霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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第一六章 神界(しんかい)旅行(りよかう)の三〔一六〕

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第1巻 霊主体従 子の巻 篇:第2篇 幽界より神界へ よみ(新仮名遣い):ゆうかいよりしんかいへ
章:第16章 神界旅行(三) よみ(新仮名遣い):しんかいりょこう(三) 通し章番号:16
口述日:1921(大正10)年10月19日(旧09月19日) 口述場所: 筆録者:桜井重雄 校正日: 校正場所: 初版発行日:1921(大正10)年12月30日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一覧表が「王仁DB」にあります。[×閉じる]:
さらに進んでいくと、母や祖母や隣人の声と姿を使って、怒ったような泣いたような顔で、自分の神界行きを妨害しようとする者がある。
そこへ「幸」という男が現れて助けてくれた。自分は執着を捨てて北へ北へと進んでいった。
川辺に老いた松が生え、左側には絶壁の山が立っている場所で、男女が道をふさいだ。そして、自分たちは幽界をしろしめす大王の肉身系統の者である、と語った。
男女は北へ行くと大王にあえるので、自分たちの言付けがあったと伝えてほしい、と言った。この者たちは信仰の強い者たちだが、恐ろしい顔の天狗と金毛九尾の白狐という容易ならない物に魅入られていた。
さらに北に進むと、狐を殺した罪で畜生道に落ちた女に出会った。また、強欲のために多くの人を不幸や死に追いやった「横」という男が、怨霊に苦しめられていた。天照大御神に「惟神霊幸倍坐世」と唱えて天然笛を吹くと、怨霊たちは解脱することができた。
真西には、山猟で多くの狐を殺した男が、狐たちの怨霊に苦しめられていた。自分は狐たちに、復讐に走るよりも、めいめい改心して人界へ生まれ変わったらどうか、と諭した。狐たちに変わって天地へお詫びを申し上げると、狐たちはたちまち男女の姿に変わることができた。
そのときの数十の狐の霊は、一部は今日でも神界の御用をしているものがある。途中で逃げてしまったものもあれば、再び畜生道に堕ちたものもあった。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:2026-07-31 03:07:02 文字数:3779 OBC :rm0116
愛善世界社版:80頁 八幡書店版:第1輯 74頁 修補版: 校定版:80頁 普及版:42頁 初版: ページ備考:
001 扇(あふぎ)でたとへると丁度(ちやうど)骨(ほね)を渡(わた)つて白紙(はくし)のところへ着(つ)いた。002ヤレヤレと一息(ひといき)して傍(かたはら)の芝生(しばふ)の上(うへ)に身(み)を横(よこ)たへて一服(いつぷく)してゐた。003するとはるか遠(とほ)く北方(ほつぱう)にあたつて、004細(ほそ)い幽(かす)かな悲(かな)しい蚊(か)の泣(な)くやうな声(こゑ)で、005「オーイ、006オーイ」と自分(じぶん)を呼(よ)ぶいやらしい声(こゑ)がしてきた。007自分(じぶん)は思案(しあん)にくれてゐると、008南方(なんぱう)の背後(はいご)から四五(しご)人(にん)の声(こゑ)で自分(じぶん)を呼(よ)び止(と)める者(もの)がある。009母(はは)や祖母(そぼ)や隣人(りんじん)の声(こゑ)にどこか似(に)てゐる。010フト南方(なんぱう)の声(こゑ)に気(き)をひかれ気(き)が付(つ)けば、011自分(じぶん)の身体(からだ)はいつのまにか穴太(あなを)の自宅(じたく)へ帰(かへ)つてゐた。
012 これは幽界(いうかい)のことだが、013母(はは)の後(うしろ)に妙(めう)な顔(かほ)をした、014非常(ひじやう)に悲(かな)しさうに、015かつ立腹(りつぷく)したやうな、016一口(ひとくち)に言(い)へば怒(おこ)つたのと泣(な)いたのが一緒(いつしよ)になつたやうな顔(かほ)した者(もの)が付(つ)いてゐる。017それが母(はは)の口(くち)を藉(か)つていふには、
018『今(いま)かうして老母(らうぼ)や子供(こども)を放(ほ)つておいて神界(しんかい)の御用(ごよう)にゆくのは結構(けつこう)だが、019祖先(そせん)の後(あと)を守(まも)らねばならぬ。020それに今(いま)お前(まへ)に出(で)られたら、021八十(はちじふ)に余(あま)る老母(らうぼ)があり、022たくさんの農事(のうじ)を自分(じぶん)一人(ひとり)でやらねばならぬ。023とにかく思(おも)ひ止(とど)まつてくれ』
024と自分(じぶん)を引(ひ)き止(と)めて、025行(ゆ)かさうとはささぬ。026そこへまた隣家(りんか)から「松(まつ)」と「正(まさ)」といふ二人(ふたり)が出(で)てきて、027祖先(そせん)になり代(かは)つて意見(いけん)すると言(い)つて頻(しき)りに止(と)める。028二人(ふたり)は、
029『お前(まへ)、030神界(しんかい)とか何(なん)とか言(い)つたところで、031家庭(かてい)を一体(いつたい)どうするのだ』
032と喧(やかま)しく言(い)ひこめる。033その時(とき)たちまち老祖母(らうそぼ)の衰弱(すゐじやく)した姿(すがた)が男(をとこ)の神(かみ)様(さま)に変(かは)つてしまつた。034そして、
035『汝(なんぢ)は神界(しんかい)の命(めい)によつてするのであるから、036小(ちひ)さい一身(いつしん)一家(いつか)の事(こと)は心頭(しんとう)にかくるな。037世界(せかい)を此(こ)のままに放(はう)つておけば、038混乱(こんらん)状態(じやうたい)となつて全滅(ぜんめつ)するより道(みち)はないから、039三千(さんぜん)世界(せかい)のために謹(つつし)んで神命(しんめい)を拝受(はいじゆ)し、040一(いち)時(じ)も早(はや)く此処(ここ)を立(た)ち去(さ)れよ』
041と戒(いまし)められた。042すると矢庭(やには)に「松(まつ)」と「正(まさ)」とが自分(じぶん)の羽織(はおり)袴(はかま)を奪(と)つて丸裸(まるはだか)になし、043それから鎮魂(ちんこん)の玉(たま)をも天然笛(てんねんぶえ)をも引(ひつ)たくつて池(いけ)の中(なか)へ投(ほ)り込(こ)んでしまつた。044そこへ「幸(かう)」といふ男(をとこ)が出(で)てきて、045いきなり自分(じぶん)が裸(はだか)になり、046その衣服(いふく)を自分(じぶん)に着(き)せてくれ、047天然笛(てんねんぶえ)も鎮魂(ちんこん)の玉(たま)も池(いけ)の中(なか)から拾(ひろ)うて私(わたし)に渡(わた)してくれた。
048 自分(じぶん)は一切(いつさい)の執着(しふちやく)を捨(す)てて、049神命(しんめい)のまにまに北(きた)へ北(きた)へと進(すす)んで、050知(し)らぬまに元(もと)の天(あめ)の八衢(やちまた)へ帰(かへ)つておつた。051これは残念(ざんねん)なことをしたと思(おも)つたが、052もと来(き)た道(みち)をすうと通(とほ)つて、053扇形(あふぎがた)の道(みち)を通(とほ)りぬけ白紙(はくし)の所(ところ)へ辿(たど)りついた。054その時(とき)、055「幸(かう)」が白扇(はくせん)の紙(かみ)の半(なかば)ほどのところまで裸(はだか)のまま送(おく)つて来(き)たが、056そこで何処(どこ)ともなく姿(すがた)を消(け)してしまつた。057やはり相変(あひかは)らず、058細(ほそ)い悲(かな)しいイヤらしい声(こゑ)が聞(きこ)えて来(く)る。059その時(とき)、060自分(じぶん)の身体(からだ)は電気(でんき)に吸(す)ひつけられるやうに、061北方(きた)へ北方(きた)へと進(すす)んで行(ゆ)く。062一方(いつぱう)には大(おほ)きな河(かは)が流(なが)れてあり、063その河辺(かはべり)には面白(おもしろ)い老松(らうしよう)が並(なら)んでゐる。064左側(ひだりがは)には絶壁(ぜつぺき)の山(やま)が屹立(きつりつ)して、065一方(いつぱう)は河(かは)、066一方(いつぱう)は山(やま)で、067其処(そこ)をどうしても通(とほ)らねばならぬ咽喉首(のどくび)である。068その咽喉首(のどくび)の所(ところ)へ行(ゆ)くと、069地中(ちちゆう)から頭(あたま)をヌツと差出(さしだ)し、070つひには全身(ぜんしん)を顕(あら)はし、071狭(せま)い道(みち)に立(た)ち塞(ふさ)がつて、072進(すす)めなくさせる男女(だんぢよ)のものがあつた。
073 そこで鎮魂(ちんこん)の姿勢(しせい)をとり天然笛(てんねんぶえ)を吹(ふ)くと、074二人(ふたり)の男女(だんぢよ)は温順(おんじゆん)な顔付(かほつき)にて、075女(をんな)は自分(じぶん)に一礼(いちれい)し、
076『あなたは予言者(よげんしや)のやうに思(おも)ひますから、077私(わたくし)の家(いへ)へお入(はい)り下(くだ)さいまし。078色々(いろいろ)お願(ねが)ひしたいことがございます』
079と言(い)つた。080その時(とき)フト小(ちひ)さな家(いへ)が眼前(がんぜん)にあらはれてきた。081その夫婦(ふうふ)に八頭(やつがしら)八尾(やつを)の守護神(しゆごじん)が憑依(ひようい)してゐた。082夫婦(ふうふ)の話(はなし)によれば、
083『大神(おほかみ)の命(めい)により神界(しんかい)旅行(りよかう)の人(ひと)を幾人(いくにん)も捉(とら)へてみたが、084真(まこと)の人(ひと)に会(あ)はなかつたが、085はじめて今日(こんにち)目的(もくてき)の人(ひと)に出会(であ)ひました。086実(じつ)は私(わたくし)は、087地(ち)の高天原(たかあまはら)にあつて幽界(いうかい)を知(し)ろしめす大王(だいわう)の肉身(にくしん)系統(けいとう)の者(もの)です。088どうぞ貴方(あなた)はこの道(みち)を北(きた)へ北(きた)へと取(と)つていつて下(くだ)さい、089さうすれば大王(だいわう)に面会(めんくわい)ができます。090私(わたくし)が言伝(ことづけ)をしたと言(い)つて下(くだ)さい』
091と言(い)つて頼(たの)む。
092『承知(しようち)した、093それなら行(い)つて来(こ)よう』
094 こう言(い)つて立(た)ち去(さ)らうとする時(とき)、095男女(だんぢよ)の後(うしろ)に角(つの)の生(は)えた恐(こわ)い顔(かほ)をした天狗(てんぐ)と、096白狐(びやくこ)の金毛(きんまう)九尾(きうび)になつたのが眼(め)についた。097この肉体(にくたい)としては実(じつ)に善(よ)い人間(にんげん)で、098信仰(しんかう)の強(つよ)い者(もの)だが、099その背後(うしろ)には、100容易(ようい)ならぬ物(もの)が魅入(みい)つてゐることを悟(さと)つた。101そのままにして自分(じぶん)は一直線(いつちよくせん)に地(ち)の高天原(たかあまはら)へ進(すす)んで行(い)つた。102トボトボと暫(しばら)くのあひだ北(きた)へ北(きた)へと進(すす)みゆくと、103一(ひと)つの木造(もくざう)の大橋(おほはし)がある。104橋(はし)の袂(たもと)へさしかかると川(かは)の向(むか)ふ岸(ぎし)にあたり、105不思議(ふしぎ)な人間(にんげん)の泣(な)き声(ごゑ)や狐(きつね)の声(こゑ)が聞(きこ)えた。106自分(じぶん)はその声(こゑ)をたどつて道(みち)を北(きた)へとつて行(ゆ)くと、107親子(おやこ)三(さん)人(にん)の者(もの)が寄(よ)つて集(たか)つて、108穴(あな)にゐる四匹(しひき)の狐(きつね)を叩(たた)き殺(ころ)してゐた。109見(み)るみる狐(きつね)は殺(ころ)され、110同時(どうじ)にその霊(れい)は女(をんな)に憑(つ)いてしまつた。111女(をんな)の名(な)は「民(たみ)」といふ。112女(をんな)は狐(きつね)の怨霊(おんりやう)のために忽(たちま)ち膨(ふく)れて脹満(ちやうまん)のやうな病体(びやうたい)になり、113俄然(がぜん)苦悶(くもん)しはじめた。114そこで其(そ)の膨(ふく)れた女(をんな)にむかつて、115自分(じぶん)は両手(りやうて)を組(く)んで鎮魂(ちんこん)をし、116神明(しんめい)に祈(いの)つてやると、117その体(たい)は旧(もと)の健康体(けんかうたい)に復(ふく)し、118三(さん)人(にん)は合掌(がつしやう)して自分(じぶん)にむかつて感謝(かんしや)する。119されど彼(か)の殺(ころ)された四匹(しひき)の狐(きつね)の霊(れい)はなかなかに承知(しようち)しない。
120『罪(つみ)なきものを殺(ころ)されて、121これで黙(だま)つてをられぬから、122あくまでも仇討(あだうち)をせねばおかぬ』
123と、124怨(うら)めしさうに三(さん)人(にん)を睨(にら)みつめてゐる。125狐(きつね)の方(はう)ではその肉体(にくたい)を機関(きくわん)として、126四匹(しひき)ながら這入(はい)つて生活(せいくわつ)を続(つづ)けてゆきたいから、127神(かみ)様(さま)に願(ねが)つて許(ゆる)していただきたいと嘆願(たんぐわん)した。
128 自分(じぶん)はこの場(ば)の処置(しよち)に惑(まど)うて、129天(てん)にむかひ裁断(さいだん)を仰(あふ)いだ。130すると天(てん)の一方(いつぱう)より天使(てんし)が顕(あら)はれ、131産土(うぶすな)の神(かみ)も顕(あら)はれたまひて、
132『是非(ぜひ)なし』
133と一言(いちごん)洩(も)らされた。134氏子(うぢこ)であるとは言(い)ひながら、135罪(つみ)なきものを打(う)ち殺(ころ)したこの女(をんな)は、136畜生道(ちくしやうだう)へ堕(お)ちて狐(きつね)の容器(いれもの)とならねばならなかつた。137病気(びやうき)は治(なほ)つたが、138極熱(ごくねつ)と極寒(ごくかん)との苦(くる)しみを受(う)け、139数年後(すうねんご)に国替(くにがへ)した。140現界(げんかい)で言(い)へば稲荷下(いなりさげ)のやうなことをやつたのである。
141 やや西南方(せいなんぱう)にあたつてまた非常(ひじやう)な叫(さけ)び声(ごゑ)が聞(きこ)えてきた。142すぐさま自分(じぶん)は声(こゑ)を尋(たづ)ねて行(い)つてみると、143盲目(めくら)の親爺(おやぢ)に狸(たぬき)が憑依(ひようい)し、144また沢山(たくさん)の怨霊(おんりやう)が彼(かれ)をとりまいて、145眼(め)を痛(いた)めたり、146空中(くうちゆう)へ身体(しんたい)を引(ひ)き上(あ)げたり、147さんざんに親爺(おやぢ)を虐(いぢ)めてゐる。148見(み)ると親爺(おやぢ)の肩(かた)の下(した)のところに棒(ぼう)のやうなものがあつて、149それに綱(つな)がかかつてをり、150柱(はしら)の真(しん)に取付(とりつ)けられた太綱(ふとづな)を寄(よ)つてたかつて、151弛(ゆる)めたり引(ひ)きしめたりしてゐるが、152落下(らくか)する時(とき)は川(かは)の淵(ふち)までつけられ、153つり上(あ)げられる時(とき)は、154太陽(たいやう)の極熱(ごくねつ)にあてられる。155そして釣(つ)り上(あ)げられたり、156曳(ひ)き下(おろ)されたりする上下(じやうげ)の速(はや)さ。157この親爺(おやぢ)は「横(よこ)」といふ男(をとこ)である。
158 なぜにこんな目(め)に遇(あ)ふのかと理由(りいう)を聞(き)けば、159この男(をとこ)は非常(ひじやう)に強欲(がうよく)で、160他人(ひと)に金(かね)を貸(か)しては家(いへ)屋敷(やしき)を抵当(ていたう)にとり、161ほとんど何十軒(なんじつけん)とも知(し)れぬほど、162その手(て)でやつては財産(ざいさん)を作(つく)つてきた。163そのために井戸(ゐど)にはまつたり、164首(くび)を吊(つ)つたり、165親子(おやこ)兄弟(きやうだい)が離散(りさん)したりした者(もの)さへ沢山(たくさん)にある。166その霊(れい)がことごとく怨念(おんねん)のために畜生道(ちくしやうだう)へ堕(お)ち入(い)り、167狐(きつね)や狸(たぬき)の仲間(なかま)入(い)りをしてゐるのであつた。168そのすべての生霊(いきりやう)や亡霊(ぼうれい)が、169身体(からだ)の中(なか)からも、170外(そと)からも、171攻(せ)めて攻(せ)めて攻(せ)めぬいて命(いのち)をとりにきてゐるのである。
172 何(なに)ゆゑ神界(しんかい)へ行(ゆ)く道(みち)において、173地獄道(ぢごくだう)のやうなことをしてゐるのを神(かみ)がお許(ゆる)しになつてゐるかと問(と)へば、174天使(てんし)の説明(せつめい)には、
175『懲戒(みせしめ)のために神(かみ)が許(ゆる)してある。176その長(なが)い太(ふと)い綱(つな)は首(くび)を吊(つ)つた者(もの)の綱(つな)が凝固(かたま)つたのである。177毒(どく)を嚥(の)んで死(し)んだ人(ひと)があるから、178毒(どく)が身(み)の中(なか)に入(はい)つてゐる。179川(かは)へはまつた者(もの)があるから川(かは)へ突(つ)つ込(こ)まれる。180これが済(す)めば畜生道(ちくしやうだう)へ墜(お)ちて苦(くる)しみを受(う)けるのである』
181と。182あまり可愛相(かあいさう)であるから私(わたし)は天照(あまてらす)大御神(おほみかみ)へお願(ねが)ひして「惟神(かむながら)霊(たま)幸倍(ちはへ)坐世(ませ)」と唱(とな)へ天然笛(てんねんぶえ)を吹(ふ)くと、183その苦(くる)しみは忽(たちま)ち止(や)んでしまつた。184そして狐狸(こり)に化(くわ)してゐる霊(れい)は嬉々(きき)として解脱(げだつ)した。185その顔(かほ)には桜色(さくらいろ)を呈(てい)してきたものもある。186これらの霊(れい)はすべて老若(らうにやく)男女(だんぢよ)の人間(にんげん)に一変(いつぺん)した。187すると産土(うぶすな)の神(かみ)が現(あら)はれて喜(よろこ)び感謝(かんしや)された。188自分(じぶん)もこれは善(よ)い修業(しうげふ)をしたと神界(しんかい)へ感謝(かんしや)し、189そこを立(た)ち去(さ)つた。190が、191「横(よこ)」といふ男(をとこ)の肉体(にくたい)は一(いつ)週間(しうかん)ほど経(へ)て現界(げんかい)を去(さ)つた。
192 それからまた真西(まにし)にあたつて叫(さけ)び声(ごゑ)がおこる。193猿(さる)を責(せ)めるやうな叫(さけ)び声(ごゑ)がする。194その声(こゑ)を尋(たづ)ねてゆくと、195本当(ほんたう)の狐(きつね)が数十匹(すうじつひき)集(あつ)まり、196一人(ひとり)の男(をとこ)を中(なか)において木(き)にくくりつけ、197「キヤツ、198キヤツ」と言(い)はして苦(くる)しめてゐる。199その男(をとこ)の手足(てあし)はもぎとられ、200骨(ほね)は一本(いつぽん)々々(いつぽん)砕(くだ)かれ、201滅茶(めちや)々々(めちや)にやられてゐるのに現体(げんたい)が残(のこ)つたままそこに立(た)つてゐる。202自分(じぶん)はこれを救(すく)ふべく、203神名(しんめい)を奉唱(ほうしやう)し型(かた)のごとく鎮魂(ちんこん)の姿勢(しせい)をとるや否(いな)や、204すべての狐(きつね)は平伏(へいふく)してしまつた。205何故(なぜ)そんな事(こと)をするのかと尋(たづ)ぬれば、206中(なか)でも年老(としと)つた狐(きつね)がすすみでて、
207『この男(をとこ)は山猟(やまれふ)が飯(めし)よりもすきで、208狐穽(きつねおとし)を作(つく)つたり、209係蹄(わな)をこしらへたりして楽(たのし)んでゐる悪(わる)い奴(やつ)です。210それがために吾々(われわれ)一族(いちぞく)のものは皆(みな)命(いのち)をとられた。211生命(いのち)をとられるとは知(し)りつつも、212油揚(あぶらあ)げなどの好(す)きな物(もの)があればついかかつて、213ここにゐるこれだけの狐(もの)はことごとく命(いのち)をとられました。214それでこの男(をとこ)の幽体(いうたい)現体(げんたい)共(とも)に亡(ほろ)ぼして、215幽界(いうかい)で十分(じふぶん)に復讐(ふくしう)したい考(かんが)へである』
216といふ。217そこで私(わたし)は、
218『命(いのち)をとられるのは自分(じぶん)も悪(わる)いからである。219それよりはいつそ各自(めいめい)改心(かいしん)して人界(じんかい)へ生(うま)れたらどうだ』
220と言(い)へば、
221『人界(じんかい)へ生(うま)れられますか』
222と尋(たづ)ねる。223自分(じぶん)は、
224『生(うま)れられるのだ』
225と答(こた)ふれば、
226『自分(じぶん)らはこんな四(よ)ツ足(あし)だから駄目(だめ)だ』
227といふ絶望(ぜつぼう)の意(い)を表情(へうじやう)で現(あら)はしたが、228自分(じぶん)は、
229『汝(なんぢ)らに代(かは)つて天地(てんち)へお詫(わび)をしてやらう』
230と神々(かみがみ)へお詫(わび)をするや否(いな)や、231「中(なか)」といふ男(をとこ)の幽体(いうたい)は見(み)るまに肉(にく)もつき骨(ほね)も完全(くわんぜん)になつて旧(もと)の身体(からだ)に復(かへ)り、232いろいろの狐(きつね)はたちまち男(をとこ)や女(をんな)の人間(にんげん)の姿(すがた)になつた。233その時(とき)の数十(すうじふ)の狐(きつね)の霊(れい)は、234一部分(いちぶぶん)今日(こんにち)でも神界(しんかい)の御用(ごよう)をしてゐるものもあり、235途中(とちゆう)で逃(に)げたものもある。236中(なか)には再(ふたた)び畜生道(ちくしやうだう)へ堕(お)ちたものもある。
237(大正一〇・一〇・一九 旧九・一九 桜井重雄録)
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