にて
目
(
め
)
を
押
(
お
)
さへながら、
[
※
校定版・八幡版では「右手(めて)」ではなく「左手(ゆんで)」になっている。これは、前の方で「右の手に竹槍を持ち」と書いてあり、その竹槍を右手で持ったまま、同時に目を押さえるのではおかしいため、「左手」に変更したものと思われる
]
111
北光天使
『アヽ
天地
(
てんち
)
の
大神
(
おほかみ
)
様
(
さま
)
、
112
私
(
わたくし
)
は
貴神
(
あなた
)
の
深
(
ふか
)
き
広
(
ひろ
)
きその
御恵
(
みめぐみ
)
と、
113
尊
(
たふと
)
き
御稜威
(
みいづ
)
を
世
(
よ
)
の
中
(
なか
)
の
迷
(
まよ
)
へる
人々
(
ひとびと
)
に
宣伝
(
せんでん
)
して
神
(
かみ
)
の
国
(
くに
)
の
福音
(
ふくいん
)
を
実現
(
じつげん
)
することを
歓
(
よろこ
)
びと
致
(
いた
)
します。
114
殊
(
こと
)
に
今日
(
こんにち
)
は
広大
(
くわうだい
)
無辺
(
むへん
)
の
御
(
ご
)
恩寵
(
おんちやう
)
を
頂
(
いただ
)
きました。
115
二
(
ふた
)
つの
眼
(
め
)
を
失
(
うしな
)
つた
人間
(
にんげん
)
さへあるに、
116
私
(
わたくし
)
は
如何
(
いか
)
なる
幸
(
さいはひ
)
か
一
(
ひと
)
つの
眼
(
め
)
を
与
(
あた
)
へて
下
(
くだ
)
さいました。
117
さうして
一
(
ひと
)
つのお
取
(
と
)
り
上
(
あ
)
げになつた
眼
(
め
)
は、
118
物質界
(
ぶつしつかい
)
は
見
(
み
)
ることは
出来
(
でき
)
なくなりましたが、
119
その
代
(
かは
)
りに、
120
心
(
こころ
)
の
眼
(
まなこ
)
は
豁然
(
かつぜん
)
として
蓮
(
はちす
)
の
花
(
はな
)
の
開
(
ひら
)
くが
如
(
ごと
)
く
明
(
あきらか
)
になり、
121
三千
(
さんぜん
)
世界
(
せかい
)
に
通達
(
つうたつ
)
するの
霊力
(
れいりよく
)
を
与
(
あた
)
へて
下
(
くだ
)
さいました。
122
今日
(
けふ
)
は
如何
(
いか
)
なる
有難
(
ありがた
)
い
尊
(
たふと
)
き
日柄
(
ひがら
)
でありませう。
123
天地
(
てんち
)
の
大神
(
おほかみ
)
様
(
さま
)
に
感謝
(
かんしや
)
を
捧
(
ささ
)
げます』
124
と
鄭重
(
ていちよう
)
に
祈願
(
きぐわん
)
を
捧
(
ささ
)
げ、
125
天津
(
あまつ
)
祝詞
(
のりと
)
を
声
(
こゑ
)
朗
(
ほがら
)
かに
奏上
(
そうじやう
)
した。
126
一同
(
いちどう
)
の
人々
(
ひとびと
)
は
感涙
(
かんるい
)
に
咽
(
むせ
)
んでその
場
(
ば
)
に
平伏
(
ひれふ
)
しうれし
涙
(
なみだ
)
に
袖絞
(
そでしぼ
)
る。
127
甲
(
かふ
)
は
冷静
(
れいせい
)
にこの
光景
(
くわうけい
)
を
見遣
(
みや
)
りながら、
128
甲
『オイ
腰抜
(
こしぬ
)
け、
129
弱虫
(
よわむし
)
、
130
洟
(
はな
)
垂
(
た
)
れ、
131
小便
(
せうべん
)
垂
(
た
)
れ、
132
減
(
へ
)
らず
口
(
ぐち
)
を
叩
(
たた
)
くな。
133
三文
(
さんもん
)
の
獅子舞
(
ししまい
)
口
(
くち
)
ばかりぢや。
134
それほど
眼
(
め
)
を
突
(
つ
)
かれて
嬉
(
うれ
)
しけりやお
慈悲
(
じひ
)
に、
135
も
一
(
ひと
)
つ
突
(
つ
)
いてやらうか』
136
と
又
(
また
)
もや
竹槍
(
たけやり
)
を
持
(
も
)
つて
左
(
ひだり
)
の
目
(
め
)
を
突
(
つ
)
かうとした。
137
このとき
東彦
(
あづまひこの
)
命
(
みこと
)
はその
竹槍
(
たけやり
)
を
右手
(
みぎて
)
にグツと
握
(
にぎ
)
つたとたんに
右方
(
うはう
)
へ
押
(
お
)
した。
138
甲
(
かふ
)
はよろよろとして
倒
(
たふ
)
れ、
139
傍
(
かたはら
)
のエデン
河
(
がは
)
の
岸
(
きし
)
より
真逆
(
まつさか
)
さまに
顛落
(
てんらく
)
した。
140
北光
(
きたてるの
)
天使
(
かみ
)
は
驚
(
おどろ
)
いて
真裸体
(
まつぱだか
)
となり
河中
(
かちう
)
に
飛
(
と
)
び
入
(
い
)
り、
141
甲
(
かふ
)
の
足
(
あし
)
を
掴
(
つか
)
み
浅瀬
(
あさせ
)
に
引
(
ひ
)
いて
之
(
これ
)
を
救
(
すく
)
うた。
142
これよりさしも
猛悪
(
まうあく
)
なりし
乱暴者
(
らんばうもの
)
の
甲
(
かふ
)
も
衷心
(
ちうしん
)
よりその
慈心
(
じしん
)
に
感
(
かん
)
じ、
143
悔
(
く
)
い
改
(
あらた
)
めて
弟子
(
でし
)
となり
宣伝
(
せんでん
)
に
従事
(
じうじ
)
することとはなりぬ。
144
宣伝使
(
せんでんし
)
は
之
(
これ
)
に
清河彦
(
きよかはひこ
)
と
名
(
な
)
を
与
(
あた
)
へたり。
145
因
(
ちな
)
みに
北光
(
きたてるの
)
天使
(
かみ
)
は
天岩戸
(
あまのいわと
)
開
(
びら
)
きに
就
(
つい
)
て
偉勲
(
ゐくん
)
を
建
(
た
)
てたる
天
(
あめ
)
の
目一箇
(
まひとつの
)
神
(
かみ
)
の
前身
(
ぜんしん
)
なりける。
146
(
大正一一・一・二二
旧大正一〇・一二・二五
加藤明子
録)
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(B)
(N)
三五教 >>>
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