霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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第一一章 助(たす)け船(ぶね)〔三一一〕

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第7巻 霊主体従 午の巻 篇:第2篇 白雪郷 よみ(新仮名遣い):はくせつきょう
章:第11章 助け船 よみ(新仮名遣い):たすけぶね 通し章番号:311
口述日:1922(大正11)年01月30日(旧01月03日) 口述場所: 筆録者:外山豊二 校正日: 校正場所: 初版発行日:1922(大正11)年5月31日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一覧表が「王仁DB」にあります。[×閉じる]:
大中教の宣伝使・健寅彦は、あまたの従者と共に木に縛り付けた酋長夫婦を取り囲み、右手に剣、左手に徳利を握りながら、一口酒を飲んでは改宗を迫っている。
酋長夫婦は目を閉じ口を結んで、心中に野立彦命、野立姫命の救いを祈願している。このとき、木霊を響かせながら三五教の宣伝歌が聞こえてきた。
大中教の宣伝使たちは、この歌を聞くと顔をしかめ頭を抱えてその場に縮んでしまった。日の出神はその場に現れると、ゆうゆうと酋長夫婦をはじめ村人たちの縛を解いた。
村人たちは日の出神とともに宣伝歌を大合唱した。大中教の使徒たちはたまりかね、みな山頂めがけてこそこそと身を隠してしまった。
日の出神は酋長夫婦の固い信仰を激賞し、面那芸司、面那美司と名を与えた。酋長は、三五教の女宣伝使・祝姫が大中教の者らにかどわかされていることを伝え、救出を要請した。日の出神は酋長夫婦を従えて、救出に向かった。
後に村人たちが、日の出神の出現について、あれこれと話し合っている。そこへ、逃げていた八、六、鹿(第9、10章の甲乙丙)がこわごわ姿を見せると、村人たちは口々にその臆病を非難した。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:0000-00-00 00:00:00 文字数:2107 OBC :rm0711
愛善世界社版:63頁 八幡書店版:第2輯 58頁 修補版: 校定版:68頁 普及版:27頁 初版: ページ備考:
001 岩神(いはがみ)の祠(ほこら)の前(まへ)に健寅彦(たけとらひこ)と云(い)ふ大中教(だいちうけう)の宣伝使(せんでんし)は、002数多(あまた)の従者(じゆうしや)と共(とも)に酋長(しうちやう)夫婦(ふうふ)を木(き)に縛(しば)りつけ、003右手(みぎて)に剣(つるぎ)を持(も)ち左手(ひだりて)に徳利(どつくり)を握(にぎ)りながら、004一口(ひとくち)呑(の)ンでは、
005『呑(の)めよ騒(さわ)げよ一寸先(いつすんさき)や暗(やみ)よ、006暗(やみ)の後(あと)には月(つき)が出(で)る。
007おい酋長(しうちやう)、008貴様(きさま)は如何(どう)しても三五教(あななひけう)を思(おも)ひ切(き)らぬか。009左様(さやう)な邪教(じやけう)を貴様(きさま)が率先(そつせん)して信仰(しんかう)をいたすものだから、010白雪郷(はくせつきやう)の奴(やつ)等(ら)は残(のこ)らず呆(はう)けるのだ。011さあ、012俺(おれ)の歌(うた)を唄(うた)つてこの酒(さけ)を喰(く)らへ。013結構(けつこう)な醍醐味(だいごみ)ぢやぞ。014之(これ)を呑(の)めば生命(いのち)が延(の)びる、015気分(きぶん)が晴(は)れ晴(ば)れする、016大中教(だいちうけう)がこンな結構(けつこう)な酒(さけ)を呑(の)まして、017その上(うへ)に面白(おもしろ)い歌(うた)を唄(うた)うて遊(あそ)べと云(い)ふのに、018貴様(きさま)は何(なに)が気(き)に入(い)らぬか。019夫(それ)が嫌(きら)ひなら此(この)剣(けん)の尖(さき)で突(つ)いて突(つ)いて突(つ)き捲(まく)り、020なぶり殺(ごろ)しにしてやらうか。021おい、022よく考(かんが)へて見(み)ろ、023結構(けつこう)な酒(さけ)を喰(く)らつて鼻歌(はなうた)唄(うた)つて、024この世(よ)を天国(てんごく)浄土(じやうど)のやうにして勇(いさ)みて暮(くら)すがよいか。025肩(かた)の凝(こ)るやうな苦(くる)しい歌(うた)を唄(うた)つて、026甘(うま)い酒(さけ)も好(よ)う呑(の)まず、027甘(うま)い物(もの)も碌(ろく)に食(く)はず、028善(ぜん)と悪(あく)とを立別(たてわ)けるなどと仕様(しやう)も無(な)い。029ちと考(かんが)へてみよ。030こンな事(こと)は子供(こども)でも善悪(よしあし)が解(わか)りさうなものだ。031斯(こ)うして縛(しば)りつけた上(うへ)は、032活(いか)さうと殺(ころ)さうとこの健寅彦(たけとらひこ)の宣伝使(せんでんし)様(さま)の手(て)の裡(うち)にあるのだ。033返答(へんたふ)聞(き)かう』
034と左(ひだり)の手(て)に酒(さけ)を満(み)たした徳利(とくり)を持(も)ち、035酋長(しうちやう)の唇(くちびる)の辺(へん)に押付(おしつ)け、036一方(いつぱう)には鋭(するど)き剣(つるぎ)を眼(め)の前(まへ)にひらつかせ乍(なが)ら、037返答(へんたふ)如何(いか)にと待(ま)ち構(かま)へ居(ゐ)る。
038 酋長(しうちやう)夫婦(ふうふ)は目(め)を閉(と)ぢ、039口(くち)を結(むす)びて聞(きこ)えぬふりを為(な)し、040心中(しんちう)に深(ふか)く野立彦(のだちひこの)命(みこと)、041野立姫(のだちひめの)命(みこと)の救(すく)ひを祈願(きぐわん)し居(ゐ)たり。042この時(とき)向(むか)ふの方(はう)より木霊(こだま)を響(ひび)かせ乍(なが)ら、
043『神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて
044善(ぜん)と悪(あく)とを立別(たてわけ)る』
045との宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)つて進(すす)み来(く)るものあり。046健寅彦(たけとらひこ)はこの声(こゑ)を聞(き)くと共(とも)に、047手(て)に持(も)てる剣(つるぎ)と徳利(とくり)を思(おも)はずバツタリと落(おと)し、048頭(あたま)を拘(かか)へ顔(かほ)を顰(しか)めてその場(ば)に縮(ちぢ)みけり。049健寅彦(たけとらひこ)の従者(じゆうしや)共(ども)は、050同(おな)じく目(め)を閉(と)ぢ頭(あたま)を拘(かか)へて大地(だいち)に蹲踞(しやが)み震(ふる)ひ居(ゐ)る。
051 この場(ば)に悠々(いういう)として現(あら)はれたる宣伝使(せんでんし)は、052擬(まが)ふ方(かた)無(な)き日(ひ)の出神(でのかみ)なり。053日(ひ)の出神(でのかみ)は大樹(だいじゆ)に縛(しば)りつけられたる酋長(しうちやう)夫婦(ふうふ)を始(はじ)め、054その他(た)の人々(ひとびと)の縛(いましめ)を解(と)きしに、055健寅彦(たけとらひこ)の一派(いつぱ)は息(いき)を殺(ころ)して縮(ちぢ)み居(ゐ)るのみ。056日(ひ)の出神(でのかみ)は声(こゑ)張(は)り上(あ)げて宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)ふ。057酋長(しうちやう)夫婦(ふうふ)もつづいて宣伝歌(せんでんか)を頻(しき)りに歌(うた)ひはじむる。058この場(ば)にありし白雪郷(はくせつきやう)の老若(らうにやく)男女(なんによ)は、059またもや一斉(いつせい)に宣伝歌(せんでんか)を唱(とな)へ出(だ)したるに、060健寅彦(たけとらひこ)は堪(たま)り兼(か)ね鼠(ねずみ)の如(ごと)くなつて数多(あまた)の従者(じゆうしや)と共(とも)に、061山頂(さんちやう)目蒐(めが)けてこそこそと身(み)を隠(かく)しける。
062 日(ひ)の出神(でのかみ)は酋長(しうちやう)夫婦(ふうふ)の固(かた)き信仰(しんかう)を激賞(げきしやう)し、063これに面那芸(つらなぎの)神(かみ)、064面那美(つらなみの)神(かみ)の名(な)を与(あた)へたまふ。065面那芸(つらなぎの)神(かみ)は、066妻(つま)の面那美(つらなみの)神(かみ)に白雪郷(はくせつきやう)を守(まも)らしめ、067自(みづか)ら宣伝使(せんでんし)となつて天下(てんか)に道(みち)を弘(ひろ)めたりける。
068 この時(とき)谷(たに)の奥(おく)に当(あた)つて騒々(さうざう)しき物音(ものおと)聞(きこ)えたり。069酋長(しうちやう)面那芸(つらなぎの)神(かみ)は、070日(ひ)の出神(でのかみ)に向(むか)ひ、071三五教(あななひけう)の女(をんな)宣伝使(せんでんし)祝姫(はふりひめ)は彼(かれ)らの一味(いちみ)に捕(とら)はれ、072山奥(やまおく)に誘(さそ)ひ行(ゆ)かれし事(こと)を涙(なみだ)と共(とも)に物語(ものがた)れば、073日(ひ)の出神(でのかみ)は聞(き)くより早(はや)く、074二人(ふたり)を後(うしろ)に随(したが)へ、075山奥(やまおく)指(さ)して足早(あしばや)に進(すす)み行(ゆ)く。
076 後(あと)に残(のこ)りし白雪郷(はくせつきやう)の老若(らうにやく)男女(なんによ)は、077口々(くちぐち)に日(ひ)の出神(でのかみ)の救援(きうゑん)を喜(よろこ)び合(あ)ひける。
078甲(かふ)『やつぱり信心(しんじん)はせなならぬものだのー。079俺(おれ)はもう迚(とて)も此奴(こいつ)は叶(かな)はぬと思(おも)つたので、080一杯(いつぱい)呑(の)まされてやらうかと思(おも)つた。081さあ、082さうすると喉(のど)の虫(むし)奴(め)が御(ご)苦労(くらう)さま、083御(ご)苦労(くらう)さまと唸(うな)りよつてな。084如何(どう)にも斯(か)うにも堪(たま)つたものぢやない。085けれども肝腎(かんじん)の酋長(しうちやう)が、086彼(あ)の甘(うま)さうな酒(さけ)も呑(の)まずに、087殺(ころ)されても信神(しんじん)は止(や)めぬと仰有(おつしや)るのだもの、088俺(おれ)一人(ひとり)が裏切(うらぎ)る訳(わけ)にはゆかず、089どうして好(よ)からうと思(おも)つてゐたが、090さあ今(いま)九分(くぶ)九厘(くりん)と云(い)ふ所(ところ)で女(をんな)宣伝使(せんでんし)の仰有(おつしや)つたやうに結構(けつこう)な神(かみ)さまが出(で)て救(たす)けて下(くだ)さつたのは、091有(あ)り難(がた)いのう』
092乙(おつ)『あゝ、093俺(おれ)も結構(けつこう)だつたが、094しかし八(はち)に鹿(しか)に六(ろく)はどこへ行(い)きよつたのだらうか。095白雪郷(はくせつきやう)の掟(をきて)として生(いき)るも死(し)ぬるも酋長(しうちやう)様(さま)と一緒(いつしよ)にせなくてはならぬのに、096彼奴(あいつ)め中途(ちうと)で飛(と)び出(だ)しよつて仕様(しやう)の無(な)い奴(やつ)だ。097孰(いづ)れ見(み)せしめに三(さん)人(にん)の奴(やつ)らは、098酋長(しうちやう)からどえらい罰(ばつ)を被(かうむ)るかも知(し)れないぜ』
099丙(へい)『いや、100そンな心配(しんぱい)は要(い)らぬよ。101三五教(あななひけう)は大慈(だいじ)大悲(だいひ)の教(をしへ)だから何事(なにごと)も「直日(なほひ)に見直(みなほ)せ、102聞直(ききなほ)せ、103身(み)の過(あやま)ちは詔(の)り直(なほ)せ」といふ信条(しんでう)がある。104彼(あ)れ丈(だけ)の信仰(しんかう)の強(つよ)い酋長(しうちやう)さまは、105そンなことの判(わか)らぬ御(お)方(かた)ぢやない。106況(ま)して日(ひ)の出神(でのかみ)様(さま)の御(お)弟子(でし)となつて面那芸(つらなぎ)とか、107浦凪(うらなぎ)とか云(い)ふ名(な)まで頂(いただ)かつしやつたぢやないか。108エーン』
109甲(かふ)『浦凪(うらなぎ)なンて、110そンな恐(おそ)ろしい名(な)は御免(ごめん)だ。111ウラル彦(ひこ)の名(な)を思(おも)ひだすよ。112うらの所(とこ)の難儀(なんぎ)になるやうな、113そンな名(な)は替(か)へて欲(ほ)しいものだなア』
114丁(てい)『浦凪(うらなぎ)ぢやない。115好(よ)う聞(き)いて置(お)かぬかい二度(にど)も三度(さんど)も仰有(おつしや)つたじやらう。116この方(はう)の酋長(しうちやう)さまは面那芸(つらなぎ)の神(かみ)さま、117奥様(おくさま)は面那美(つらなみ)の神(かみ)さまとなられたのだよ』
118甲(かふ)『そらまあー、119何(なん)といふ辛(つら)い難儀(なんぎ)な名(な)を貰(もら)はつしやつたものだナア。120奥(おく)さまも奥(おく)さまぢや、121辛(つら)い涙(なみだ)の出(で)るやうな名(な)を貰(もら)つて、122勇(いさ)むで行(い)かつしやつた。123なンぼ宣伝使(せんでんし)さまだつて、124そンな名(な)は、125俺(おい)らは御免(ごめん)だよ』
126乙(おつ)『おい、127心配(しんぱい)するない。128貴様(きさま)らには滅多(めつた)にそンな名(な)は下(くだ)さらぬワ。129面那芸(つらなぎ)といふ事(こと)はなあ、130貴様(きさま)らが皆(みな)難儀(なんぎ)な面(つら)をさらしよつて、131もうウラル彦(ひこ)の宣伝使(せんでんし)の方(はう)につかうかと云(い)つて、132涙(なみだ)を流(なが)して吠面(ほえづら)かわいてゐたのを、133それをば神(かみ)さまに祈(いの)つて助(たす)けて下(くだ)さつた御(おん)名(な)だ。134それで面那芸(つらなぎ)、135面那美(つらなみ)と申上(まをしあ)げるのだよ』
136 斯(か)かる所(ところ)へつまらぬ顔(かほ)をして恐々(こはごは)ながら、137八(はち)と六(ろく)と鹿(しか)とは現(あら)はれ来(き)たりければ、138一同(いちどう)は、
139『やい、140腰(こし)ぬけ野郎(やらう)』
141と口々(くちぐち)に呶鳴(どな)りける。
142(大正一一・一・三〇 旧一・三 外山豊二録)
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