霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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第一八章 宣伝使(せんでんし)〔二一八〕

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第5巻 霊主体従 辰の巻 篇:第3篇 予言と警告 よみ(新仮名遣い):よげんとけいこく
章:第18章 宣伝使 よみ(新仮名遣い):せんでんし 通し章番号:218
口述日:1922(大正11)年01月09日(旧12月12日) 口述場所: 筆録者:井上留五郎 校正日: 校正場所: 初版発行日:1922(大正11)年4月15日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一覧表が「王仁DB」にあります。[×閉じる]:
国祖が野立彦命として現れた天教山には、木花姫命の招きにより、四天使(大八洲彦命=月照彦神、言霊別命=少彦名神、神国別命=弘子彦神、大足彦=足真彦)、国直姫命=国照姫神、大道別=日の出神、磐楠彦(万寿山の八王)=磐戸別神、斎代彦(天山の八王)=祝部神、大島別(南高山の八王)=太田神、鬼武彦=大江神、月日明神(高倉、旭の合体神)をはじめとする神々らであった。
召集された神々は、野立彦命の神勅を奉じて、予言者となって世界各地に派遣された。その神言は、『三千世界一度に開く梅の花、月日と土の恩を知れ、心一つの救ひの神ぞ、天教山に現はれる』というものであった。
しかし神々はこの予言を軽視し、単なる流行歌としてのみ聞き流していた。
あるとき、常世神王・大自在天は、門前に月日明神が予言歌を節面白く歌っているのを聞いて招き、宴席で歌い舞わせた。
月日明神の歌舞に、宴席の神々らは感嘆して見とれていたが、常世神王は苦悶と恐怖の色を浮かべて、落ち着かない様子であった。部下の問いかけにも、常世神王はただ、月日明神を賓客として大切に扱うように、とだけ言い残して、奥殿に下がってしまった。
月日明神は『世の終わりが近づいたため、心底より懺悔せよ』と言い残して、姿は煙のように消えてしまった。
常世神王は、月日明神の童謡は普通の神人が作ったものではない、天上の神の予言警告である、として天地の神霊を奉斎すべき、と宣言した。そして、それについては盤古神王と心を合わせるべきであるとし、捕虜としていた盤古神王の娘・塩治姫とウラル彦の娘・玉春姫を送還した。
アーメニヤでは、常世神王がにわかに前非を悔いて捕虜を送還してきたことに慢心し、意気盛んになった。そこへ、三千世界一度に開く梅の花、と歌う宣伝使・日の出神の声が聞こえてきた。
盤古神王はその歌を聞くと、威徳に打たれてその場に平伏した。しかしウラル彦夫妻は冷笑を浮かべるのみであった。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:0000-00-00 00:00:00 文字数:2147 OBC :rm0518
愛善世界社版:105頁 八幡書店版:第1輯 554頁 修補版: 校定版:107頁 普及版:48頁 初版: ページ備考:
001 ここに天教山(てんけうざん)(一名(いちめい)須弥仙(しゆみせん)山(ざん)ともいふ)に鎮(しづ)まり坐(ま)す木花姫(このはなひめの)命(みこと)の招(まね)きにより、002集(あつま)つた神人(かみ)は、
003大八洲彦(おおやしまひこの)命(みこと)(一名(いちめい)月照彦(つきてるひこの)神(かみ))、004大足彦(おほだるひこ)(一名(いちめい)足真彦(だるまひこ))、005言霊別(ことたまわけの)命(みこと)(一名(いちめい)少彦名(すくなひこなの)神(かみ))、006神国別(かみくにわけの)命(みこと)(一名(いちめい)弘子彦(ひろやすひこの)神(かみ))、007国直姫(くになほひめの)命(みこと)(一名(いちめい)国照姫(くにてるひめの)神(かみ))、008大道別(おほみちわけ)(一名(いちめい)日(ひ)の出神(でのかみ))、009磐樟彦(いはくすひこ)(一名(いちめい)磐戸別(いはとわけの)神(かみ))、010斎代彦(ときよひこ)(一名(いちめい)祝部(はふりべの)神(かみ))、011大島別(おおしまわけ)(一名(いちめい)太田(おほたの)神(かみ))、012鬼武彦(おにたけひこ)(一名(いちめい)大江(おほえの)神(かみ))、013高倉(たかくら)、014旭(あさひ)の二神(にしん)合体(がつたい)して月日(つきひ)明神(みやうじん)
015その他(た)の神人(かみがみ)なりける。
016 それらの神人(かみがみ)は、017天教山(てんけうざん)の中腹(ちうふく)青木(あをき)ケ原(はら)の聖場(せいぢやう)に会(くわい)し、018野立彦(のだちひこの)命(みこと)の神勅(しんちよく)を奉(ほう)じ、019天下(てんか)の神人(しんじん)を覚醒(かくせい)すべく、020予言者(よげんしや)となりて世界(せかい)の各地(かくち)に派遣(はけん)せられた。021その予言(よげん)の言葉(ことば)にいふ。
022『三千(さんぜん)世界(せかい)一度(いちど)に開(ひら)く梅(うめ)の花(はな)、023月日(つきひ)と土(つち)の恩(おん)を知(し)れ、024心(こころ)一(ひと)つの救(すく)ひの神(かみ)ぞ、025天教山(てんけうざん)に現(あら)はれる』
026 以上(いじやう)の諸神人(しよしん)はこの神言(かみごと)を唱(とな)へつつ、027あるひは童謡(どうえう)に、028あるひは演芸(えんげい)に、029あるひは音楽(おんがく)にことよせ、030千辛(せんしん)万苦(ばんく)して窃(ひそか)に国祖(こくそ)の予言(よげん)警告(けいこく)を宣伝(せんでん)した。
031 されど、032大蛇(をろち)や金狐(きんこ)の邪霊(じやれい)に心底(しんてい)より誑惑(けうわく)され切(き)つたる神人(かみがみ)らは、033ほとんどこの予言(よげん)を軽視(けいし)し、034酒宴(しゆえん)の席(せき)における流行歌(はやりうた)とのみ聞(き)きながし、035事(こと)に触(ふ)れ物(もの)に接(せつ)してただちに口吟(くちずさ)みながら、036その警告(けいこく)の真意(しんい)を研究(けんきう)し、037日月(じつげつ)の神恩(しんおん)を感謝(かんしや)し、038身魂(みたま)を錬磨(れんま)せむとする者(もの)は、039ほとんど千中(せんちう)の一(いち)にも当(あた)らぬくらゐであつた。
040 常世(とこよ)神王(しんわう)は、041門前(もんぜん)に節(ふし)面白(おもしろ)く「三千(さんぜん)世界(せかい)一度(いちど)に開(ひら)く梅(うめ)の花(はな)云々(うんぬん)」と歌(うた)ひくる月日(つきひ)明神(みやうじん)の童謡(どうえう)を聞(き)いて首(くび)をかたむけ、042大鷹別(おほたかわけ)をして月日(つきひ)明神(みやうじん)をともなひ殿中(でんちう)に招(まね)き、043諸神(しよしん)満座(まんざ)の中(なか)にてこの歌(うた)を謡(うた)はしめた。
044 月日(つきひ)明神(みやうじん)は、045面白(おもしろ)く手拍子(てべうし)足拍子(あしべうし)を揃(そろ)へ、046かつ優美(いうび)に歌(うた)ひ舞(ま)ひはじめた。047いづれもその妙技(めうぎ)に感嘆(かんたん)して見(み)とれゐたり。
048 神人(かみがみ)らは、049嬉々(きき)として天女(てんによ)の音楽(おんがく)を聴(き)くごとく勇(いさ)みたち、050中(なか)には自(みづか)ら起(た)ちてその歌(うた)をうたひ、051月日(つきひ)明神(みやうじん)と相並(あひなら)んで品(ひん)よく踊(をど)り狂(くる)ふものあり。052殿内(でんない)は神人(かみがみ)らの歓喜(くわんき)の声(こゑ)に充(みた)されて春(はる)のやうであつた。053独(ひと)り常世(とこよ)神王(しんわう)は、054神人(かみがみ)らの喜(よろこ)び勇(いさ)み踊(をど)り狂(くる)うて他愛(たあい)なきに引(ひ)きかへ、055両手(りやうて)に頭(あたま)を抑(おさ)へながら苦悶(くもん)に堪(た)へざる面持(おももち)にて、056始終(しじう)俯(うつむ)きがちにその両眼(りやうがん)よりは涙(なみだ)を垂(た)らし、057かつ恐怖(きようふ)戦慄(せんりつ)の色(いろ)をあらはし、058何(なん)となく落着(おちつ)かぬ様子(やうす)であつた。
059 この様子(やうす)を窺(うかが)ひ知(し)つたる大鷹別(おほたかわけ)は、060常世(とこよ)神王(しんわう)の御前(みまへ)に恭(うやうや)しく拝礼(はいれい)し、061かついふ、
062『神王(しんわう)は、063何故(なぜ)かかる面白(おもしろ)き歌舞(かぶ)をみそなはしながら、064憂鬱(いううつ)煩慮(はんりよ)の体(てい)にましますや、065一応(いちおう)合点(がてん)ゆかず、066御(ご)真意(しんい)を承(うけたま)はりたし、067小子(せうし)の力(ちから)に及(およ)ぶことならば、068いかなる難事(なんじ)といへども、069神王(しんわう)のためには一身(いつしん)を惜(を)しまず仕(つか)へまつらむ』
070と至誠(しせい)面(おもて)にあらはれて進言(しんげん)した。
071 されど、072常世(とこよ)神王(しんわう)はただ俯向(うつむ)いて一言(いちごん)も発(はつ)せず、073溜息(ためいき)吐息(といき)を吐(は)くばかりであつた。074大鷹別(おほたかわけ)は重(かさ)ねてその真意(しんい)を言葉(ことば)しづかに伺(うかが)つた。075常世(とこよ)神王(しんわう)はただ一言(いちごん)、
076『月日(つきひ)明神(みやうじん)を大切(たいせつ)に饗応(きやうおう)し、077本城(ほんじやう)の主賓(しゆひん)として優待(いうたい)せよ』
078といひ残(のこ)し、079奥殿(おくでん)に逸早(いちはや)く姿(すがた)をかくした。
080 月日(つきひ)明神(みやうじん)は衆神(しうじん)にむかひ、
081『世(よ)の終(をは)りは近(ちか)づけり、082天地(てんち)の神明(しんめい)に身魂(みたま)の罪(つみ)を心底(しんてい)より謝罪(しやざい)せよ』
083といひつつ、084姿(すがた)は烟(けむり)のごとく消(き)えてしまつた。
085 しばらくあつて常世(とこよ)神王(しんわう)は大鷹別(おほたかわけ)にむかひ、
086『旭(あさひ)明神(みやうじん)とやらの唱(とな)ふる童謡(どうえう)は、087普通(ふつう)一般(いつぱん)の神人(しんじん)の作(つく)りし歌(うた)にあらず、088天上(てんじやう)にまします尊(たふと)き神(かみ)の予言(よげん)警告(けいこく)なれば、089吾(われ)らは一(いち)時(じ)も早(はや)く前非(ぜんぴ)を悔(く)い、090月日(つきひ)と土(つち)の大恩(たいおん)を感謝(かんしや)し、091天地(てんち)の神霊(しんれい)を奉斎(ほうさい)せざるべからず。092是(これ)については吾々(われわれ)も一大(いちだい)決心(けつしん)を要(えう)す。093すみやかに盤古(ばんこ)神王(しんわう)の娘(むすめ)塩治姫(しほはるひめ)およびウラル彦(ひこ)の娘(むすめ)玉春姫(たまはるひめ)をアーメニヤの神都(しんと)に礼(れい)を厚(あつ)くしてこれを送還(そうくわん)し、094時(とき)を移(うつ)さずロッキー山上(さんじやう)に仮殿(かりどの)を建(た)て、095すみやかに転居(てんきよ)の準備(じゆんび)に着手(ちやくしゆ)せよ』
096と厳命(げんめい)した。097大鷹別(おほたかわけ)は神王(しんわう)の真意(しんい)を解(かい)しかね、098心中(しんちう)に馬鹿(ばか)らしく感(かん)じつつも、099命(めい)のごとく数多(あまた)の神人(かみがみ)をして二(に)女性(ぢよせい)をアーメニヤに送還(そうくわん)せしめ、100ロッキー山(ざん)の頂上(ちやうじやう)に土引(つちひ)き均(なら)し、101形(かたち)ばかりの仮殿(かりどの)を建設(けんせつ)することとなつた。
102 アーメニヤの神都(しんと)にては、103盤古(ばんこ)神王(しんわう)をはじめウラル彦(ひこ)は、104常世(とこよ)神王(しんわう)の俄(にはか)に前非(ぜんぴ)を悔(く)い、105心底(しんてい)より帰順(きじゆん)したる表徴(へうちよう)として安堵(あんど)し、106かつ軽侮(けいぶ)の念(ねん)を高(たか)めつつ意気(いき)衝天(しようてん)の勢(いきほ)ひであつた。
107 頃(ころ)しも仮(かり)宮殿(きうでん)の傍近(そばちか)く、
108『三千(さんぜん)世界(せかい)一度(いちど)に開(ひら)く梅(うめ)の花(はな)』
109と謡(うた)うて通(とほ)る言触(ことぶれの)神(かみ)(宣伝使(せんでんし))があつた。110盤古(ばんこ)神王(しんわう)はこの声(こゑ)に耳(みみ)をそばだて胸(むね)を抑(おさ)へてその場(ば)に平伏(へいふく)した。111この声(こゑ)の耳(みみ)に入(い)るとともに頭(かしら)は割(わ)るるがごとく、112胸(むね)は引(ひ)き裂(さ)くるごとくに感(かん)じたからである。
113 ウラル彦(ひこ)夫妻(ふさい)は、114神王(しんわう)のこの様子(やうす)を見(み)て不審(ふしん)に堪(た)へず、115あわただしく駆(か)けよつて介抱(かいほう)せむとした。116神王(しんわう)は右(みぎ)の手(て)を挙(あ)げて左右(さいう)に振(ふ)り、117苦(くる)しき息(いき)を吐(つ)きながら、
118『ただ今(いま)の言触(ことぶれの)神(かみ)の声(こゑ)を聴(き)け』
119といつた。120二神(にしん)は答(こた)へて、
121『彼(かれ)は神人(かみがみ)らに食(しよく)を求(もと)めて天下(てんか)を遍歴(へんれき)する流浪人(さすらひびと)なり、122かくのごとき神人(かみがみ)の言(げん)を信(しん)じて心身(しんしん)を悩(なや)ませたまふは、123平素(へいそ)英邁(えいまい)にして豪胆(がうたん)なる神王(しんわう)の御(お)言葉(ことば)とも覚(おぼ)えず、124貴下(きか)は神経(しんけい)を悩(なや)ましたまふにあらざるか』
125とやや冷笑(れいせう)を浮(うか)べて問(と)ひかけた。
126 神王(しんわう)は二人(ふたり)の言葉(ことば)の耳(みみ)にも入(い)らざるごとき様子(やうす)にて、127両手(りやうて)を合(あは)せ、128或(あるひ)は天(てん)を拝(はい)し或(あるひ)は地(ち)を拝(はい)し、
129『月日(つきひ)と土(つち)の恩(おん)を知(し)れ、130月日(つきひ)と土(つち)の恩(おん)を知(し)れ、131世界(せかい)の神人(しんじん)の罪(つみ)を赦(ゆる)し、132吾(われ)ら一族(いちぞく)をこの大難(だいなん)より救(すく)はせたまへ』
133と流汗(りうかん)淋漓(りんり)、134無我(むが)夢中(むちう)に祈願(きぐわん)をこらす。
135 ウラル彦(ひこ)夫妻(ふさい)は、136この体(てい)を見(み)て可笑(をか)しさに堪(た)へかね噴出(ふきだ)さむばかりになつたが、137神王(しんわう)の御前(みまへ)をはばかつて、138両眼(りやうがん)より可笑(をか)し涙(なみだ)を垂(た)らしてこの場(ば)を退(ひ)きさがつてしまつた。139そしてこの場(ば)に現(あら)はれた言触(ことぶれの)神(かみ)は日(ひ)の出神(でのかみ)であつた。
140(大正一一・一・九 旧大正一〇・一二・一二 井上留五郎録)
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