正夢(まさゆめ)と霊夢(れいむ)、霊眼(れいがん)

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鏡：水鏡題名：正夢と霊夢、霊眼よみ：著者：出口王仁三郎

神の国掲載号：1927（昭和2）年06月号八幡書店版：115頁愛善世界社版：58頁著作集：第五版：92頁第三版：92頁全集：379頁初版：80頁

概要：備考：タグ：データ凡例：データ最終更新日：2019-09-02 16:36:16 文字数：1084 OBC ：kg077

001　正夢(まさゆめ)は時間(じかん)、002場所(ばしよ)、003事柄(ことがら)等(とう)、004見(み)た通(とほ)り些(すこ)しも違(ちが)はず実現(じつげん)するものである。005霊夢(れいむ)は比喩的(ひゆてき)に見(み)せられるから、006其(その)判断(はんだん)を誤(あやま)ると間違(まちが)つて来(く)る。007假(たと)へば、008空(そら)にお月様(つきさま)が二(ふた)つ出(で)た夢(ゆめ)を見(み)たとすると、009二月(にぐわつ)とも取(と)れるし、010又(また)あるべからざる事実(じじつ)として凶兆(きようてう)とも取(と)れない事(こと)は無(な)い。011故(ゆゑ)に正(ただ)しい判断(はんだん)をせねばならぬ。012霊眼(れいがん)もこれと同(おな)じであつて、013見(み)せられた事(こと)が本当(ほんたう)であつても、014其(その)判断(はんだん)のしかたを知(し)らねば間違(まちが)つて来(く)る。015空(そら)に五五(ごご)と云(い)ふ文字(もじ)が現(あら)はれたとしても、016五十五日(ごじふごにち)、017五十五年(ごじふごねん)、018五月(ごぐわつ)五日(いつか)、019五年(ごねん)五(ご)ケ月(げつ)、020二十五日(にじふごにち)、021と幾様(いくやう)にも取(と)れる。022正(ただ)しい判断(はんだん)の仕方(しかた)があるのである。023或(ある)人(ひと)に霊眼(れいがん)を許(ゆる)してまだ其(その)判断(はんだん)の方法(はうはふ)を教(をし)へないで置(おい)た。024ところが其(その)人(ひと)は自己(じこ)判断(はんだん)でいろんな事(こと)を云(い)ふたが間違(まちが)ひだらけである。025又(また)○○中将(ちうじやう)［※○○中将とは秋山真之のことだと思われる。『大地の母　第11巻』「東京大地震」参照］に霊眼(れいがん)が開(ひら)けて、026早(はや)くからあの大正(たいしやう)十二年(じふにねん)九月(くぐわつ)一日(いちじつ)関東(くわんとう)地方(ちはう)に起(おこ)つた大地震(だいぢしん)の光景(くわうけい)を見(み)て居(ゐ)た。027唯(ただ)、028時(とき)の判断(はんだん)を間違(まちが)へて、029すぐ其(その)事(こと)が実現(じつげん)することと思(おも)ひ、030時(とき)の大官連(だいくわんれん)に予言(よげん)警告(けいこく)を発(はつ)した。031私(わたし)は其(その)事(こと)を知(し)ると共(とも)に其(その)誤(あやま)りである事(こと)を通知(つうち)し、032直(ただ)ちに取消(とりけ)すやうと電報(でんぱう)で何度(なんど)も云(い)ふてやつたが、033自分(じぶん)の霊眼(れいがん)を信(しん)じ切(き)つて居(ゐ)るので、034何(なん)と云(い)ふても聞(き)かなかつた。035其(その)時(とき)大本(おほもと)に於(お)ける所在(あらゆる)御神殿(ごしんでん)の扉(とびら)が、036ガタガタ、037ガタガタと鳴(な)つて、038大変(たいへん)な事(こと)であつた。039時(とき)を判断(はんだん)することを誤(あやま)つて居(ゐ)るのであるから、040其(その)日(ひ)が来(き)ても何事(なにごと)も起(おこ)つて来(こ)なかつた。041無論(むろん)大震災(だいしんさい)などが起(おこ)る訳(わけ)が無(な)い。042某氏(ぼうし)は耻(はづ)かしくて世間(せけん)へ顔出(かほだ)しもならない羽目(はめ)に陥(おちい)つた。043と同時(どうじ)に大本(おほもと)の神様(かみさま)に対(たい)して可(か)なり大(おほ)きな御迷惑(ごめいわく)をかけたものである。

044　附(ふ)、045亀岡(かめをか)天恩郷(てんおんきやう)温室係(おんしつがかり)常見(つねみ)氏(し)が昭和(せうわ)元年(ぐわんねん)の暮(くれ)に見(み)られた夢(ゆめ)

046　光照殿(くわうせうでん)に天使(てんし)が立(た)つた。047と見(み)ると殿上(でんじやう)の黒雲(こくうん)が真二(まつぷた)つに別(わか)れて、048お月様(つきさま)が二(ふた)つ出(で)た。

049　此(この)霊夢(れいむ)に対(たい)する御解説(ごかいせつ)

050　二月(にぐわつ)に、051光照殿(くわうせうでん)に天使(てんし)が立(た)つと同(おな)じやうな出来事(できごと)が起(おこ)つて来(く)る。052光照殿(くわうせうでん)を蔽(おほ)ふて居(ゐ)た黒雲(くろくも)が其(その)時(とき)晴(は)れるのである。

053　某(ぼう)代議士(だいぎし)が見(み)られた夢(ゆめ)

054　信仰(しんかう)生活(せいくわつ)に這入(はい)つた息子(むすこ)と、055食事(しよくじ)を共(とも)にして居(を)ると、056御飯(ごはん)の中(なか)に虫(むし)が沢山(たくさん)わいて居(を)るので息子(むすこ)は怒(おこ)つて、057こんな蛆(うじ)がわいたものが食(た)べられるものかと云(い)ふて池(いけ)に捨(す)てて仕舞(しま)つた。058すると鰻(うなぎ)や鯉(こひ)が沢山(たくさん)出(で)て来(き)て、059争(あらそ)ふてそれを食(た)べて居(ゐ)る。060と見(み)ると息子(むすこ)は新(あたら)しい茶碗(ちやわん)に湯気(ゆげ)の立(た)つ美味(おい)しさうな御飯(ごはん)をもつて食(た)べて居(ゐ)る。061私(わたし)はぼんやりとして見(み)て居(ゐ)ました。

062　この霊夢(れいむ)に対(たい)する御解説(ごかいせつ)

063　飯(めし)は命(いのち)の糧(かて)を意味(いみ)する。064霊魂(れいこん)の糧(かて)は宗教(しうけう)で其(その)宗教(しうけう)に蛆(うじ)がわいた。065炊(た)きたては美味(おい)しい飯(めし)でも蛆(うじ)がわいては人間(にんげん)の食物(しよくもつ)とはならぬ。066魚介(ぎよかい)に委(ゐ)するより外(ほか)はない、067既成(きせい)宗教(しうけう)も堕落(だらく)しては人間(にんげん)の命(いのち)の糧(かて)とはならぬ。068息子(むすこ)は蛆(うじ)のわいた糧(かて)を捨(す)てて、069今(いま)や新(あたら)しい命(いのち)の糧(かて)を貪(むさぼ)り食(しよく)しつつある。070それが分(わか)らぬかと云(い)ふ神様(かみさま)の御警告(ごけいこく)である。

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