霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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第二七章 阿鼻(あび)叫喚(けうくわん)〔一七七〕

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第4巻 霊主体従 卯の巻 篇:第4篇 天地転動 よみ(新仮名遣い):てんちてんどう
章:第27章 阿鼻叫喚 よみ(新仮名遣い):あびきょうかん 通し章番号:177
口述日:1921(大正10)年12月24日(旧11月26日) 口述場所: 筆録者:桜井重雄 校正日: 校正場所: 初版発行日:1922(大正11)年3月30日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一部の章はAIによって要約を作成しています。[×閉じる]:
行成彦があらためて武備撤廃を呼びかけると、議場の神々の六割が賛意を表明し、議決してしまった。行成彦は、平和を願うのであればまず常世城の神々から武備撤廃を実現せよ、と呼びかけた。
常世姫は歯噛みしたが、形勢はいかんともすることができなかった。モスコーの従神森鷹彦は壇上に登ると、有翼の獅子の正体を表し、自ら翼をもぎ取って範を示した。
鷹住別が壇上から武備撤廃を呼びかけると、神々は自らの武器を剥ぎ取り、また常世城の神々の駐屯所に侵入して、武備撤廃を行い始めた。
この騒ぎに真正の八王大神は驚いて、病気の身ながら神々を止めようとしたが、森鷹彦によって威嚇され、進むことができない。また偽八王大神の道彦が突然声を発し、武備撤廃を妨害するのは偽の八王大神である、と呼ばわった。
八王大神・常世姫はどうすることもできず、こつぜんとして城内から姿を消してしまった。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:0000-00-00 00:00:00 文字数:2091 OBC :rm0427
愛善世界社版:170頁 八幡書店版:第1輯 433頁 修補版: 校定版:179頁 普及版:76頁 初版: ページ備考:
001 行成彦(ゆきなりひこ)は、002ふたたび立(た)つて壇上(だんじやう)に現(あら)はれ、003さも快活(くわいくわつ)なる面色(めんしよく)にて諸神人(しよしん)にむかひ、
004『ただ今(いま)、005高山彦(たかやまひこ)の周密(しうみつ)精細(せいさい)なる主張(しゆちやう)と、006賢明(けんめい)仁慈(じんじ)なる常世姫(とこよひめ)の演説(えんぜつ)について、007諸神人(しよしん)は全会(ぜんくわい)一致(いつち)をもつて賛成(さんせい)せられたることを、008吾々(われわれ)は聖地(せいち)ヱルサレムの天使長(てんしちやう)広宗彦(ひろむねひこ)の代理(だいり)として本心(ほんしん)より歓迎(くわんげい)するものであります。009これまつたく諸神人(しよしん)が誠心(せいしん)誠意(せいい)国祖(こくそ)大神(おほかみ)の聖慮(せいりよ)を奉戴(ほうたい)し、010神界(しんかい)の平和(へいわ)を熱望(ねつばう)さるる結果(けつくわ)と信(しん)じて疑(うたが)ひませぬ。011ついてはただ今(いま)常世姫(とこよひめ)は各神人(かくじん)の武装(ぶさう)撤廃(てつぱい)については、012その必要(ひつえう)なきを詳論(しやうろん)されましたが、013私(わたくし)はこの際(さい)武装(ぶさう)の撤廃(てつぱい)を断行(だんかう)したいと思(おも)ひます。014諸神人(しよしん)の御(ご)感想(かんさう)を承(うけたま)はりたし。015賛成(さんせい)の諸神人(しよしん)はすみやかに起立(きりつ)を願(ねが)ひます』
016 この提案(ていあん)に対(たい)して、017満座(まんざ)の神司(かみがみ)らは六分(ろくぶ)まで起立(きりつ)して賛意(さんい)を表(へう)しける。018行成彦(ゆきなりひこ)はこれを見(み)て、
019『御(ご)承知(しようち)のごとく、020過半数(くわはんすう)の賛成(さんせい)を得(え)ました。021ついては速(すみ)やかに実行(じつかう)にかかられむことを希望(きばう)します。022武装(ぶさう)の撤廃(てつぱい)の方法(はうはふ)については、023竜神(りうじん)はその玉(たま)を取(と)り、024獅子(しし)、025虎(とら)、026熊(くま)、027狼(おほかみ)などの眷属(けんぞく)はその羽翼(うよく)を全廃(ぜんぱい)し、028鰐(わに)、029鯨(くじら)および海竜(かいりう)はその針毛(はりげ)を撤廃(てつぱい)し、030白狐(びやくこ)は堅(かた)き金毛(きんまう)銀毛(ぎんまう)および鉄毛(てつまう)を撤廃(てつぱい)し、031中空(ちうくう)を翔(かけ)る鳥族(てうぞく)はその咽下(のどした)の毒嚢(どくなう)を排除(はいじよ)せざれば、032真正(しんせい)の平和(へいわ)を永遠(ゑいゑん)に維持(ゐぢ)することはできないと考(かんが)へます。033この件(けん)については、034まづ第一(だいいち)に常世城(とこよじやう)の神司(かみがみ)らより模範(もはん)を示(しめ)されむことを希望(きばう)します』
035と述(の)べ終(をは)り、036悠々(いういう)として降壇(かうだん)し、037自席(じせき)につきぬ。038常世姫(とこよひめ)の顔色(がんしよく)は、039にはかに失望(しつばう)落胆(らくたん)の影(かげ)浮(うか)び出(い)でぬ。040八王(やつわう)大神(だいじん)は莞爾(くわんじ)として高座(かうざ)に控(ひか)へ、041操(あやつ)り人形(にんぎやう)のやうに首(くび)を上下(じやうげ)に振(ふ)り、042賛成(さんせい)の意(い)を形容(けいよう)に表(へう)しゐたりける。
043 この様子(やうす)を見(み)たる常世姫(とこよひめ)、044大鷹別(おほたかわけ)一派(いつぱ)の神司(かみがみ)らは歯噛(はが)みをなして口惜(くや)しがりたれど、045議場内(ぎぢやうない)の形勢(けいせい)は如何(いかん)ともするに由(よし)なかりける。
046 このとき、047森鷹彦(もりたかひこ)は両肱(りやうひじ)を張(は)り、048拳固(げんこ)を固(かた)め勢(いきほひ)よく登壇(とうだん)し、049満座(まんざ)の壇上(だんじやう)にてその正体(しやうたい)を露(あら)はし、050巨大(きよだい)なる獅子(しし)となり、051矢庭(やには)に右(みぎ)の手(て)をもつて左(ひだり)の羽翼(うよく)をメリメリとむしりとり、052壇下(だんか)の神人(かみがみ)の前(まへ)に投(な)げ捨(す)てたり。053今度(こんど)は左手(ひだりて)を背中(せなか)にまはして、054右(みぎ)の羽翼(うよく)を顔(かほ)をしかめながら又(また)もやメリメリとむしりとり、055その羽翼(うよく)を口(くち)にくはへ、056壇下(だんか)を目(め)がけて山岳(さんがく)も崩(くづ)るるばかりの唸(うな)り声(ごゑ)を立(た)て巨眼(きよがん)を光(ひか)らせ、057雄叫(をたけ)びしぬ。058神人(しんじん)らの顔色(がんしよく)はサツと変(かは)りぬ。
059 このとき、060春日姫(かすがひめ)とともに常世城(とこよじやう)に逃(のが)れゐたる鷹住別(たかすみわけ)は、061立(た)つて壇上(だんじやう)にのぼり、
062『アヽ諸神人(しよしん)よ、063言説(げんせつ)よりも実行(じつかう)をもつて第一(だいいち)とす。064神人(かみ)は言心行(げんしんかう)一致(いつち)をもつて精神(せいしん)とす。065貴下(きか)らは国祖(こくそ)大神(おほかみ)より神人(しんじん)の神格(しんかく)を賜(たま)ふ。066この場(ば)に臨(のぞ)みて女々(めめ)しく躊躇(ちうちよ)逡巡(しゆんじゆん)するは決(けつ)して名誉(めいよ)ある神人(しんじん)の度量(どりやう)に非(あら)ざるべし。067まづ常世城(とこよじやう)より実行(じつかう)されむことを希望(きばう)す。068常世城(とこよじやう)の神人(かみがみ)にしてモスコーの従臣(じゆうしん)森鷹彦(もりたかひこ)に倣(なら)はずば、069吾々(われわれ)は進(すす)ンで諸神人(しよしん)の武装(ぶさう)を排除(はいじよ)し奉(たてまつ)らむ。070八王(やつわう)大神(だいじん)においては御(ご)異存(いぞん)ありや』
071と向(む)き直(なほ)りて問(と)ひつめたり。
072 八王(やつわう)大神(だいじん)はさも愉快(ゆくわい)さうなる面色(おももち)にて首(くび)を上下(じやうげ)にしきりに振(ふ)り、073大賛成(だいさんせい)の意(い)を表(へう)したり。074常世姫(とこよひめ)は憂(うれ)ひ悲(かな)しみ、075内心(ないしん)狼狽(らうばい)の色(いろ)面(おもて)に表(あら)はれたり。076行成彦(ゆきなりひこ)は満座(まんざ)の諸神人(しよしん)にむかひ、
077『諸神人(しよしん)よ、078一斉(いつせい)に本城(ほんじやう)の神人(かみがみ)らの屯所(とんしよ)に出張(しゆつちやう)し、079武装(ぶさう)撤回(てつくわい)を監督(かんとく)されよ』
080と、081さも得意気(とくいげ)に命令(めいれい)的(てき)に述(の)べ立(た)てたり。
082 血気(けつき)にはやる神人(かみがみ)はまづ自分(じぶん)の羽翼(うよく)を除(と)り、083あるひは牙(きば)を抜(ぬ)き、084その場(ば)に投棄(とうき)し、085猛然(まうぜん)として神人(かみがみ)らの駐屯所(ちうとんしよ)に侵入(しんにふ)したり。086しばらくあつて、087叫喚(けうくわん)の声(こゑ)、088咆吼(はうこう)怒号(どがう)の雷声(らいせい)は城内(じやうない)に響(ひび)き渡(わた)りける。089八王(やつわう)大神(だいじん)はこの声(こゑ)に驚(おどろ)き、090病躯(びやうく)を提(ひつさ)げ壇上(だんじやう)に馳(は)せ上(のぼ)り、091武装(ぶさう)撤回(てつくわい)中止(ちゆうし)を厳命(げんめい)したり。092森鷹彦(もりたかひこ)は巨大(きよだい)なる獅子(しし)に還元(くわんげん)したるまま眼(め)を怒(いか)らせ、093牙(きば)を立(た)て八王(やつわう)大神(だいじん)目(め)がけて飛(と)びかからむとする猛勢(まうせい)を示(しめ)し、094ときどき雷(らい)のごとく咆吼(はうこう)し、095八王(やつわう)大神(だいじん)を威喝(ゐかつ)しつつありける。096神人(かみがみ)らは自席(じせき)より口々(くちぐち)に、
097『偽(にせ)八王(やつわう)大神(だいじん)を引(ひき)ずり落(おと)せ。098今(いま)となつて、099卑怯(ひけふ)未練(みれん)に諸神人(しよしん)の決議(けつぎ)を無視(むし)するは、100吾々(われわれ)を侮辱(ぶじよく)するの甚(はなは)だしきものなり。101現(げん)に常世城(とこよじやう)の城主(じやうしゆ)八王(やつわう)大神(だいじん)の黙許(もくきよ)を得(え)たり。102何(いづ)れの痴漢(ちかん)ぞ、103速(すみ)やかに退去(たいきよ)せよ』
104と口(くち)をそろへて呶鳴(どな)り立(た)てたり。
105 森鷹彦(もりたかひこ)の獅子(しし)はまたもや後来(こうらい)の八王(やつわう)大神(だいじん)に向(むか)つて唸(うな)り立(た)てたれば、106場内(ぢやうない)はあたかも戦場(せんぢやう)のごとく修羅道(しゆらだう)のごとき光景(くわうけい)とたちまち変(へん)じたりける。107このとき三猿(さんゑん)主義(しゆぎ)をとつて壇上(だんじやう)に控(ひか)へたる聾唖(ろうあ)痴呆(ちはう)と思(おも)ひし道彦(みちひこ)の偽(にせ)八王(やつわう)大神(だいじん)は、108猛然(まうぜん)として立(た)ち上(あが)り、109満座(まんざ)を一瞥(いちべつ)し、
110『ただ今(いま)これに控(ひか)へたるは八王(やつわう)大神(だいじん)と称(しよう)すれども、111彼(かれ)は容貌(ようばう)吾(われ)に似(に)たりといへども、112その実(じつ)はモスコーの八王(やつわう)に仕(つか)へたる道彦(みちひこ)といふ発狂者(はつきやうしや)なり。113諸神人(しよしん)はかかる発狂者(はつきやうしや)の言(げん)に耳(みみ)をかたむけず、114すみやかに武装(ぶさう)撤回(てつくわい)を断行(だんかう)されよ』
115と言(い)ひければ、116真正(しんせい)の八王(やつわう)大神(だいじん)は歯噛(はが)みをなして口惜(くや)しがれど、117身(み)から出(で)た錆(さび)の如何(いかん)ともするに由(よし)なく、118主客(しゆきやく)顛倒(てんたふ)したるこの大勢(たいせい)を挽回(ばんくわい)することは到底(たうてい)不可能(ふかのう)なりける。119このとき八王(やつわう)大神(だいじん)は猫(ねこ)に出会(であ)ひし鼠(ねずみ)のごとく、120萎縮(ゐしゆく)して何処(どこ)ともなく姿(すがた)をかくしたり。121常世姫(とこよひめ)の影(かげ)は忽然(こつぜん)として消(き)え失(う)せたり。122神人(かみがみ)らの叫喚(けうくわん)の声(こゑ)は実(じつ)に物凄(ものすご)く、123寂寥(せきれう)身(み)に迫(せま)り、124聞(き)く者(もの)をして肌(はだへ)に粟(あは)を生(しやう)ぜしむるにいたりける。
125 たちまち天(てん)の一方(いつぱう)より峻烈(しゆんれつ)骨(ほね)を裂(さ)くごとき寒風(かんぷう)吹(ふ)ききたるよと見(み)る間(ま)に、126王仁(おに)の身(み)は高所(かうしよ)より深(ふか)き谷間(たにま)に顛落(てんらく)したりけるより、127目(め)を開(ひら)けば、128身(み)は高熊山(たかくまやま)の岩窟(がんくつ)に寒風(かんぷう)にさらされて横様(よこさま)に倒(たふ)れゐたりける。
129(大正一〇・一二・二四 旧一一・二六 桜井重雄録)
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