霊界物語.ネット
~出口王仁三郎 大図書館~
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水鏡
序
鏡の巻
[001]火の洗礼と水の洗礼
[002]無抵抗主義と抵抗主義
[003]神命と実行
[004]恋愛と、恋と、愛
[005]三猿主義は徳川氏の消極政策
[006]我はキリストの再来に非ず
[007]霊界物語は最後の審判書なり
[008]霊界と神霊界
[009]言霊と言語
[010]祈りは天帝にのみ
[011]玉について
[012]包容力
[013]人を使ふ事
[014]人は度胸
[015]道楽は一つの宗教である
[016]天と地
[017]艮の金神様
[018]神、耶、仏すべてを信ず
[019]霊と記念物
[020]私と仕事
[021]碁と将棋は嫌ひ
[022]小さい蒲公英
[023]毒と薬
[024]和歌と調
[025]悲劇と喜劇
[026]物忘れと無我の境地
[027]見直し聞き直しと嗅ぎ直し
[028]霊体不二
[029]惟神
[030]世の終末と立替
[031]太陽を招び返した清盛
[032]御手代と国替
[033]高姫と妖幻坊
[034]厳と瑞
[035]天国霊国と花壇
[036]三千年に一度実る桃の実
[037]論語読みの論語知らず
[038]裁、制、断、割
[039]人間の霊魂
[040]祖先の罪
[041]追善供養
[042]素盞嗚尊と鼻
[043]守護神
[044]賭場の番人
[045]焼き捨てた紙幣
[046]人に会ひ度くない
[047]何の仕事にも霊をこめる
[048]冠句は大衆文芸
[049]精霊の生命
[050]万有と道
[051]稚姫岐美命の御神体
[052]天津祝詞と神言
[053]月照観音と平安観音
[054]関の地蔵様と一休和尚
[055]竜神の御職務
[056]清姫の事
[057]スバール姫、スダルマン太子
[058]霊と精霊
[059]神様と温室
[060]六百六十六の獣
[061]易の当否
[062]芸術は宗教の親
[063]三都の人の心性
[064]聚楽の第
[065]亀岡と三五教
[066]日本と何鹿郡。綾部町
[067]西南戦争と私
[068]皇霊祭と祖霊大祭
[069]宿命と運命
[070]老人と若人
[071]絵を描く時
[072]天は人に二物を与へず
[073]神的順序と事務的順序(人的順序)
[074]憂国の志士と愛国の志士
[075]若返りと言霊
[076]霊界での話
[077]正夢と霊夢、霊眼
[078]魂は外へ出さねばならぬ
[079]身魂の三種
[080]神様と花
[081]真如聖師と応挙
[082]絶対善と絶対悪
[083]我子の病気は癒り悪い
[084]兇党界
[085]百年の計
[086]変ったものに相手になるな
[087]恋愛と家庭
[088]人生の諸問題
[089]忍耐
[090]大神様方の御容姿
[091]神社参拝の心得
[092]私は大人になった
[093]月宮殿の宝座
[094]祈りの声が聞える
[095]思ひ出の一二
[096]高熊山に現はれた霊石
[097]私憤と公道
[098]線香は嫌ひ
[099]金銀なくてもいける経綸
[100]惟神真道弥広大出口国直日主之命
[101]甲子章について
[102]宣伝の標準
[103]霊衣の事
[104]断食の事
[105]五十六億七千万年
[106]竜宮の乙姫様
[107]親切にしてやれ
[108]大神様御奉斎について
[109]半僧坊様
[110]ミロク、ミロク
[111]神の籍に入らざるもの
[112]昔は血族結婚
[113]断の一字
[114]運は人が作る
[115]因果応報
[116]奇魂の足らなかった南洲翁
[117]名歌、名文章
[118]神様のお仕事は二つ玉
[119]大事業
[120]やり通せばよい
[121]三つの空手
[122]獣肉はお嫌ひ
[123]悪魔の神業妨害
[124]ミロクの世
[125]生命
[126]人生と信仰
[127]神の恵は公平無私である
[128]世の中に最も不幸なるもの
[129]科学の力
[130]無我の境、無我の声
[131]苦集滅道
[132]ミロク三会
[133]王ミロク様
[134]神の経綸
[135]真の宗教
[136]自主的精神
[137]惟神の心性
[138]死に直面しての安心立命
[139]阿弥陀の実現化、弥勒仏
[140]神と倶にある人
[141]金持ちと金番
水の巻
[142]頭髪と人間の使命
[143]心と形
[144]満月と万有
[145]樹木の心を汲め
[146]大江山と邪気線
[147]背に腹はかへられぬ
[148]千の利休は明智光秀
[149]雑魚取りの名人
[150]気候による植物の植ゑ方
[151]日本には金は幾何でもある
[152]三杓子は天国
[153]出産日と男女
[154]牛頭天王と午頭天王
[155]お釈迦さんの頭
[156]土瓶や鉄瓶の置方
[157]人相と其性質
[158]男松と女松
[159]拍手の意義
[160]地震と鉱物
[161]神示の若返り法
[162]動物の寿命
[163]尸解
[164]金剛石
[165]風も浪も七五三
[166]黒は色の王
[167]八月のいら蒸
[168]芋明月
[169]人間は種々の前世をもつ
[170]仏と神
[171]空の星と人間
[172]椢
[173]籔蚊
[174]地上に移写すオリオン星座
[175]奴といふ言葉
[176]天人の五官
[177]霊と食物
[178]月と三日月
[179]植物と精霊
[180]植えかへた木のため
[181]雀の領分地
[182]ドテラの始まり
[183]本宮山は平重盛の居城
[184]神木銀杏
[185]天恩郷の命名
[186]水鳥の温度
[187]樹木のいろいろ
[188]墓の台石
[189]字と筆
[190]与謝の海
[191]死者の枕する方向
[192]結婚と男女の年齢
[193]耐寒力と飲酒、肉食
[194]田植
[195]人間は木から生れた
[196]胞衣と岩田帯
[197]一星霜
[198]虫の触角と鳴き声
[199]開祖様の奥津城
[200]地震の前兆
[201]御神霊を鎮める時
[202]墓場跡と飲食店
[203]南天と蓮
[204]神様の一年
[205]家畜と人間の唾液
[206]山上の家
[207]寝る時の形
[208]狛犬の事
[209]大安石と小安石
[210]面会の事
[211]白髪の増えぬ法
[212]雑草は彼岸前に刈れ
[213]生前に銅像を建ててはならぬ
[214]ラヂオは気候を調節する
[215]花はみな太陽に従って廻る
[216]惟神の寝方
[217]雪の予告
[218]みささぎ、かささぎ
[219]取越日記
[220]草花より生ずる虫
[221]女と蛇と馬
[222]霊木
[223]盲腸は人体の根の国
[224]日本人の肉体
[225]白血球と赤血球
[226]深呼吸の害
[227]癩病と肺病は天刑病
[228]葱と呼吸器病
[229]脚気の妙薬
[230]癲癇
[231]熱と病気
[232]カタバミの葉
[233]平安石と眼病
[234]創をした時
[235]感冒の妙薬
[236]病気の手当二三
[237]瘤を取る法
[238]伝染病根治法
[239]火傷の妙薬
[240]柿は毒消し
[241]大蛇と毒気
[242]痔疾の妙薬
[243]呼吸について
[244]泥は薬
[245]泣く病人は死ぬ
[246]病気と脈搏
[247]病気と薬
[248]松と土と水
[249]四苦
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千
(
せん
)
の
利休
(
りきう
)
は
明智
(
あけち
)
光秀
(
みつひで
)
インフォメーション
鏡:
水鏡
題名:
千の利休は明智光秀
よみ:
著者:
出口王仁三郎
神の国掲載号:
1926(大正15)年05月号
八幡書店版:
334頁
愛善世界社版:
149頁
著作集:
第五版:
191頁
第三版:
191頁
全集:
440頁
初版:
183頁
概要:
備考:
タグ:
データ凡例:
データ最終更新日:
OBC :
kg148
001
千
(
せん
)
の
利休
(
りきう
)
と
云
(
い
)
ふ
人
(
ひと
)
は、
002
明智
(
あけち
)
光秀
(
みつひで
)
の
成
(
な
)
れの
果
(
は
)
てである。
003
明智
(
あけち
)
光秀
(
みつひで
)
は
山崎
(
やまざき
)
の
一戦
(
いつせん
)
に
脆
(
もろ
)
くも
敗
(
やぶ
)
れて、
004
遂
(
つひ
)
に
名
(
な
)
もなき
一土兵
(
いちどへい
)
の
為
(
た
)
めに
竹槍
(
たけやり
)
にてつき
殺
(
ころ
)
されたと、
005
歴史
(
れきし
)
に
伝
(
つた
)
へられてあるがあれは
嘘
(
うそ
)
である。
006
天王山
(
てんのうざん
)
の
一戦
(
いつせん
)
で
勝敗
(
しようはい
)
の
決
(
けつ
)
することは、
007
初
(
はじ
)
めからよく
承知
(
しようち
)
してをつたが、
008
光秀
(
みつひで
)
は
将士
(
しやうし
)
の
度々
(
たびたび
)
の
迎
(
むか
)
へをうけながら、
009
態
(
わざ
)
とグズグズして
居
(
ゐ
)
て、
010
遂
(
つひ
)
に
勝
(
かち
)
を
秀吉
(
ひでよし
)
に
譲
(
ゆづ
)
つたのである。
011
実
(
じつ
)
は
疾
(
と
)
くに
光秀
(
みつひで
)
と
秀吉
(
ひでよし
)
との
間
(
あひだ
)
には
妥協
(
だけふ
)
が
成立
(
せいりつ
)
して
居
(
ゐ
)
たのである。
012
聡明
(
そうめい
)
なる
光秀
(
みつひで
)
は、
013
たとへ
如何
(
いか
)
なる
事情
(
じじやう
)
があつたにもせよ、
014
いつたん
主
(
しゆ
)
殺
(
ごろし
)
の
汚名
(
をめい
)
を
着
(
き
)
たものが、
015
天下
(
てんか
)
の
将軍
(
しやうぐん
)
となつても
永続
(
ながつづ
)
きがせぬと
云
(
い
)
ふ
事
(
こと
)
をよく
承知
(
しようち
)
して
居
(
ゐ
)
て
秀吉
(
ひでよし
)
に
勝
(
かち
)
を
譲
(
ゆづ
)
つたのである。
016
そして
彼
(
かれ
)
は
頭
(
あたま
)
を
丸
(
まる
)
めてお
茶
(
ちや
)
坊主
(
ばうず
)
となり、
017
萩
(
はぎ
)
の
枝折戸
(
しをりど
)
四畳半
(
よでふはん
)
の
中
(
なか
)
にあつて、
018
天下
(
てんか
)
の
大事
(
だいじ
)
を
論
(
ろん
)
じ、
019
謀
(
はかりごと
)
を
廻
(
めぐ
)
らして
秀吉
(
ひでよし
)
を
太閤
(
たいこう
)
の
地位
(
ちゐ
)
迄
(
まで
)
押
(
お
)
しのぼして
仕舞
(
しま
)
つたのである。
020
彼
(
かれ
)
は
実
(
じつ
)
に
秀吉
(
ひでよし
)
の
好参謀
(
かうさんぼう
)
であつたのである。
021
朝鮮
(
てうせん
)
征伐
(
せいばつ
)
なども、
022
彼
(
かれ
)
の
献策
(
けんさく
)
に
出
(
で
)
たものである。
023
茶室
(
ちやしつ
)
に
這入
(
はい
)
るには
丸腰
(
まるごし
)
となつてにじり
口
(
ぐち
)
より
入
(
い
)
らねばならぬ。
024
元亀
(
げんき
)
天正
(
てんしやう
)
時代
(
じだい
)
の
荒武者
(
あらむしや
)
を
制御
(
せいぎよ
)
操縦
(
さうじう
)
するに、
025
もつて
来
(
こ
)
いの
場所
(
ばしよ
)
方法
(
はうはふ
)
であつた。
026
第一
(
だいいち
)
秘密
(
ひみつ
)
を
保
(
たも
)
つに
絶好
(
ぜつかう
)
であつた。
027
後
(
のち
)
彼
(
かれ
)
は
娘
(
むすめ
)
の
美貌
(
びぼう
)
が
禍
(
わざはい
)
の
因
(
いん
)
をなして
自殺
(
じさつ
)
を
余儀
(
よぎ
)
なくせしめられたと、
028
世
(
よ
)
に
伝
(
つた
)
へられて
居
(
ゐ
)
るが、
029
全
(
まつた
)
く
跡形
(
あとかた
)
もない
事
(
こと
)
である。
030
英雄
(
えいゆう
)
、
031
英雄
(
えいゆう
)
を
知
(
し
)
る
諸般
(
しよはん
)
機微
(
きび
)
の
消息
(
せうそく
)
は
俗人
(
ぞくじん
)
には
分
(
わか
)
らぬ。
032
筆者
(
ひつしや
)
がこのお
話
(
はなし
)
を
伺
(
うかが
)
つて、
033
或時
(
あるとき
)
の
事
(
こと
)
二三
(
にさん
)
の
方々
(
かたがた
)
にお
話
(
はなし
)
して
居
(
を
)
りました、
034
偶
(
たまたま
)
座
(
ざ
)
に
岡山
(
おかやま
)
の
太田
(
おほた
)
栄子
(
ゑいこ
)
夫人
(
ふじん
)
が
居
(
を
)
られて、
035
この
話
(
はなし
)
を
裏書
(
うらがき
)
する
面白
(
おもしろ
)
い
物語
(
ものがたり
)
をせられましたので、
036
左
(
さ
)
に
御紹介
(
ごせうかい
)
致
(
いた
)
します。
037
太田
(
おほた
)
夫人
(
ふじん
)
は、
038
大正
(
たいしやう
)
九年
(
くねん
)
の
頃
(
ころ
)
、
039
聖師様
(
せいしさま
)
から「
千
(
せん
)
の
利休
(
りきう
)
は
明智
(
あけち
)
光秀
(
みつひで
)
である」と
云
(
い
)
ふ
事
(
こと
)
を
承
(
うけたま
)
はつて、
040
それを
師匠
(
ししやう
)
(お
茶
(
ちや
)
の
先生
(
せんせい
)
)の
名倉
(
なくら
)
某氏
(
ぼうし
)
に
話
(
はな
)
されたさうです。
041
さうすると
名倉
(
なくら
)
氏
(
し
)
はそれを
又
(
また
)
家元
(
いへもと
)
(
当時
(
たうじ
)
第十三代
(
だいじふさんだい
)
円能斎
(
ゑんのうさい
)
氏
(
し
)
)に
話
(
はな
)
されました、
042
すると
円能斎
(
ゑんのうさい
)
氏
(
し
)
の
顔色
(
かほいろ
)
がサツと
変
(
かは
)
つて
暫
(
しばら
)
くは
物
(
もの
)
も
云
(
い
)
はれなかつたさうですが、
043
太
(
ふと
)
い
吐息
(
といき
)
と
共
(
とも
)
に
口
(
くち
)
を
突
(
つ
)
いて
出
(
で
)
た
言葉
(
ことば
)
は、
044
「まあどうしてそれが
分
(
わか
)
つたのですか」と
云
(
い
)
ふ
事
(
こと
)
であつたと
云
(
い
)
ふ
事
(
こと
)
です。
045
そして、
046
更
(
さら
)
に
語
(
ご
)
をついで、
047
「その
事
(
こと
)
こそ、
048
千家
(
せんけ
)
に
伝
(
つた
)
はる、
049
一子相伝
(
いつしさうでん
)
の
大秘密
(
だいひみつ
)
であつて、
050
後
(
あと
)
を
嗣
(
つ
)
ぐ
長男
(
ちやうなん
)
のみが
知
(
し
)
つて、
051
次
(
つぎ
)
から
次
(
つぎ
)
へと
言
(
い
)
ひつたへ
語
(
かた
)
りつぎて、
052
世
(
よ
)
に
知
(
し
)
るものが
絶
(
た
)
えて
無
(
な
)
い
筈
(
はず
)
です。
053
どうしてそれが
分
(
わか
)
つたのでせう」と
聞
(
き
)
くので、
054
名倉
(
なくら
)
氏
(
し
)
は「
霊覚
(
れいかく
)
によつて
分
(
わか
)
つたのです。
055
丹波
(
たんば
)
の
国
(
くに
)
綾部町
(
あやべちやう
)
に、
056
大神通力
(
だいじんつうりき
)
を
供
(
そな
)
へた
聖者
(
せいじや
)
がありましてその
人
(
ひと
)
の
霊覚
(
れいかく
)
によつて、
057
其
(
その
)
秘事
(
ひじ
)
が
分
(
わか
)
つて
来
(
き
)
たのです」とて、
058
聖師様
(
せいしさま
)
に
関
(
くわん
)
するお
話
(
はなし
)
をせられました。
059
円能斎
(
ゑんのうさい
)
氏
(
し
)
はいたく
驚
(
おどろ
)
き
且
(
かつ
)
感
(
かん
)
じ
入
(
い
)
り、
060
遂
(
つひ
)
に
執事
(
しつじ
)
を
派
(
は
)
して
綾部
(
あやべ
)
に
参拝
(
さんぱい
)
せしめ、
061
次
(
つい
)
で
自
(
みづか
)
らも
亦
(
また
)
参拝
(
さんぱい
)
せられたさうですが、
062
深
(
ふか
)
くこの
事
(
こと
)
を
秘
(
ひ
)
して
人
(
ひと
)
に
語
(
かた
)
らなかつた。
063
名倉
(
なくら
)
氏
(
し
)
も
又
(
また
)
秘
(
ひ
)
して
仕舞
(
しま
)
つたのですが、
064
不思議
(
ふしぎ
)
な
事
(
こと
)
には
三人
(
さんにん
)
が
三人
(
さんにん
)
共
(
とも
)
、
065
相
(
あひ
)
前後
(
ぜんご
)
して
同
(
おな
)
じ
心臓病
(
しんざうびやう
)
の
為
(
た
)
め
倒
(
たふ
)
れて
仕舞
(
しま
)
つたさうです。
066
太田
(
おほた
)
夫人
(
ふじん
)
は「これは
秘
(
ひ
)
してはならぬと
思
(
おも
)
ひ、
067
皆
(
みな
)
さんにお
話
(
はなし
)
して
居
(
を
)
ります」と
語
(
かた
)
られました。
068
一座
(
いちざ
)
のものは
是
(
これ
)
を
聞
(
き
)
いて、
069
今更
(
いまさら
)
の
如
(
ごと
)
く
驚
(
おどろ
)
き、
070
聖師様
(
せいしさま
)
の
称
(
たた
)
へ
盡
(
つく
)
せぬ
御霊覚
(
ごれいかく
)
の
程
(
ほど
)
を
感
(
かん
)
じ
入
(
い
)
りました。
071
そして
聖師様
(
せいしさま
)
がもし、
072
此
(
この
)
霊覚
(
れいかく
)
によつて
訂正
(
ていせい
)
さるるならば、
073
世界
(
せかい
)
の
歴史
(
れきし
)
も
随分
(
ずいぶん
)
変
(
かは
)
つて
来
(
く
)
るかも
知
(
し
)
れないと
思
(
おも
)
ひました。
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