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霊界物語
霊主体従（第1～12巻）
第1巻（子の巻）
序
基本宣伝歌
発端
第1篇 幽界の探険
第1章 霊山修業
第2章 業の意義
第3章 現界の苦行
第4章 現実的苦行
第5章 霊界の修業
第6章 八衢の光景
第7章 幽庁の審判
第8章 女神の出現
第9章 雑草の原野
第10章 二段目の水獄
第11章 大幣の霊験
第2篇 幽界より神界へ
第12章 顕幽一致
第13章 天使の来迎
第14章 神界旅行（一）
第15章 神界旅行（二）
第16章 神界旅行（三）
第17章 神界旅行（四）
第18章 霊界の情勢
第19章 盲目の神使
第3篇 天地の剖判
第20章 日地月の発生
第21章 大地の修理固成
第22章 国祖御隠退の御因縁
第23章 黄金の大橋
第24章 神世開基と神息統合
第4篇 竜宮占領戦
第25章 武蔵彦一派の悪計
第26章 魔軍の敗戦
第27章 竜宮城の死守
第28章 崑崙山の戦闘
第29章 天津神の神算鬼謀
第30章 黄河畔の戦闘
第31章 九山八海
第32章 三個の宝珠
第33章 エデンの焼尽
第34章 シナイ山の戦闘
第35章 一輪の秘密
第36章 一輪の仕組
第5篇 御玉の争奪
第37章 顕国の御玉
第38章 黄金水の精
第39章 白玉の行衛
第40章 黒玉の行衛
第41章 八尋殿の酒宴（一）
第42章 八尋殿の酒宴（二）
第43章 丹頂の鶴
第44章 緑毛の亀
第45章 黄玉の行衛
第46章 一島の一松
第47章 エデン城塞陥落
第48章 鬼熊の終焉
第49章 バイカル湖の出現
第50章 死海の出現
附記 霊界物語について
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> 第1篇 幽界の探険 > 第4章 現実的苦行
＜＜＜ 現界の苦行
(B)
(N)
霊界の修業 ＞＞＞
第四章
現実
(
げんじつ
)
的
(
てき
)
苦行
(
くぎやう
)
〔四〕
インフォメーション
著者：
出口王仁三郎
巻：
霊界物語 第1巻 霊主体従 子の巻
篇：
第1篇 幽界の探険
よみ（新仮名遣い）：
ゆうかいのたんけん
章：
第4章 現実的苦行
よみ（新仮名遣い）：
げんじつてきくぎょう
通し章番号：
4
口述日：
口述場所：
筆録者：
校正日：
校正場所：
初版発行日：
1921（大正10）年12月30日
概要：
舞台：
あらすじ
[?]
このあらすじは東京の望月さん作成です（一部加筆訂正してあります）。一覧表が「
王仁DB
」にあります。
[×閉じる]
：
また、一週間水を口にしないことで、水のありがたさを身にしみて感じることができた。草木の葉一枚でも、神様のお許しがなければ戴くことはできないということを知り、どんな苦難でも自若、感謝の気持ちで対することができるようになった。
そしてまた、衣食住の恩とともに、空気の恩を感謝せなくてはならない。空気ばかりは、ただの二三分でも呼吸しなくては生きることができないのだから。
主な登場人物
[?]
【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。
[×閉じる]
：
備考：
タグ：
データ凡例：
データ最終更新日：
OBC ：
rm0104
愛善世界社版：
21頁
八幡書店版：
第1輯 52頁
修補版：
校定版：
20頁
普及版：
11頁
初版：
ページ備考：
001
つぎに
自分
(
じぶん
)
の
第一
(
だいいち
)
に
有難
(
ありがた
)
く
感
(
かん
)
じたのは
水
(
みづ
)
である。
002
一
(
いつ
)
週間
(
しうかん
)
といふものは、
003
水
(
みづ
)
一滴
(
いつてき
)
口
(
くち
)
に
入
(
い
)
れることもできず、
004
咽喉
(
のど
)
は
時々
(
じじ
)
刻々
(
こくこく
)
に
渇
(
かわ
)
きだし、
005
何
(
なん
)
とも
言
(
い
)
へぬ
苦痛
(
くつう
)
であつた。
006
たとへ
泥水
(
どろみづ
)
でもいい、
007
水気
(
みづけ
)
のあるものが
欲
(
ほ
)
しい。
008
木
(
こ
)
の
葉
(
は
)
でも
噛
(
か
)
んでみたら、
009
少々
(
せうせう
)
くらゐ
水
(
みづ
)
は
含
(
ふく
)
んでをるであらうが、
010
それも
一
(
いつ
)
週間
(
しうかん
)
は
神界
(
しんかい
)
から
飲食
(
いんしよく
)
一切
(
いつさい
)
を
禁止
(
きんし
)
されてをるので、
011
手近
(
てぢか
)
にある
木
(
こ
)
の
葉
(
は
)
一
(
いち
)
枚
(
まい
)
さへも、
012
口
(
くち
)
に
入
(
い
)
れるといふわけにはゆかない。
013
その
上
(
うえ
)
時々
(
じじ
)
刻々
(
こくこく
)
に
空腹
(
くうふく
)
を
感
(
かん
)
じ、
014
気力
(
きりよく
)
は
次第
(
しだい
)
に
衰
(
おとろ
)
へてくる。
015
されど
神
(
かみ
)
の
御
(
お
)
許
(
ゆる
)
しがないので、
016
お
土
(
つち
)
の
一片
(
いつぺん
)
も
口
(
くち
)
にすることはできぬ。
017
膝
(
ひざ
)
は
崎嶇
(
きく
)
たる
巌上
(
がんじやう
)
に
静坐
(
せいざ
)
せることとて、
018
是
(
これ
)
くらゐ
痛
(
いた
)
くて
苦
(
くる
)
しいことはない。
019
寒風
(
かんぷう
)
は
肌身
(
はだみ
)
を
切
(
き
)
るやうであつた。
020
自分
(
じぶん
)
がふと
空
(
そら
)
をあふぐ
途端
(
とたん
)
に、
021
松
(
まつ
)
の
露
(
つゆ
)
がポトポトと
雨後
(
うご
)
の
風
(
かぜ
)
に
揺
(
ゆ
)
られて、
022
自分
(
じぶん
)
の
唇辺
(
くちびる
)
に
落
(
お
)
ちかかつた。
023
何心
(
なにごころ
)
なくこれを
嘗
(
な
)
めた。
024
ただ
一滴
(
いつてき
)
の
松葉
(
まつば
)
の
露
(
つゆ
)
のその
味
(
あぢ
)
は、
025
甘露
(
かんろ
)
とも
何
(
なん
)
ともたとへられぬ
美味
(
おいし
)
さであつた。
026
これを
考
(
かんが
)
へてみても、
027
結構
(
けつこう
)
な
水
(
みづ
)
を
火
(
ひ
)
にかけ
湯
(
ゆ
)
に
沸
(
わか
)
して、
028
温
(
ぬる
)
いの
熱
(
あつ
)
いのと、
029
小言
(
こごと
)
を
言
(
い
)
つてゐるくらゐ
勿体
(
もつたい
)
ないことはない。
030
草木
(
くさき
)
の
葉
(
は
)
一
(
いち
)
枚
(
まい
)
でも、
031
神
(
かみ
)
様
(
さま
)
の
御
(
お
)
許
(
ゆる
)
しが
無
(
な
)
ければ、
032
戴
(
いただ
)
くことはできず、
033
衣服
(
いふく
)
は
何
(
なに
)
ほど
持
(
も
)
つてをつても、
034
神
(
かみ
)
様
(
さま
)
の
御
(
お
)
許
(
ゆる
)
しなき
以上
(
いじやう
)
は
着
(
き
)
ることもできず、
035
あたかも
餓鬼道
(
がきだう
)
の
修業
(
しうげふ
)
であつた。
036
そのお
蔭
(
かげ
)
によつて
水
(
みづ
)
の
恩
(
おん
)
を
知
(
し
)
り、
037
衣食住
(
いしよくぢう
)
の
大恩
(
たいおん
)
を
覚
(
さと
)
り、
038
贅沢
(
ぜいたく
)
なぞは
夢
(
ゆめ
)
にも
思
(
おも
)
はず、
039
どんな
苦難
(
くなん
)
に
逢
(
あ
)
ふも
驚
(
おどろ
)
かず、
040
悲
(
かな
)
しまず、
041
いかなる
反対
(
はんたい
)
や、
042
熱罵
(
ねつば
)
嘲笑
(
てうせう
)
も、
043
ただ
勿体
(
もつたい
)
ない、
044
有難
(
ありがた
)
い
有難
(
ありがた
)
いで、
045
平気
(
へいき
)
で、
046
社会
(
しやくわい
)
に
泰然
(
たいぜん
)
自若
(
じじやく
)
、
047
感謝
(
かんしや
)
のみの
生活
(
せいくわつ
)
を
楽
(
たのし
)
むことができるやうになつたのも、
048
全
(
まつた
)
く
修行
(
しうぎやう
)
の
御
(
お
)
利益
(
かげ
)
である。
049
それについて
今一
(
いまひと
)
つ
衣食住
(
いしよくぢう
)
よりも、
050
人間
(
にんげん
)
にとつて
尊
(
たふと
)
く、
051
有難
(
ありがた
)
いものは
空気
(
くうき
)
である。
052
飲食物
(
いんしよくぶつ
)
は
十日
(
とうか
)
や
廿日
(
はつか
)
くらゐ
廃
(
はい
)
したところで、
053
死
(
し
)
ぬやうな
事
(
こと
)
はめつたにないが、
054
空気
(
くうき
)
はただの
二三
(
にさん
)
分間
(
ぷんかん
)
でも
呼吸
(
こきふ
)
せなかつたならば、
055
ただちに
死
(
し
)
んでしまふより
途
(
みち
)
はない。
056
自分
(
じぶん
)
がこの
修行中
(
しうぎやうちう
)
にも
空気
(
くうき
)
を
呼吸
(
こきふ
)
することだけは
許
(
ゆる
)
されたのは、
057
神
(
かみ
)
様
(
さま
)
の
無限
(
むげん
)
の
仁慈
(
じんじ
)
であると
思
(
おも
)
つた。
058
人
(
ひと
)
は
衣食住
(
いしよくぢう
)
の
大恩
(
たいおん
)
を
知
(
し
)
ると
同時
(
どうじ
)
に、
059
空気
(
くうき
)
の
御恩
(
ごおん
)
を
感謝
(
かんしや
)
せなくてはならない。
060
しかし
以上
(
いじやう
)
述
(
の
)
べたるところは、
061
自分
(
じぶん
)
が
高熊山
(
たかくまやま
)
における
修行
(
しうぎやう
)
の、
062
現界
(
げんかい
)
的
(
てき
)
すなはち
肉体
(
にくたい
)
上
(
じやう
)
における
神示
(
しんじ
)
の
修行
(
しうぎやう
)
である。
063
霊界
(
れいかい
)
における
神示
(
しんじ
)
の
修行
(
しうぎやう
)
は、
064
到底
(
たうてい
)
前述
(
ぜんじゆつ
)
のごとき
軽
(
かる
)
い
容易
(
ようい
)
なものではなかつた。
065
幾十倍
(
いくじふばい
)
とも
幾百倍
(
いくひやくばい
)
ともしれぬ
大苦難
(
だいくなん
)
的
(
てき
)
修練
(
しうれん
)
であつた。
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