霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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第四八章 神示(しんじ)の宇宙(うちう) その三〔一九八〕

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第4巻 霊主体従 卯の巻 篇:第9篇 宇宙真相 よみ(新仮名遣い):うちゅうしんそう
章:第48章 神示の宇宙その三 よみ(新仮名遣い):しんじのうちゅう その三 通し章番号:198
口述日:1921(大正10)年12月27日(旧11月29日) 口述場所: 筆録者:加藤明子 校正日: 校正場所: 初版発行日:1922(大正11)年3月30日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一覧表が「王仁DB」にあります。[×閉じる]:
水は白色にして、光の元素である。水の中心にはゝ(ぼち)があり、水を流動させる。これが無くなると水は固形して氷となる。
火もまた、その中心に水がなければ燃え光ることはできない。水気を含まない物体は燃えることができない。
太陽もまた、その中心に水球から水が注入されて、燃えて光を放射する。
太陰、太陽、大空の諸星は互いに霊線で結ばれて維持されている。八大神力によってその位置を互いに保持している。
大地は諸汐球と霊線で連絡している。これにより水火の調節により呼吸作用をなし、安定を保持している。地球を「大地の北極」というのは、キタは「水火垂る」という意味であり、太陽の水火、大地の中心の水火、大地四方の氷山の水火、太陰の水火が垂下した中心、という意味である。
人間が地球の陸地に出生して活動することを、水火定(いきる)という。地球は生物の安住所にして、活動経綸の場所なのである。霊体分離して死亡することを身枯留・水枯留(まかる)という。水火の調節が破れたのである。
しかしながら霊魂上から見ると、生も死も老幼もなく、永遠に生き通しである。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:2024-06-01 14:47:23 文字数:1811 OBC :rm0448
愛善世界社版:297頁 八幡書店版:第1輯 476頁 修補版: 校定版:300頁 普及版:136頁 初版: ページ備考:
001 王仁(わたし)は前席(ぜんせき)に於(おい)て、002太陽(たいやう)は暗体(あんたい)であつて、003其(そ)の実質(じつしつ)は少(すこ)しも光輝(くわうき)を有(いう)せぬと言(い)ひ、004また地球(ちきう)は光体(くわうたい)であると言(い)つた事(こと)に就(つ)き、005早速(さつそく)疑問(ぎもん)が続出(ぞくしゆつ)しましたから、006念(ねん)のために茲(ここ)に改(あらた)めて火(ひ)と水(みづ)との関係(くわんけい)を解説(かいせつ)しておきます。007されど元来(ぐわんらい)の無学者(むがくしや)で、008草深(くさぶか)き山奥(やまおく)の生活(せいくわつ)を続(つづ)け、009且(か)つ神界(しんかい)よりの厳命(げんめい)で、010明治(めいぢ)以後(いご)の新学問(しんがくもん)を研究(けんきう)する事(こと)を禁(きん)じられ、011恰(あたか)も里(さと)の仙人(せんにん)の境遇(きやうぐう)に二十四(にじふよ)年間(ねんかん)を費(つひや)したものでありますから、012今日(こんにち)の学界(がくかい)の研究(けんきう)が何(ど)の点(てん)まで進(すす)ンで居(を)るかと云(い)ふ事(こと)は、013私(わたし)には全然(ぜんぜん)見当(けんたう)が付(つ)かない。014日進(につしん)月歩(げつぽ)の世(よ)の中(なか)に於(おい)て、015二十四(にじふよ)年間(ねんかん)読書界(どくしよかい)と絶縁(ぜつえん)して居(ゐ)たものの口(くち)から吐(は)き出(だ)すのですから、016時世(じせい)に遅(おく)れるのは誰(たれ)が考(かんが)へても至当(したう)の事(こと)であります。017昔話(むかしばなし)にある、018浦島子(うらしまし)が龍宮(りうぐう)から帰(かへ)つて来(き)た時(とき)の様(やう)に世(よ)の中(なか)の学界(がくかい)の進歩(しんぽ)は急速(きふそく)であつて、019私(わたし)が今日(こんにち)新(あらた)なる天文(てんもん)、020地文(ちもん)、021その他(た)の学問(がくもん)を見(み)ましたならば、022嘸(さぞ)驚異(きやうい)の念(ねん)にからるるで在(あ)らうと思(おも)ひます。023併(しか)し私(わたし)としては今日(こんにち)の科学(くわがく)の圏外(けんぐわい)に立(た)ち、024神示(しんじ)のままの実験(じつけん)的(てき)物語(ものがたり)をする迄(まで)です。
025 『神(かむ)ながら虚空(こくう)の外(そと)に身(み)をおきて日(ひ)に夜(よ)に月(つき)ぬものがたりする』現代(げんだい)文明(ぶんめい)の空気(くうき)に触(ふ)れた学者(がくしや)の耳(みみ)には到底(たうてい)這入(はい)らないのみならず、026一種(いつしゆ)の誇大(こだい)妄想狂(まうさうきやう)と見(み)らるるかも知(し)れませぬ、027然(さ)れど『神(かみ)は賢(かしこ)きもの、028強(つよ)きものにあらはさずして、029愚(おろか)なるもの、030弱(よわ)きものに誠(まこと)をあらはし玉(たま)ふ』と言(い)へる聖(せい)キリストの言(げん)を信(しん)じ、031愚弱(ぐじやく)なる私(わたし)に真(しん)の神(かみ)は、032宇宙(うちう)の真理(しんり)を開示(かいじ)されたのでは無(な)からうかとも思(おも)はれるのであります。
033 凡(すべ)て水(みづ)は白(しろ)いものであつて、034光(ひかり)の元素(げんそ)である。035水(みづ)の中心(ちうしん)には、036一(ひと)つのゝ(ほち)があつて、037水(みづ)を自由(じいう)に流動(りうどう)させる。038若(も)しこのゝ(ほち)が水(みづ)の中心(ちうしん)から脱出(だつしゆつ)した時(とき)は固(かた)く凝(こ)つて氷(こほり)となり、039少(すこ)しも流動(りうどう)せない。040故(ゆゑ)に水(みづ)からゝ(ほち)の脱出(だつしゆつ)したのを、041氷(こほり)と云(い)ひ、042又(また)は、043氷(ひ)と云(い)ふ。044火(ひ)もまたその中心(ちうしん)に水(みづ)なき時(とき)は、045火(ひ)は燃(も)え、046且(か)つ光(ひか)る事(こと)は出来(でき)ぬ。047要(えう)するに水(みづ)を動(うご)かすものは火(ひ)であり、048火(ひ)を動(うご)かすものは水(みづ)である。049故(ゆゑ)に、050一片(いつぺん)の水気(すゐき)も含(ふく)まぬ物体(ぶつたい)は、051どうしても燃(も)えない。
052 太陽(たいやう)もその中心(ちうしん)に、053水球(すゐきう)より水(みづ)を適度(てきど)に注入(ちうにふ)して、054天空(てんくう)に燃(も)えて光(ひかり)を放射(はうしや)し、055大地(だいち)はまた、056氷山(ひようざん)や水(みづ)の自然(しぜん)の光(ひかり)を地中(ちちう)の火球(くわきう)より調節(てうせつ)して、057その自体(じたい)の光(ひかり)を適度(てきど)に発射(はつしや)して居(ゐ)る。
058 次(つぎ)に諸星(しよせい)の運行(うんかう)に、059大変(たいへん)な遅速(ちそく)のある様(やう)に地上(ちじやう)から見(み)えるのは、060地上(ちじやう)より見(み)て星(ほし)の位置(ゐち)に、061遠近(ゑんきん)、062高低(かうてい)の差(さ)あるより、063一方(いつぱう)には急速(きふそく)に運行(うんかう)する如(ごと)く見(み)え、064一方(いつぱう)には遅(おそ)く運行(うんかう)する様(やう)に見(み)えるのである。065が、066概(がい)して大地(だいち)に近(ちか)く、067低(ひく)き星(ほし)は速(はや)く見(み)え、068遠(とほ)く高(たか)き星(ほし)はその運行(うんかう)が遅(おそ)い様(やう)に見(み)える。
069 例(たと)へば、070汽車(きしや)の進行中(しんかうちう)、071車窓(しやそう)を開(ひら)いて遠近(ゑんきん)の山(やま)を眺(なが)めると、072近(ちか)い処(ところ)にある山(やま)は、073急速度(きふそくど)に汽車(きしや)と反対(はんたい)の方向(はうかう)に走(はし)る如(ごと)く見(み)え、074遠方(ゑんぱう)にある山(やま)は、075依然(いぜん)として動(うご)かない様(やう)に見(み)え又(また)その反対(はんたい)の方向(はうかう)に走(はし)つても、076極(きは)めて遅(おそ)く見(み)ゆると同一(どういつ)の理(り)である。
077 前述(ぜんじゆつ)の如(ごと)く、078太陰(たいいん)(月)は、079太陽(たいやう)と大地(だいち)の中間(ちうかん)に、080一定(いつてい)の軌道(きだう)を採(と)つて公行(こうかう)し、081三角星(さんかくせい)、082三(み)ツ星(ぼし)、083スバル星(せい)、084北斗星(ほくとせい)の牽引力(けんいんりよく)に由(よ)つて、085中空(ちうくう)にその位置(ゐち)を保(たも)つて公行(こうかう)して居(ゐ)る。086月(つき)と是(これ)等(ら)の星(ほし)の間(あひだ)には、087月(つき)を中心(ちうしん)として、088恰(あたか)も交感(かうかん)神経(しんけい)系統(けいとう)の如(や)うに、089一種(いつしゆ)の微妙(びめう)なる霊線(れいせん)を以(もつ)て、090維持(ゐぢ)されてある。
091 太陽(たいやう)と、092大空(たいくう)の諸星(しよせい)との関係(くわんけい)も亦(また)同様(どうやう)に太陽(たいやう)を中心(ちうしん)として、093交感(かうかん)神経(しんけい)系統(けいとう)の如(や)うに一種(いつしゆ)微妙(びめう)の霊線(れいせん)を以(もつ)て保維(ほゐ)され、094動(どう)、095静(せい)、096解(かい)、097凝(ぎよう)、098引(いん)、099弛(ち)、100合(がふ)、101分(ぶん)の八大(はちだい)神力(しんりき)の、102適度(てきど)の調節(てうせつ)に由(よ)つて、103同(どう)位置(ゐち)に安定(あんてい)しながら、104小(せう)自動(じどう)傾斜(けいしや)と、105大(だい)自動(じどう)傾斜(けいしや)を永遠(ゑいゑん)に続(つづ)けて、106太陽(たいやう)自体(じたい)の呼吸(こきふ)作用(さよう)を営(いとな)ンで居(ゐ)る。
107 大地(だいち)も亦(また)その中心(ちうしん)の地球(ちきう)をして、108諸(しよ)汐球(せききう)との連絡(れんらく)を保(たも)ち、109火水(くわすゐ)の調節(てうせつ)によつて呼吸(こきふ)作用(さよう)を営(いとな)み居(ゐ)る事(こと)は、110太陽(たいやう)と同様(どうやう)である。111地球(ちきう)を中心(ちうしん)として、112地中(ちちう)の諸汐球(しよせききう)は、113交感(かうかん)神経(しんけい)系統(けいとう)の如(ごと)く微妙(びめう)なる霊線(れいせん)を通(つう)じて、114地球(ちきう)の安定(あんてい)を保維(ほゐ)して居(ゐ)る。
115 また地球面(ちきうめん)を大地(だいち)の北極(ほくきよく)と云(い)ふ意味(いみ)は、116キタとは、117前述(ぜんじゆつ)の如(ごと)く、118火水垂(いきた)ると云(い)ふことであつて、119第六図(だいろくづ)の如(ごと)く、120(挿図参照)太陽(たいやう)の水火(すゐくわ)と、121大地(だいち)の中心(ちうしん)の水火(すゐくわ)と、122大地(だいち)上(じやう)の四方(しはう)の氷山(ひようざん)の水火(すゐくわ)と、123太陰(たいいん)の水火(すゐくわ)の垂下(すゐか)したる中心(ちうしん)の意味(いみ)である。
第六図 地球の平面図
[#図 第六図 地球の平面図]
124 人間(にんげん)が地球(ちきう)の陸地(りくち)に出生(しゆつせい)して活動(くわつどう)するのを、125水火定(いきる)と云(い)ふ。126故(ゆゑ)に地球(ちきう)は生物(せいぶつ)の安住所(あんぢうしよ)であり、127活動(くわつどう)経綸場(けいりんぢやう)である。128また水火(すゐくわ)即(すなは)ち霊体(れいたい)分離(ぶんり)して所謂(いはゆる)死亡(しぼう)するのを、129身枯留(まかる)、130水枯定(まかる)と云(い)ふのは、131火水(くわすゐ)の調節(てうせつ)の破(やぶ)れた時(とき)の意(い)であります。132されど霊魂(れいこん)上(じやう)より見(み)る時(とき)は生(せい)なく、133死(し)なく、134老幼(らうえう)の区別(くべつ)なく、135万劫(まんがふ)末代(まつだい)生通(いきとほ)しであつて、136霊魂(れいこん)即(すなは)ち吾人(ごじん)の本(ほん)守護神(しゆごじん)から見(み)れば、137単(たん)にその容器(ようき)を代(か)へるまでであります。
138(大正一〇・一二・二七 旧一一・二九 加藤明子録)
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