霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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第二五章 姫神(ひめがみ)の宣示(せんじ)〔二二五〕

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第5巻 霊主体従 辰の巻 篇:第4篇 救世の神示 よみ(新仮名遣い):きゅうせいのしんじ
章:第25章 姫神の宣示 よみ(新仮名遣い):ひめがみのせんじ 通し章番号:225
口述日:1922(大正11)年01月10日(旧12月13日) 口述場所: 筆録者:加藤明子 校正日: 校正場所: 初版発行日:1922(大正11)年4月15日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一覧表が「王仁DB」にあります。[×閉じる]:
瑞祥あふれる天教山に、木花姫命をはじめ宣伝使たちは意気を休めていた。神々らは天眼鏡を片手に地上の様子をおのおの眺めていた。
木花姫命は一同を集めると、さまざまな色の被面布を授け、現界・幽界で神言を伝える際には、この覆面を必ずかぶるように、と言い渡した。神々は変装して、野立彦命の神教を宣伝するため、八方に手分けすることになった。
このとき天教山は鳴動を始め、その音響は次第に強烈になってきた。木花姫命は、天教山の鳴動は火球の世界から大神の神霊が現れ、スの種を世界にまくばる瑞祥のあらわれである、と諭した。そして自らは天教山の中腹に転居した。
木花姫命は神々らにヒマラヤ山に一度集合して、野立姫命の神教を拝受した後、宣伝使となって世界を救済するように、と凛とした威厳をもって宣旨した。
天教山はついに大爆発を起こして中空に火花を散らすことになった。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:0000-00-00 00:00:00 文字数:1643 OBC :rm0525
愛善世界社版:147頁 八幡書店版:第1輯 570頁 修補版: 校定版:150頁 普及版:66頁 初版: ページ備考:
001 月(つき)清(きよ)く星(ほし)稀(まれ)にして、002銀河(ぎんが)は東南(とうなん)の天(てん)より西北(せいほく)に流(なが)れ、003風(かぜ)は微妙(びめう)の音楽(おんがく)を奏(そう)し、004天教山(てんけうざん)の中腹(ちうふく)は霞(かすみ)の帯(おび)を引(ひ)き廻(まは)し、005海面(かいめん)を見渡(みわた)せば、006浪(なみ)静(しづか)にして水面(すゐめん)に白色(はくしよく)の真帆(まほ)片帆(かたほ)、007東西(とうざい)南北(なんぼく)に風(かぜ)をはらんで疾走(しつそう)する様(さま)、008実(じつ)に竜宮城(りうぐうじやう)の神苑(しんゑん)に白鷺(しらさぎ)の降(お)りたるがごとき光景(くわうけい)であつた。
009 木花姫(このはなひめの)命(みこと)を中心(ちうしん)に、010天道別(あまぢわけの)命(みこと)、011天真道彦(あめのまみちひこの)命(みこと)、012月照彦(つきてるひこの)神(かみ)、013足真彦(だるまひこの)神(かみ)、014磐戸別(いはとわけの)神(かみ)、015祝部(はふりべの)神(かみ)、016弘子彦(ひろやすひこの)神(かみ)、017太田(おほたの)神(かみ)その他(た)の神々(かみがみ)は、018勇気(ゆうき)凛々(りんりん)たる面持(おももち)にて、019いまや黄金橋(わうごんけう)をあとにしてこの天教山(てんけうざん)に息(いき)を休(やす)め、020天眼鏡(てんがんきやう)を片手(かたて)にとりて、021上(うへ)は天(てん)を照(て)らし、022下(した)は地上(ちじやう)を照(て)らし、023天地(てんち)の光景(くわうけい)は手(て)にとるごとく、024否(いな)、025神現幽(しんげんいう)三界(さんかい)の光景(くわうけい)は目睫(もくせふ)の間(あひだ)に透見(とうけん)し得(え)らるるその面白(おもしろ)さに、026われを忘(わす)れ異口(いく)同音(どうおん)に、
027『ヤヤヤ大変(たいへん)大変(たいへん)』
028と叫(さけ)ぶもあれば、
029『ヤア面白(おもしろ)い』
030と叫(さけ)ぶ神人(かみがみ)もある。031なかに祝部(はふりべの)神(かみ)は頓狂(とんきやう)な声(こゑ)を出(だ)して、
032『ヨウヨウこいつは大変(たいへん)だ、033助(たす)けてやらねばなるまい』
034と一目散(いちもくさん)に天教山(てんけうざん)を駆(か)け下(くだ)らむとする慌(あわ)て者(もの)である。035木花姫(このはなひめの)命(みこと)は満面(まんめん)に笑(ゑみ)を湛(たた)へつつ祝部(はふりべの)神(かみ)を『暫(しば)し』と呼(よ)びとめられた。036祝部(はふりべの)神(かみ)は下(くだ)りかけたる山路(やまみち)をふたたび登(のぼ)り来(きた)りながら、037右(みぎ)の手(て)をもつて鼻(はな)をこすりあげ、038右(みぎ)の目縁(まぶち)より左(ひだり)の目尻(めじり)にかけてつるりと撫(な)で、039手(て)の甲(かふ)にてはなをかみながら、040その手(て)を袖(そで)にて拭(ぬぐ)ひ落(おと)し、
041『これはこれは、042真(まこと)に失礼(しつれい)いたしました』
043とお玉杓子(たまじやくし)のようなる不格好(ぶかくかう)の顔(かほ)つきして、044かるく目礼(もくれい)するのであつた。
045 月照彦(つきてるひこの)神(かみ)は祝部(はふりべの)神(かみ)にむかひ、
046『貴下(きか)のごとく慌(あわ)てた挙動(きよどう)にて、047いかにして天橋(てんけう)を渡(わた)りたまひしか』
048と訝(いぶか)しげに問(と)ひかけたまへば、049命(みこと)は雑作(ざふさ)なく、
050『私(わたし)は天教山(てんけうざん)の方(はう)のみ見(み)つめてゐましたので、051足許(あしもと)などは少(すこ)しも気(き)にかけませぬ』
052と云(い)つて数多(あまた)の神々(かみがみ)を煙(けむり)にまいた。053祝部(はふりべの)神(かみ)はそれでも済(す)ました顔(かほ)で木花姫(このはなひめの)命(みこと)に向(むか)ひ、
054『私(わたくし)は三界(さんかい)の惨状(さんじやう)を目撃(もくげき)してより、055一寸(ちよつと)の間(ま)も安逸(あんいつ)に身(み)を置(お)くことは出来(でき)ないやうな気(き)になりました。056なにとぞ一(いち)時(じ)もはやく下山(げざん)を許(ゆる)させたまへ』
057といふより早(はや)く、058木花姫(このはなひめの)命(みこと)の宣示(せんじ)も待(ま)たず、059踵(きびす)を返(かへ)してまたもやトントンと青木(あをき)ケ原(はら)に下(くだ)りゆかむとする。060足真彦(だるまひこの)神(かみ)は苦笑(くせう)しながら、
061『祝部(はふりべの)神(かみ)、062あまり貴下(きか)の挙動(きよどう)粗忽(そこつ)に過(す)ぎざるや、063未(いま)だ大神(おほかみ)の御(ご)許容(きよよう)なし、064自由(じいう)行動(かうどう)は神人(しんじん)のもつとも慎(つつし)むべきところならずや』
065と声(こゑ)に力(ちから)を入(い)れて呼(よ)び止(と)めた。066祝部(はふりべの)神(かみ)はまたもや手(て)ばなをかみながら元(もと)の座(ざ)に現(あら)はれた。067神々(かみがみ)は一度(いちど)にどつと哄笑(こうせう)し、068なかには笑(わら)ひこけて腰骨(こしぼね)を拳(こぶし)もて叩(たた)く神(かみ)さへもあつた。
069 木花姫(このはなひめの)命(みこと)は神々(かみがみ)を集(あつ)め、070天眼鏡(てんがんきやう)を一面(いちめん)づつ神々(かみがみ)に授(さづ)け、071且(か)つ紫(むらさき)、072青(あを)、073赤(あか)、074白(しろ)、075黄(き)、076黒(くろ)等(とう)の被面布(ひめんぷ)を渡(わた)し、
077『汝(なんぢ)諸神人(しよしん)ら、078いま現幽(げんいう)二界(にかい)に出(い)で致(いた)りて神言(しんげん)を伝(つた)へむとするときは、079必(かなら)ずこの被面布(ひめんぷ)を用(もち)ゐたまへ、080しかし神界(しんかい)は此(この)限(かぎ)りに非(あら)ず』
081といひつつ各神(かくしん)に各色(かくしよく)の被面布(ひめんぷ)を渡(わた)された。
082 茲(ここ)に神々(かみがみ)は八方(はつぱう)に手分(てわ)けなしつつ、083神界(しんかい)より野立彦(のだちひこの)命(みこと)の神教(しんけう)を宣伝(せんでん)するため、084各自(かくじ)変装(へんさう)して地上(ちじやう)の神人(しんじん)にむかひ、085警告(けいこく)を与(あた)ふることとなつた。
086 このとき天教山(てんけうざん)は鳴動(めいどう)しはじめた。087音響(おんきやう)は時々(じじ)刻々(こくこく)に強烈(きやうれつ)となつた。088木花姫(このはなひめの)命(みこと)は神々(かみがみ)に向(むか)ひ、
089『もはや野立彦(のだちひこの)命(みこと)の神教(しんけう)を宣伝(せんでん)すべき神々(かみがみ)は、090黄金橋(わうごんけう)のもつとも困難(こんなん)なる修業(しうげふ)を終(を)へ、091難関(なんくわん)を渡(わた)りたれば、092ふたたび邪神(じやしん)に誑惑(けうわく)せらるることなかるべし。093今(いま)や当山(たうざん)の鳴動(めいどう)刻々(こくこく)に激烈(げきれつ)となるは、094火球(くわきう)の世界(せかい)より大神(おおかみ)の神霊(しんれい)ここに現(あら)はれたまひて、095三千(さんぜん)世界(せかい)一度(いちど)に開(ひら)く梅(うめ)の花(はな)、096開(ひら)いて散(ち)りて実(み)を結(むす)び、097スの種(たね)を世界(せかい)に間配(まくば)る瑞祥(ずゐしやう)の表徴(へうちよう)なれば、098吾(われ)はこれより中腹(ちうふく)の青木(あをき)ケ原(はら)に転居(てんきよ)せむ、099諸神(しよしん)はこれよりヒマラヤ山(さん)に集(あつ)まり、100野立姫(のだちひめの)命(みこと)の再(ふたた)び神教(しんけう)を拝受(はいじゆ)し、101霊魂(みたま)に洗練(せんれん)を加(くは)へ、102もつて完全(くわんぜん)無欠(むけつ)の宣伝使(せんでんし)となり、103地上(ちじやう)の世界(せかい)を救済(きうさい)されよ』
104と容(かたち)を改(あらた)め言葉(ことば)おごそかに宣示(せんじ)された。105遉(さすが)に優美(いうび)にして愛情(あいじやう)溢(あふ)るるばかりの木花姫(このはなひめの)命(みこと)も、106この時(とき)ばかりは凛乎(りんこ)として犯(をか)すべからざる威厳(ゐげん)が備(そな)はつてゐた。107諸神(しよしん)は思(おも)はずその威(ゐ)に打(う)たれて地上(ちじやう)に跪(ひざま)づき、108感涙(かんるい)に咽(むせ)んだ。109鳴動(めいどう)刻々(こくこく)に激(はげ)しく、110遂(つひ)には山頂(さんちやう)より大爆発(だいばくはつ)をなして中空(ちうくう)に火花(ひばな)を散(ち)らし、111得(え)もいはれぬ光景(くわうけい)を呈(てい)したのである。112あゝ今後(こんご)の天教山(てんけうざん)は、113いかなる神霊(しんれい)的(てき)活動(くわつどう)が開始(かいし)さるるであらうか。
114(大正一一・一・一〇 旧大正一〇・一二・一三 加藤明子録)
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