霊界物語.ネット～出口王仁三郎 大図書館～
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ミロク三会(さんゑ)

インフォメーション
鏡：水鏡 題名：ミロク三会 よみ： 著者：出口王仁三郎
神の国掲載号：1928（昭和3）年06月号 八幡書店版：38頁 愛善世界社版：3頁 著作集： 第五版：161頁 第三版：161頁 全集：422頁 初版：153頁
概要： 備考： タグ： データ凡例： データ最終更新日：0000-00-00 00:00:00 文字数：778 OBC ：kg132
001　天(てん)のミロク、002地(ち)のミロク、003人(ひと)のミロクと揃(そろ)ふた時(とき)がミロク三会(さんゑ)である。004天(てん)からは大元霊(だいげんれい)たる主神(すしん)が地(ち)に下(くだ)り、005地(ち)からは国祖(こくそ)国常立尊(くにとこたちのみこと)が地(ち)のミロクとして現(あら)はれ、006人間(にんげん)は高(たか)い系統(けいとう)をもつて地上(ちじやう)に肉体(にくたい)を現(あら)はし、007至粋(しすゐ)至純(しじゆん)の霊魂(れいこん)を宿(やど)し、008天(てん)のミロクと地(ち)のミロクの内流(ないりう)をうけて暗黒(あんこく)世界(せかい)の光明(くわうみやう)となり、009現(げん)、010幽(いう)、011神(しん)の三界(さんかい)を根本的(こんぽんてき)に救済(きうさい)する暁(あかつき)、012即(すなは)ち日(ひ)の出(で)の御代(みよ)、013岩戸開(いはとびら)きの聖代(せいだい)をさしてミロク三会(さんゑ)の暁(あかつき)と云(い)ふのである。014要(えう)するに瑞霊(ずゐれい)の活動(くわつどう)を暗示(あんじ)したものに外(ほか)ならぬのである。015天地人(てんちじん)、016又(また)法身(はふしん)、017報身(はうしん)、018応身(おうしん)のミロク一度(いちど)に現(あら)はれると云(い)ふ意味(いみ)である。019法身(はふしん)は天(てん)に配(はい)し、020報身(はうしん)は地(ち)に配(はい)し、021応身(おうしん)は人(ひと)に配(はい)するのである。022昔(むかし)から法身(はふしん)の阿弥陀(あみだ)に報身(はうしん)の釈迦(しやか)、023キリスト其他(そのた)の聖者(せいじや)が現(あら)はれたけれ共(ども)、024未(いま)だ自由(じいう)豁達(かつたつ)進退(しんたい)無碍(むげ)の応身(おうしん)聖者(せいじや)が現(あら)はれなかつた。025故(ゆゑ)に総(すべ)ての教理(けうり)に欠陥(けつかん)があり、026実行(じつかう)が伴(ともな)ひ得(え)なかつたのである。027ミロク三会(さんゑ)の世(よ)は言心行(げんしんかう)一致(いつち)の神(かみ)の表(あら)はるる聖代(せいだい)を云(い)ふのである。028人間(にんげん)にとれば天(てん)は父(ちち)であり、029地(ち)は母(はは)であり、030子(こ)は人(ひと)である。031キリストは三位一体(さんみいつたい)と説(と)いて居(ゐ)るが、032その三位一体(さんみいつたい)は父(ちち)と子(こ)と聖霊(せいれい)とを云(い)ふて居(ゐ)る。033聖霊(せいれい)なるものは決(けつ)して独立(どくりつ)したものでなく、034天(てん)にも地(ち)にも人(ひと)にも聖霊(せいれい)が主要部(しゆえうぶ)を占(しめ)て居(ゐ)る、035否(いな)聖霊(せいれい)其(その)ものが天(てん)であり、036地(ち)であり、037父(ちち)であり、038母(はは)であり、039子(こ)であり、040人(ひと)である。041故(ゆゑ)に三位一体(さんみいつたい)といつても其(その)実(じつ)は二位一体(にゐいつたい)である。042キリスト教(けう)には父(ちち)と子(こ)はあつても母(はは)が無(な)い。043マホメツト教(けう)も亦(また)其(その)通(とほ)りである。044仏教(ぶつけう)は一切(いつさい)が無(む)であつて、045父(ちち)も無(な)ければ母(はは)もなく、046唯(ただ)人間(にんげん)あるのみと説(と)いてゐる。047なぜならば唯心(ゆゐしん)の阿弥陀(あみだ)に己心(こしん)の浄土(じやうど)と云(い)つて居(ゐ)るでは無(な)いか。048今日(こんにち)までの既成(きせい)宗教(しうけう)は総(すべ)て父(ちち)があつても母(はは)が無(な)かつたり、049母(はは)があつても父(ちち)がなかつたり、050変性男子(へんじやうなんし)があつても女子(によし)が無(な)かつたり、051不完全(ふくわんぜん)極(きは)まる教理(けうり)であつた。052天(てん)の時(とき)来(きた)つて真(まこと)の三位一体(さんみいつたい)即(すなは)ちミロク三会(さんゑ)を説(と)く宇宙(うちう)大本教(おほもとけう)が出現(しゆつげん)したのである。
053　ああ惟神(かんながら)霊幸倍坐世(たまちはへませ)。
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