生命(せいめい)

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鏡：水鏡題名：生命よみ：著者：出口王仁三郎

神の国掲載号：1928（昭和3）年09月号八幡書店版：171頁愛善世界社版：61頁著作集：75頁第五版：145頁第三版：145頁全集：411頁初版：136頁

概要：備考：タグ：データ凡例：データ最終更新日：0000-00-00 00:00:00 文字数：1358 OBC ：kg125

001　生命(せいめい)は永久(ゑいきう)に存続(そんぞく)するもので、002過去(くわこ)現在(げんざい)未来(みらい)の三世(さんせ)に渉(わた)つて生(い)きて居(ゐ)る、003吾々(われわれ)生物(せいぶつ)の生命(せいめい)は絶対(ぜつたい)不変(ふへん)無始(むし)無終(むしう)にして、004神(かみ)の分霊(ぶんれい)分身(ぶんしん)である。005故(ゆゑ)に永遠(ゑいゑん)に渉(わた)つて不老不死(ふらうふし)である。

006　吾人(ごじん)は地上(ちじやう)の誰人(だれ)とも約束(やくそく)なく、007唯々(ただただ)惟神(かんながら)の摂理(せつり)によつて生(うま)るべき所(ところ)に生(うま)るべき時(とき)を得(え)て生(うま)れたまでだ。008それ故(ゆゑ)に愛着(あいちやく)だとか悲惨(ひさん)だとか苦痛(くつう)だとか快感(くわいかん)だとか云(い)ふものは、009その本来(ほんらい)には無(な)いのだ。010只(ただ)喜怒哀楽(きどあいらく)、011愛悪欲(あいあくよく)の情(じやう)の如(ごと)きは、012肉感的(にくかんてき)一(ひとつ)の衝動(しようどう)に過(す)ぎぬ。013現在(げんざい)は是(これ)だ是(これ)だと握(にぎ)つて居(ゐ)る事(こと)は出来(でき)得(う)るが、014そうして掴(つか)んでる間(ま)にそれ自体(じたい)の現在(げんざい)は既(すで)に過去(くわこ)に属(ぞく)して了(しま)ふ。015未来(みらい)と聞(き)けば遠(とほ)い様(やう)に考(かんが)へられるが、016その間(あひだ)もそれは現在(げんざい)として展開(てんかい)して来(く)るでは無(な)いか。017そう考(かんが)へて見(み)ると、018吾々(われわれ)の生命(せいめい)は絶対(ぜつたい)無限(むげん)であらねばならぬ。019春夏秋冬(しゆんかしうとう)と宇宙(うちう)の大自然(だいしぜん)は、020規則(きそく)正(ただ)しく展開(てんかい)して永遠(ゑいゑん)に変(かは)りが無(な)い。021吾々(われわれ)の生命(せいめい)も愛着(あいちやく)悲惨(ひさん)苦痛(くつう)快感(くわいかん)と展廻(てんくわい)して、022永遠(ゑいゑん)に変(かは)りはないのだ。

023　世(よ)の中(なか)に現実観(げんじつくわん)ほど悲哀(ひあい)の多(おほ)いものは無(な)い。024あの仕事(しごと)をやつて見(み)たい、025この望(のぞ)みも達(たつ)したい、026明日(あす)が来(き)たら、027明後日(あさつて)が来(き)たら恋人(こひびと)に逢(あ)へる、028来春(らいしゆん)は久(ひさ)し振(ふ)りで帰郷(ききやう)して懐(なつか)しい慈母(じぼ)に会(あ)へると指折(ゆびお)り数(かぞ)へてゐる。029子(こ)にも会(あ)へると云(い)つて自分(じぶん)が指(ゆび)を折(お)つて待(ま)つて行(い)く。030引(ひ)きつける様(やう)に色々(いろいろ)な欲求(よくきう)を追(お)つて行(ゆ)く。031その心(こころ)の底(そこ)に一脈(いちみやく)の喜(よろこ)びが潜(ひそ)んでゐる。032併(しか)しそれを待(ま)つ刻一刻(こくいつこく)に其(その)人(ひと)の生命(せいめい)は幻滅(げんめつ)に近(ちか)づいて行(ゆ)く。033可愛(かあい)らしかつた子(こ)は筋肉(きんにく)逞(たくま)しき壮漢(さうかん)となり、034愛(あい)らしかつた恋人(こひびと)は皺苦茶(しわくちや)の姿(すがた)となり、035曲線美(きよくせんび)は梅干(うめぼし)の如(ごと)く乾(ひ)からびて行(ゆ)く。036小(ちい)さい現実(げんじつ)の欲求(よくきう)を遂(と)げんとする為(ため)に死(し)に行(ゆ)く大(だい)なる犠牲(ぎせい)を払(はら)ひつつ迷路(めいろ)に進(すす)んで行(ゆ)くのだ。037刻々(こくこく)にその人(ひと)の生命(せいめい)は死(し)の関門(くわんもん)を指(さ)して、038一歩(いつぽ)一歩(いつぽ)近(ちか)づきつつあるのである。039若(も)しそれ吾人(ごじん)の生命(せいめい)が有限(いうげん)のものであつたら、040さうした欲求(よくきう)の行程(かうてい)は死(し)の行程(かうてい)であつて、041是(これ)ほど大(だい)なる不幸(ふかう)と不安(ふあん)は無(な)いのである。

042　無限(むげん)の生命(せいめい)、043そこに吾人(ごじん)が絶対(ぜつたい)不断(ふだん)の生命(せいめい)を見出(みいだ)して、044永久(ゑいきう)に生(い)きる事(こと)を悟(さと)つた時(とき)、045吾々(われわれ)の眼前(がんぜん)に展開(てんかい)されるものは総(すべ)てが試練(しれん)であり、046凡(すべ)てが教訓(けうくん)である事(こと)が覚(さと)り得(え)られる。047吾々(われわれ)が人間(にんげん)として世(よ)に処(しよ)するその間(かん)の出来事(できごと)を見(み)ても、048幾多(いくた)の曲折(きよくせつ)があるので面白(おもしろ)い。049その当時(たうじ)は欲求(よくきう)に満(み)たない、050云(い)はば一種(いつしゆ)の苦痛(くつう)として痛(いた)ましい事(こと)であつたその試練(しれん)されたことを、051時(とき)過(す)ぎてから想(おも)ひ出(だ)した時(とき)に、052皆(みな)それは追憶(つゐおく)となつて美(うつく)しき過去(くわこ)を見(み)る事(こと)が出来(でき)る楽(たの)しさがある。053過去(くわこ)の悲惨(ひさん)なりし歴史(れきし)も、054甘(あま)かりし恋路(こひぢ)も得意(とくい)も失敗(しつぱい)も幻(まぼろし)の如(ごと)く現実(げんじつ)に浮(うか)んで来(く)る毎(ごと)に一種(いつしゆ)の愉快(ゆくわい)さを覚(おぼ)ゆる。055そして過去(くわこ)から現在(げんざい)未来(みらい)へと永遠(ゑいゑん)無窮(むきう)に生命(せいめい)が継続(けいぞく)されつつ天国(てんごく)の果(は)てなき国(くに)へと進(すす)んで行(ゆ)く。056是(これ)が人生(じんせい)永遠(ゑいゑん)の生命(せいめい)だ。

057　自分(じぶん)は今迄(いままで)の体験(たいけん)から考(かんが)へると、058吾々(われわれ)の過去(くわこ)は真(まこと)に美(うつく)しかつた。059貧乏(びんばふ)で食(く)ふや食(く)はずの危機(きき)に立(た)つたことも、060冤罪(ゑんざい)を被(か)ぶつて獄舎(ごくしや)に自由(じいう)を束縛(そくばく)されて居(ゐ)た事(こと)も、061世間(せけん)のあらゆる嘲笑(てうせう)讒誣(ざんぶ)の的(まと)となつたことも、062過去(くわこ)の歴史(れきし)の一頁(いちページ)として語(かた)る時(とき)、063それは皆(みな)美(うつく)しい、064そして楽(たの)しい。065仮令(たとへ)貧乏(びんばふ)生活(せいくわつ)でも悲惨(ひさん)の境遇(きやうぐう)でも、066それを永続(ゑいぞく)した時(とき)は勝利(しようり)となつて来(く)る。067勝利(しようり)は常(つね)に正義(せいぎ)である。068社会(しやくわい)から何程(なにほど)嘲罵(てうば)され、069侮辱(ぶじよく)され、070批難(ひなん)されても、071それ自体(じたい)が永続(ゑいぞく)したら、072必(かなら)ず末(すゑ)には正道(せいだう)として認(みと)めらるる事(こと)になる。073現代人(げんだいじん)の大本(おほもと)に対(たい)する総(すべ)ての観念(くわんねん)も、074今(いま)や勝利者(しようりしや)として遇(ぐう)するに至(いた)つたのは、075吾人(ごじん)が永遠(ゑいゑん)の生命(せいめい)を確信(かくしん)して不断(ふだん)の活動(くわつどう)を続(つづ)けて来(き)た活歴史(くわつれきし)の賜(たまもの)であるとも云(い)へる。

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