霊界物語.ネット～出口王仁三郎 大図書館～
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真(しん)の宗教(しうけう)

インフォメーション
鏡：水鏡 題名：真の宗教 よみ： 著者：出口王仁三郎
神の国掲載号：1928（昭和3）年07月号 八幡書店版：268頁 愛善世界社版：18頁 著作集：228頁 第五版：168頁 第三版：168頁 全集：426頁 初版：160頁
概要： 備考： タグ： データ凡例： データ最終更新日：2020-01-20 19:44:39 文字数：934 OBC ：kg135
001　宗教(しうけう)の宗(しう)の字(じ)は、002国語(こくご)にて宗(むね)と訓(くん)ず、003宇宙(うちう)一切(いつさい)の経緯(けいゐ)を示(しめ)すと云(い)ふ意味(いみ)である。004ウ冠(かんむり)のウは、005天地(てんち)万有(ばんいう)一切(いつさい)を生(う)み出(だ)す神(かみ)の経綸(けいりん)と云(い)ふ言霊(ことたま)であり、006下(した)の示(しめ)すと云(い)ふ字(じ)は、007天地人(てんちじん)開(ひら)くと云(い)ふ意味(いみ)である。
008　宗教(しうけう)と云(い)ふ意味(いみ)は、009天地人(てんちじん)一切(いつさい)に関(くわん)する根本(こんぽん)の真理(しんり)を開示(かいじ)し、010神(かみ)の意志(いし)によつて人心(じんしん)を導(みちび)き、011民(たみ)をおさめ、012一切(いつさい)の万有(ばんいう)を安息(あんそく)せしむべき意味(いみ)が含(ふく)まれて居(ゐ)る。013故(ゆゑ)に宗教(しうけう)は、014天文(てんもん)、015地文(ちもん)、016政治(せいぢ)、017教育(けういく)、018芸術(げいじゆつ)、019経済(けいざい)、020其他(そのた)ありと所有(あらゆる)ものに対(たい)し、021根本的(こんぽんてき)解決(かいけつ)を与(あた)ふるものの云(い)ひである。
022　今迄(いままで)の既成(きせい)宗教(しうけう)は何(いづ)れも天(てん)に傾(かたむ)き、023地(ち)に傾(かたむ)き、024或(あるひ)は心(しん)に傾(かたむ)き、025そして一切(いつさい)の人間界(にんげんかい)と乖離(くわいり)して居(ゐ)る傾(かたむ)きがある。026現実界(げんじつかい)を疎外(そぐわい)し厭離穢土(えんりゑど)だとか、027苦(く)の世界(せかい)だとか、028火宅土(くわたくど)とか、029種々(しゆじゆ)軽侮的(けいぶてき)扱(あつか)ひをなし、030而(さう)して目(め)に見(み)えない霊界(れいかい)を讃美(さんび)渇仰(かつかう)し、031人間(にんげん)生活(せいくわつ)の要諦(えうたい)にふれて居(ゐ)ないもの計(ばか)りである。032中(なか)には立派(りつぱ)な宗教(しうけう)と現代人(げんだいじん)が思(おも)つて居(ゐ)る教理(けうり)は人間(にんげん)の慣性(くわんせい)たる五倫五常(ごりんごじやう)の道(みち)を専(もつぱ)ら説(と)いて宗教(しうけう)の本旨(ほんし)に副(かな)つたもののやうに思(おも)つて居(ゐ)るのが多(おほ)い。033試(ためし)の道(みち)の心得(こころえ)だとか、034八(や)ツのほこりだとか、035五戒(ごかい)十戒(じつかい)だとか、036地上(ちじやう)の人間(にんげん)に対(たい)し禁欲的(きんよくてき)の教理(けうり)を教(をし)へ、037神仏(しんぶつ)は非常(ひじやう)に尊(たふと)きもの、038恐(おそ)るべきものとして、039殆(ほと)んど人間(にんげん)の近(ちか)づく事(こと)が出来(でき)ないものの如(ごと)く習慣(しふくわん)づけて来(き)たものである。040人間(にんげん)は生(うま)れ乍(なが)らにして善悪(ぜんあく)正邪(せいじや)の区別(くべつ)は知(し)つて居(ゐ)る。041教(をしへ)なるものは今日(こんにち)の曇(くも)りきつた人間(にんげん)の知識(ちしき)を以(もつ)て測知(そくち)すべからざる真理(しんり)を教(をし)へてこそ初(はじ)めて宗教(しうけう)の価値(かち)もあり、042権威(けんゐ)もあるのである。043バイブルを調(しら)べても、044釈迦(しやか)の一切経(いつさいけう)を調(しら)べて見(み)ても、045いたづらに文句(もんく)を長(なが)たらしく並(なら)べたのみで、046これと云(い)ふ一(ひと)つの竜頭(りうづ)を認(みと)める事(こと)が出来(でき)ない。047故(ゆゑ)に既成(きせい)宗教(しうけう)を調(しら)ぶれば調(しら)ぶる程(ほど)、048迷(まよ)ひを生(しやう)ずるのみであつて、049徒(いたづら)に時間(じかん)を空費(くうひ)したのが収穫(しうくわく)位(くらゐ)なのである。050故(ゆゑ)に今日(こんにち)迄(まで)、051宗教(しうけう)が人心(じんしん)によい感化(かんくわ)を与(あた)へた事(こと)は少々(せうせう)あつても、052至粋(しすゐ)至純(しじゆん)なる天賦(てんぷ)の精霊(せいれい)を混濁(こんだく)せしめたことも多大(ただい)である。053さうして今迄(いままで)地上(ちじやう)は宗教(しうけう)あるが故(ゆゑ)に残虐(ざんぎやく)なる宗教戦(しうけうせん)も、054度々(たびたび)繰返(くりかへ)された。055現(げん)にメキシコあたりの宗教戦(しうけうせん)も其(その)数(すう)に漏(も)れない残虐戦(ざんぎやくせん)である。056先年(せんねん)の世界戦(せかいせん)に対(たい)しても世界(せかい)のあらゆる宗教(しうけう)が、057何(なん)の権威(けんゐ)もなく、058何(なん)の働(はたら)きもなかつた事(こと)なぞも明瞭(めいれう)である。
059　要(えう)するに宗教(しうけう)なるものは地上(ちじやう)一切(いつさい)の経綸(けいりん)に対(たい)し、060根本的(こんぽんてき)に指導(しだう)すべき使命(しめい)をもつて居(ゐ)るものでなくてはならないのである。
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