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著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第6巻 霊主体従 巳の巻 篇:第8篇 五伴男神 よみ(新仮名遣い):いつとものおのかみ よみ(旧仮名遣い):いつとものをのかみ
章:第45章 大歳神 よみ(新仮名遣い):おおとしのかみ よみ(旧仮名遣い):おほとしのかみ 通し章番号:295
口述日:1922(大正11)年01月24日(旧12月27日) 口述場所: 筆録者:藤原勇造 校正日: 校正場所: 初版発行日:1922(大正11)年5月10日
愛善世界社版:273頁 八幡書店版:第1輯 724頁 修補版: 校定版:274頁 普及版:113頁 初版: ページ備考:
概要: 舞台:御年村 あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一部の章はAIによって要約を作成しています。[×閉じる]:
田植えの最中に喧嘩をしていた男・虎公は、中でも図抜けた大男で大食らいであった。早苗饗祭でも酒を飲んでウラル教の歌を歌い、他愛ない口争いをしていたが、雲路別はウラル教の替え歌を節面白く歌ってたしなめた。
この歌の節に一同は踊り狂って喜び、祝宴は無事に終わった。
宣伝使たちがこの村に三五教と農業の改善を伝えたため、以降村では年々豊作が続くことになった。雲路別は百姓の神と尊敬され、ついには大歳神となった。
虎公は力が強く、醜悪な面相であったが、至って正直な男であった。広道別の弟子となり、宣伝使にしたがってローマをはじめ、世界の宣伝に努めた。ついに立派な宣伝使となり、天岩戸開きの際には岩戸を押し開いた手力男神となった。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:2020-04-26 18:02:17 文字数:1408 OBC :rm0645
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第四五章 大歳神(おほとしのかみ)〔二九五〕

001 二人(ふたり)の宣伝使(せんでんし)の、002骨身(ほねみ)を惜(を)しまぬ昼夜(ちうや)の勤労(きんらう)にて、003思(おも)ひの外(ほか)田植(たうゑ)も楽(らく)に片付(かたづ)いた。004ここに村内(そんない)を取締(とりしま)る最(もつと)も広(ひろ)き熊公(くまこう)の家(いへ)を開放(かいはう)し、005早苗饗(さなぶり)祭(まつり)の祝宴(しゆくえん)が開(ひら)かれた。006さうして村中(むらぢう)の百姓(ひやくしやう)は、007命(いのち)の洗濯(せんたく)ぢや、008睾丸(きんたま)の皺伸(しわの)ばしぢやと云(い)つて、009神酒(みき)を頂(いただ)き、010餅(もち)や団子(だんご)に舌鼓(したつづみ)を打(う)つて歌(うた)ふ。
011 このとき丑寅(うしとら)と自称(じしよう)した虎公(とらこう)は、012一座(いちざ)の中(なか)でも図抜(づぬ)けた大(おほ)きい男(をとこ)である。013酒(さけ)を二升(にしよう)や三升(さんじよう)呑(の)ンだつて、014顔(かほ)の色(いろ)ひとつ変(か)へぬ豪(がう)のものである。015獅子舞(ししまひ)の様(やう)な大(おほ)きな口(くち)を開(あ)けて、016餅(もち)や団子(だんご)を三(み)つ四(よ)つ一度(いちど)につまんでは口(くち)の中(なか)へ投(ほう)りこみ、017唇(くちびる)を締(し)めるとたんに、018ぐうと音(おと)をさせて平(たひら)げる。019実(じつ)に健啖家(けんたんか)である。020飲(の)ンでは食(くら)ひ、021飲(の)ンでは食(くら)ひ、022さすがの酒豪(しゆがう)もそろそろ酔(ゑひ)がまはり、023気(き)が浮(う)いたとみえて唸(うな)り始(はじ)めた。024牛飲(ぎういん)馬食(ばしよく)といふは、025自称(じしよう)丑寅(うしとら)の金神(こんじん)から始(はじ)まつたのだらう。026丑寅(うしとら)の自称(じしよう)金神(こんじん)は大口(おほぐち)を開(あ)けて、027砂糖屋(さたうや)の十能(じふのう)の様(やう)な平(ひら)たい大(だい)なる掌(てのひら)をピシヤピシヤ叩(たた)きながら、028牛(うし)や虎(とら)の吼(ほ)える様(やう)な声(こゑ)を出(だ)して、
029虎公(とらこう)『飲(の)めよ騒(さわ)げよ一寸先(いつすんさき)や闇(やみ)よ、030闇(やみ)の後(あと)には月(つき)が出(で)る』
031と歌(うた)ひはじめた。032数多(あまた)の百姓(ひやくしやう)どもは、033眼(め)を円(まる)くし、034口(くち)を尖(とが)らし、
035『貴様(きさま)は怪(け)しからぬ事(こと)をいふ、036言(い)ひ直(なほ)せ歌(うた)ひ直(なほ)せ』
037と口々(くちぐち)に云(い)つた。038虎公(とらこう)は一切(いつさい)かまはず又(また)も、
039『飲(の)めよ騒(さわ)げよ一寸先(いつすんさき)や闇(やみ)よ』
040と歌(うた)ひ出(だ)した。041田吾作(たごさく)は躍起(やくき)となり、
042『コラ、043オイ、044虎(とら)、045こんな目出度(めでた)い処(ところ)で、046ウラル彦(ひこ)の宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ふちう事(こと)があるものか。047云(い)ひ直(なほ)せ、048云(い)ひ直(なほ)せ、049諾(き)かぬと此(この)村(むら)を除(は)ねられてしまふぞ』
050虎公(とらこう)『除(は)ねるなら除(は)ねるがえー、051俺(おれ)もまた飛(は)ねる……這(は)うて出(で)てはねる蚯蚓(みみず)や雲(くも)の峰(みね)……もうこの土(つち)臭(くさ)い村(むら)を這(は)ひ出(で)る覚悟(かくご)だ』
052杢兵衛(もくべゑ)『虎(とら)、053貴様(きさま)は蚯蚓(みみず)見(み)たやうな奴(やつ)だ。054そんな誤託(ごたく)を並(なら)べると蛙飛(かはづと)ばしの蚯蚓(みみず)切(き)りさまの御(お)集(あつ)まりの座(ざ)だぞ。055手斧鍬(てうのくは)[※手斧とは大工道具の一種。一般には「ちょうな」と読む。広辞苑によると「ちょうな」という読みは「テヲノがテウノと転じ、さらに訛ったもの」なので、「てうの」は「ちょうの」と読むと思われる。]でちよん切(ぎ)つてしまつてやらうか』
056 泥酔者(よひどれもの)の他愛(たあい)なき、057この酒(さけ)の上(うへ)の問答(もんだふ)を聞(き)いてゐた宣伝使(せんでんし)の雲路別(くもぢわけ)は、058一座(いちざ)の機嫌(きげん)を直(なほ)すべく手(て)を拍(う)つて歌(うた)ひ始(はじ)めける。
059『飲(の)めよ騒(さわ)げよ一寸先(いつすんさき)や神(かみ)よ
060神(かみ)の恵(めぐ)みを喜(よろこ)びて
061汗(あせ)を流(なが)せよ脂(あぶら)を搾(しぼ)れ
062汗(あせ)や脂(あぶら)は酒(さけ)となる
063稼(かせ)ぎに追(お)ひつく貧乏(びんばふ)なし
064稼(かせ)げば闇(やみ)の夜(よる)はない
065何時(いつ)も月夜(つきよ)に米(こめ)の飯(めし)
066飲(の)めよ騒(さわ)げよ心地(ここち)よく
067飲(の)ンで働(はたら)け汗(あせ)をかけ
068汗(あせ)と脂(あぶら)は酒(さけ)となる
069神(かみ)に供(そな)へたこの神酒(みき)は
070命(いのち)を延(の)ばす御(お)薬(くすり)よ
071毒(どく)も薬(くすり)となる世(よ)の中(なか)に
072あまり薬(くすり)を飲(の)み過(す)ぎて
073毒(どく)とならない程度(ていど)で止(や)めよ
074善(ぜん)と悪(わる)[*ルビ「わる」はママ]とを立別(たてわ)ける
075神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて
076働(はたら)く吾(われ)らの保護(ほご)をする
077働(はたら)く吾(われ)らの保護(ほご)をする』
078と節(ふし)面白(おもしろ)く、079口(くち)から出任(でまか)せの歌(うた)を歌(うた)つて、080舞(ま)うて見(み)せた。081一同(いちどう)はこの歌(うた)を聞(き)いて非常(ひじやう)に喜(よろこ)び、082又(また)もや立(た)つて踊(をど)り狂(くる)うた。083虎公(とらこう)も、084田吾作(たごさく)も、085杢兵衛(もくべゑ)も、086熊公(くまこう)も、087一同(いちどう)は酒(さけ)の上(うへ)の争論(いさかひ)も、088サラリと醒(さ)めてしまつて、089互(たがひ)に手(て)を取(と)り合(あ)つて勇(いさ)ましくこの祝宴(しゆくえん)を閉(と)ぢにける。
090 二人(ふたり)の宣伝使(せんでんし)はこの御年村(みとせむら)の百姓(ひやくしやう)に、091大神(おほかみ)の宣示(せんじ)を伝(つた)へ、092かつ農業(のうげふ)の改善(かいぜん)を教(をし)へた。093それより年々(ねんねん)収穫(しうくわく)おほく豊年(ほうねん)が続(つづ)くことになつた。094村人(むらびと)は喜(よろこ)んで雲路別(くもぢわけの)天使(かみ)を、095百姓(ひやくしやう)の神(かみ)様(さま)と尊敬(そんけい)したり。096遂(つひ)に雲路別(くもぢわけ)は農業(のうげふ)の道(みち)を奨励(しやうれい)し、097三五教(あななひけう)の教理(けうり)を説(と)き、098茲(ここ)に大歳(おほとしの)神(かみ)となりにける。
099 虎公(とらこう)は膂力(りよりよく)衆(しゆう)に勝(すぐ)れ醜悪(しうあく)なる面相(めんさう)に似(に)ず、100いたつて正直(しやうぢき)な男(をとこ)であつた。101これより広道別(ひろみちわけ)の弟子(でし)となり、102宣伝使(せんでんし)の後(あと)に従(したが)ひローマの都(みやこ)をはじめ、103その他(た)世界(せかい)の宣伝(せんでん)に努(つと)めた。104この虎公(とらこう)はおひおひ宣伝使(せんでんし)に感化(かんくわ)されて心魂(しんこん)ますます清(きよ)まり、105つひに立派(りつぱ)なる宣伝使(せんでんし)となりたり。106天(あま)の岩戸(いはと)の変(へん)に際(さい)し、107岩戸(いはと)を押(お)し開(あ)けたる手力男(たぢからをの)神(かみ)はこの男(をとこ)の後身(こうしん)なりける。
108(大正一一・一・二四 旧大正一〇・一二・二七 藤原勇造録)
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