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霊界物語
霊主体従(第1~12巻)
第1巻(子の巻)
序
基本宣伝歌
発端
第1篇 幽界の探険
第1章 霊山修業
第2章 業の意義
第3章 現界の苦行
第4章 現実的苦行
第5章 霊界の修業
第6章 八衢の光景
第7章 幽庁の審判
第8章 女神の出現
第9章 雑草の原野
第10章 二段目の水獄
第11章 大幣の霊験
第2篇 幽界より神界へ
第12章 顕幽一致
第13章 天使の来迎
第14章 神界旅行(一)
第15章 神界旅行(二)
第16章 神界旅行(三)
第17章 神界旅行(四)
第18章 霊界の情勢
第19章 盲目の神使
第3篇 天地の剖判
第20章 日地月の発生
第21章 大地の修理固成
第22章 国祖御隠退の御因縁
第23章 黄金の大橋
第24章 神世開基と神息統合
第4篇 竜宮占領戦
第25章 武蔵彦一派の悪計
第26章 魔軍の敗戦
第27章 竜宮城の死守
第28章 崑崙山の戦闘
第29章 天津神の神算鬼謀
第30章 黄河畔の戦闘
第31章 九山八海
第32章 三個の宝珠
第33章 エデンの焼尽
第34章 シナイ山の戦闘
第35章 一輪の秘密
第36章 一輪の仕組
第5篇 御玉の争奪
第37章 顕国の御玉
第38章 黄金水の精
第39章 白玉の行衛
第40章 黒玉の行衛
第41章 八尋殿の酒宴(一)
第42章 八尋殿の酒宴(二)
第43章 丹頂の鶴
第44章 緑毛の亀
第45章 黄玉の行衛
第46章 一島の一松
第47章 エデン城塞陥落
第48章 鬼熊の終焉
第49章 バイカル湖の出現
第50章 死海の出現
附記 霊界物語について
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霊界物語
>
霊主体従(第1~12巻)
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第1巻(子の巻)
> 第1篇 幽界の探険 > 第6章 八衢の光景
<<< 霊界の修業
(B)
(N)
幽庁の審判 >>>
第六章
八衢
(
やちまた
)
の
光景
(
くわうけい
)
〔六〕
インフォメーション
著者:
出口王仁三郎
巻:
霊界物語 第1巻 霊主体従 子の巻
篇:
第1篇 幽界の探険
よみ(新仮名遣い):
ゆうかいのたんけん
章:
第6章 八衢の光景
よみ(新仮名遣い):
やちまたのこうけい
通し章番号:
6
口述日:
口述場所:
筆録者:
校正日:
校正場所:
初版発行日:
1921(大正10)年12月30日
概要:
舞台:
あらすじ
[?]
このあらすじは東京の望月さん作成です(一部加筆訂正してあります)。一覧表が「
王仁DB
」にあります。
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:
ここは黄泉の八衢というところで、米の字の形をした辻である。その真ん中に霊界の政庁があって、恐ろしい番卒がたくさん控えている。
芙蓉仙人の案内で中に入って行くと、小頭と思しき恐ろしい顔つきをした男が慇懃に出迎えた。仙人は自分を、大神の命によって幽界の視察をせしめるべく、大切な修行者を案内して来た、この者こそ丹州高倉山に古来秘めおかれた三つ葉躑躅の霊魂である、と紹介し、大王に伝えるようにと言った。
小頭が仙人の来意を奥へ伝えに行った後、ものすごい物音が政庁の奥から聞こえてきた。仙人は、肉体のあるものがやって来たときには、政庁の装いを変えるので、その音であろうと言った。
やがて、先の小頭の先導で奥へと進み入ると、上段の間に白髪異様の老神が端座していた。老神はうるわしく威厳があり、優しみのある面持ちであった。
招かれて進みいり、座に着くと、自分は平身低頭して敬意を表した。老神もまた頓首して敬意を表した。そして老神は次のように語った。
自分は根の国・底の国の監督を天神から命ぜられ、三千有余年、この政庁の大王の任に就いている。
今や天運循環し、わが任務は一年余りで終わる。
その後は、自分は汝(聖師)と共に霊界、現界において提携し、宇宙の大神業に参加するものである。
汝は初めて幽界に足を踏み入れたものであり、実地に研究するため、根の国底の国を探検した上で、顕界に帰るように。
そして、自分の産土の神を招くと、産土の神は自分に一巻の書を授け、頭上から神息を吹き込んだ。自分の臍下丹田はにわかに温かみを感じ、身魂の全部に無限無量の力を与えられたように感じた。
主な登場人物
[?]
【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。
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:
備考:
タグ:
データ凡例:
データ最終更新日:
OBC :
rm0106
愛善世界社版:
27頁
八幡書店版:
第1輯 54頁
修補版:
校定版:
26頁
普及版:
14頁
初版:
ページ備考:
001
ここは
黄泉
(
よみ
)
の
八衢
(
やちまた
)
といふ
所
(
ところ
)
で
米
(
こめ
)
の
字
(
じ
)
形
(
かた
)
の
辻
(
つじ
)
である。
002
その
真中
(
まんなか
)
に
一
(
ひと
)
つの
霊界
(
れいかい
)
の
政庁
(
せいちやう
)
があつて、
003
牛頭
(
ごづ
)
馬頭
(
めづ
)
の
恐
(
こわ
)
い
番卒
(
ばんそつ
)
が、
004
猛獣
(
まうじう
)
の
皮衣
(
かはぎぬ
)
を
身
(
み
)
につけたのもあり、
005
丸裸
(
まるはだか
)
に
猛獣
(
まうじう
)
の
皮
(
かは
)
の
褌
(
まはし
)
を
締
(
し
)
めこみ、
006
突棒
(
つくぼう
)
や、
007
手槍
(
てやり
)
や、
008
鋸
(
のこぎり
)
や、
009
斧
(
をの
)
、
010
鉄棒
(
てつぼう
)
に、
011
長
(
なが
)
い
火箸
(
ひばし
)
などを
携
(
たづさ
)
へた
奴
(
やつ
)
が
沢山
(
たくさん
)
に
出
(
で
)
てくる。
012
自分
(
じぶん
)
は
芙蓉
(
ふよう
)
仙人
(
せんにん
)
の
案内
(
あんない
)
で、
013
ズツト
奥
(
おく
)
へ
通
(
とほ
)
ると、
014
その
中
(
なか
)
の
小頭
(
こがしら
)
ともいふやうな
鬼面
(
おにづら
)
の
男
(
をとこ
)
が、
015
長剣
(
ちやうけん
)
を
杖
(
つえ
)
に
突
(
つ
)
きながら
出迎
(
でむか
)
へた。
016
そして
芙蓉
(
ふよう
)
仙人
(
せんにん
)
に
向
(
むか
)
つて、
017
『
御
(
ご
)
遠方
(
ゑんぽう
)
の
所
(
ところ
)
はるばる
御
(
ご
)
苦労
(
くろう
)
でした。
018
今日
(
こんにち
)
は
何
(
なん
)
の
御用
(
ごよう
)
にて
御
(
ご
)
来幽
(
らいいう
)
になりましたか』
019
と
恐
(
こわ
)
い
顔
(
かほ
)
に
似合
(
にあ
)
はぬ
慇懃
(
いんぎん
)
な
挨拶
(
あいさつ
)
をしてゐる。
020
自分
(
じぶん
)
は
意外
(
ゐぐわい
)
の
感
(
かん
)
にうたれて、
021
両者
(
りやうしや
)
の
応答
(
おうたふ
)
を
聞
(
き
)
くのみであつた。
022
芙蓉
(
ふよう
)
仙人
(
せんにん
)
は
一礼
(
いちれい
)
を
報
(
むく
)
いながら、
023
『
大神
(
おほかみ
)
の
命
(
めい
)
により
大切
(
たいせつ
)
なる
修業者
(
しうげふしや
)
を
案内
(
あんない
)
申
(
まを
)
して
参
(
まゐ
)
りました。
024
すなはちこの
精霊
(
もの
)
でありますが、
025
今回
(
こんくわい
)
は
現
(
げん
)
、
026
神
(
しん
)
、
027
幽
(
いう
)
の
三界
(
さんがい
)
的
(
てき
)
使命
(
しめい
)
を
帯
(
お
)
び、
028
第一
(
だいいち
)
に
幽界
(
いうかい
)
の
視察
(
しさつ
)
を
兼
(
か
)
ねて
修業
(
しうげふ
)
にきたのです。
029
この
精霊
(
もの
)
は
丹州
(
たんしう
)
高倉山
(
たかくらやま
)
に
古来
(
こらい
)
秘
(
ひ
)
めおかれました、
030
三
(
み
)
つ
葉
(
ば
)
躑躅
(
つつじ
)
の
霊魂
(
れいこん
)
です。
031
何
(
なに
)
とぞ
大王
(
だいわう
)
にこの
旨
(
むね
)
御
(
ご
)
伝達
(
でんたつ
)
をねがひます』
032
と、
033
言葉
(
ことば
)
に
力
(
ちから
)
をこめての
依頼
(
いらい
)
であつた。
034
小頭
(
こがしら
)
は
仙人
(
せんにん
)
に
軽
(
かる
)
く
一礼
(
いちれい
)
して
急
(
いそ
)
ぎ
奥
(
おく
)
に
行
(
い
)
つた。
035
待
(
ま
)
つことやや
少時
(
しばし
)
、
036
奥
(
おく
)
には
何事
(
なにごと
)
の
起
(
おこ
)
りしかと
思
(
おも
)
はるるばかりの
物音
(
ものおと
)
が
聞
(
きこ
)
ゆる。
037
芙蓉
(
ふよう
)
仙人
(
せんにん
)
に、
038
『あの
物音
(
ものおと
)
は
何
(
なん
)
でせうか』
039
と
尋
(
たづ
)
ねてみた。
040
仙人
(
せんにん
)
はただちに、
041
『
修業者
(
しうげふしや
)
の
来幽
(
らいいう
)
につき
準備
(
じゆんび
)
せむがためである』
042
と
答
(
こた
)
へられた。
043
自分
(
じぶん
)
は
怪
(
あや
)
しみて、
044
『
修業者
(
しうげふしや
)
とは
誰
(
だれ
)
ですか』
045
と
問
(
と
)
ふ。
046
仙人
(
せんにん
)
は
答
(
こた
)
へていふ、
047
『
汝
(
なんぢ
)
のことだ。
048
肉体
(
にくたい
)
ある
精霊
(
もの
)
、
049
幽界
(
いうかい
)
に
来
(
きた
)
るときは、
050
いつも
庁内
(
ちやうない
)
の
模様
(
もやう
)
を
一
(
いち
)
時
(
じ
)
変更
(
へんかう
)
さるる
定
(
さだ
)
めである。
051
今日
(
こんにち
)
は
別
(
わ
)
けて、
052
神界
(
しんかい
)
より
前
(
まへ
)
もつて
沙汰
(
さた
)
なかりし
故
(
ゆゑ
)
に、
053
幽庁
(
いうちやう
)
では、
054
狼狽
(
らうばい
)
の
体
(
てい
)
と
見
(
み
)
える』
055
と
仰
(
あふ
)
せられた。
056
しばらくありて
静
(
しづ
)
かに
隔
(
へだ
)
ての
戸
(
と
)
を
開
(
ひら
)
いて、
057
前
(
まへ
)
の
小頭
(
こがしら
)
は
先導
(
せんだう
)
に
立
(
た
)
ち、
058
数名
(
すうめい
)
の
守卒
(
しゆそつ
)
らしきものと
共
(
とも
)
に
出
(
い
)
できたり、
059
軽
(
かる
)
く
二人
(
ふたり
)
に
目礼
(
もくれい
)
し
前後
(
ぜんご
)
に
付添
(
つきそ
)
うて、
060
奥
(
おく
)
へ
奥
(
おく
)
へと
導
(
みちび
)
きゆく。
061
上段
(
じやうだん
)
の
間
(
ま
)
には
白髪
(
はくはつ
)
異様
(
いやう
)
の
老神
(
らうしん
)
が、
062
机
(
つくゑ
)
を
前
(
まへ
)
におき
端座
(
たんざ
)
したまふ。
063
何
(
なん
)
となく
威厳
(
ゐげん
)
があり
且
(
か
)
つ
優
(
やさ
)
しみがある。
064
そしてきはめて
美
(
うつく
)
しい
面貌
(
めんばう
)
であつた。
065
芙蓉
(
ふよう
)
仙人
(
せんにん
)
は
少
(
すこ
)
しく
腰
(
こし
)
を
屈
(
かが
)
めながら、
066
その
右前側
(
うぜんそく
)
に
坐
(
ざ
)
して
何事
(
なにごと
)
か
奏上
(
そうじやう
)
する
様子
(
やうす
)
である。
067
判神
(
さばきがみ
)
は
綺羅星
(
きらほし
)
のごとくに
中段
(
ちゆうだん
)
の
間
(
ま
)
に
列
(
なら
)
んでゐた。
068
老神
(
らうしん
)
は
自分
(
じぶん
)
を
見
(
み
)
て
美
(
うる
)
はしき
慈光
(
じくわう
)
をたたへ
笑顔
(
ゑがほ
)
を
作
(
つく
)
りながら、
069
『
修業者
(
しうげふしや
)
殿
(
どの
)
、
070
遠方
(
ゑんぱう
)
大儀
(
たいぎ
)
である。
071
はやく
是
(
これ
)
に』
072
と
老神
(
らうしん
)
の
左前側
(
さぜんそく
)
に
自分
(
じぶん
)
を
着座
(
つか
)
しめられた。
073
老神
(
らうしん
)
と
芙蓉
(
ふよう
)
仙人
(
せんにん
)
と
自分
(
じぶん
)
とは、
074
三角形
(
さんかくけい
)
の
陣
(
ぢん
)
をとつた。
075
自分
(
じぶん
)
は
座
(
ざ
)
につき
老神
(
らうしん
)
に
向
(
むか
)
つて
低頭
(
ていとう
)
平身
(
へいしん
)
敬意
(
けいい
)
を
表
(
へう
)
した。
076
老神
(
らうしん
)
もまた
同
(
おな
)
じく
敬意
(
けいい
)
を
表
(
へう
)
して
頓首
(
とんしゆ
)
したまひ、
077
『
吾
(
われ
)
は
根
(
ね
)
の
国
(
くに
)
底
(
そこ
)
の
国
(
くに
)
の
監督
(
かんとく
)
を
天神
(
てんしん
)
より
命
(
めい
)
ぜられ、
078
三千
(
さんぜん
)
有余
(
いうよ
)
年
(
ねん
)
当庁
(
たうちやう
)
に
主
(
しゆ
)
たり、
079
大王
(
だいわう
)
たり。
080
今
(
いま
)
や
天運
(
てんうん
)
循環
(
じゆんかん
)
、
081
いよいよわが
任務
(
にんむ
)
は
一年余
(
いちねんあまり
)
にして
終
(
をは
)
る。
082
余
(
よ
)
は
汝
(
なんぢ
)
とともに
霊界
(
れいかい
)
、
083
現界
(
げんかい
)
において
相
(
あひ
)
提携
(
ていけい
)
して、
084
以
(
もつ
)
て
宇宙
(
うちう
)
の
大神業
(
だいしんげふ
)
に
参加
(
さんか
)
せむ。
085
しかしながら
吾
(
われ
)
はすでに
永年
(
ゑいねん
)
幽界
(
いうかい
)
を
主宰
(
しゆさい
)
したれば
今
(
いま
)
さら
幽界
(
いうかい
)
を
探究
(
たんきう
)
するの
要
(
えう
)
なし。
086
汝
(
なんぢ
)
は
今
(
いま
)
はじめての
来幽
(
らいいう
)
なれば、
087
現幽
(
げんいう
)
両界
(
りやうかい
)
のため、
088
実地
(
じつち
)
について
研究
(
けんきう
)
さるるの
要
(
えう
)
あり。
089
しからざれば
今後
(
こんご
)
において、
090
三界
(
さんかい
)
を
救
(
すく
)
ふべき
大慈
(
だいじ
)
の
神人
(
しんじん
)
たることを
得
(
え
)
ざるべし。
091
是非
(
ぜひ
)
々々
(
ぜひ
)
根
(
ね
)
の
国
(
くに
)
、
092
底
(
そこ
)
の
国
(
くに
)
を
探究
(
たんきう
)
の
上
(
うへ
)
帰顕
(
きけん
)
あれよ。
093
汝
(
なんぢ
)
の
産土
(
うぶすな
)
の
神
(
かみ
)
を
招
(
まね
)
き
奉
(
まつ
)
らむ』
094
とて、
095
天
(
あま
)
の
石笛
(
いはふえ
)
の
音
(
ね
)
もさはやかに
吹
(
ふ
)
きたてたまへば、
096
忽然
(
こつぜん
)
として
白衣
(
びやくい
)
の
神姿
(
しんし
)
、
097
雲
(
くも
)
に
乗
(
の
)
りて
降
(
くだ
)
りたまひ、
098
三者
(
さんにん
)
の
前
(
まへ
)
に
現
(
あら
)
はれ、
099
叮重
(
ていちやう
)
なる
態度
(
たいど
)
をもつて、
100
何事
(
なにごと
)
か
小声
(
こごゑ
)
に
大王
(
だいわう
)
に
詔
(
の
)
らせたまひ、
101
つぎに
幽庁
(
いうちやう
)
列座
(
れつざ
)
の
神
(
かみ
)
にむかひ
厚
(
あつ
)
く
礼
(
れい
)
を
述
(
の
)
べ、
102
つぎに
芙蓉
(
ふよう
)
仙人
(
せんにん
)
に
対
(
たい
)
して、
103
氏子
(
うぢこ
)
を
御
(
お
)
世話
(
せわ
)
であつたと
感謝
(
かんしや
)
され、
104
最後
(
さいご
)
に
自分
(
じぶん
)
にむかつて
一
(
いつ
)
巻
(
くわん
)
の
書
(
しよ
)
を
授
(
さづ
)
けたまひ、
105
頭上
(
づじやう
)
より
神息
(
しんそく
)
を
吹
(
ふ
)
きこみたまふや、
106
自分
(
じぶん
)
の
腹部
(
ふくぶ
)
ことに
臍下
(
さいか
)
丹田
(
たんでん
)
は、
107
にはかに
暖
(
あたた
)
か
味
(
み
)
を
感
(
かん
)
じ、
108
身魂
(
みたま
)
の
全部
(
ぜんぶ
)
に
無限
(
むげん
)
無量
(
むりやう
)
の
力
(
ちから
)
を
与
(
あた
)
へられたやうに
覚
(
おぼ
)
えた。
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