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著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第4巻 霊主体従 卯の巻 篇:第6篇 宇宙大道 よみ(新仮名遣い):うちゅうたいどう よみ(旧仮名遣い):うちうたいだう
章:第33章 至仁至愛 よみ(新仮名遣い):しじんしあい よみ(旧仮名遣い):しじんしあい 通し章番号:183
口述日:1921(大正10)年12月25日(旧11月27日) 口述場所: 筆録者:外山豊二 校正日: 校正場所: 初版発行日:1922(大正11)年3月30日
愛善世界社版:203頁 八幡書店版:第1輯 444頁 修補版: 校定版:213頁 普及版:91頁 初版: ページ備考:
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一部の章はAIによって要約を作成しています。[×閉じる]:
聖地にて、桃上彦の就任を祝い、広宗彦・行成彦退職を慰労する宴会が開かれた。常世姫、八王大神常世彦、大鷹別、各地各山の八王らがこの宴に居並んだ。
桃上彦は簡単に新任の挨拶を述べた。一方広宗彦と行成彦は沈痛な面持ちで退職の辞を述べた。
そこへ奥殿より国祖自ら宴の席に出で来たり、広宗彦以下の今回の処遇について、天地の律法に基づく処置とは言え、熱鉄を呑む心地であることを一同に明かした。
国祖は続けて、神の愛は宇宙一切万有を美しい神国に安住させ、勇んで神界経綸のために奉仕させようと、日夜苦心している、万有一切に対して至仁至愛の真心をもって臨み、忍耐に忍耐を重ねて神人の資格を保持するように、と諭した。
国祖は上座のとばりを捲くり上げ、一同に真澄の大鏡を見せた。神々はその威厳に打たれて思わず平身低頭したが、鏡面を拝すると、そこにはこれまで悪行の果てに滅びた邪神たちが、再び肉体を得てまめまめしく国祖に仕えている様が見て取れた。
また、国祖は自らの後頭部を示した。それは毛髪を抜かれて痛々しく血が流れ、無残にただれていたのである。
一同の神々は大神の慈愛に涙し、ただ一柱も面を上げる者はなかった。
悪神が天則違反により身を滅ぼしたとき、国祖はそのあがないとして、自らの毛髪を抜いて救いとしていたのである。かつて教祖が頭髪を罪深い信者の守りとして与えたのも、この国祖の行いにならったものであった。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:0000-00-00 00:00:00 文字数:2018 OBC :rm0433
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第三三章 至仁(しじん)至愛(しあい)〔一八三〕

001 聖地(せいち)ヱルサレムの大宮殿(だいきうでん)には、002天使長(てんしちやう)桃上彦(ももがみひこ)新任(しんにん)の披露(ひろう)と、003広宗彦(ひろむねひこの)命(みこと)、004行成彦(ゆきなりひこ)以下(いか)の神司(かみがみ)らの退職(たいしよく)の披露(ひろう)を兼(か)ねたる大宴会(だいえんくわい)が開(ひら)かれたるが、005常世彦(とこよひこ)、006常世姫(とこよひめ)、007大鷹別(おほたかわけ)その他(た)各山(かくざん)各地(かくち)の八王(やつわう)八頭(やつがしら)およびその他(た)の神人(かみがみ)は、008この芽出(めで)たく、009芽出(めで)たからぬ宴席(えんせき)に綺羅星(きらほし)のごとく列席(れつせき)したり。
010 桃上彦(ももがみひこ)は立(た)つて新任(しんにん)の挨拶(あいさつ)をなし、
011『今後(こんご)は国祖(こくそ)の大御心(おほみこころ)を奉体(ほうたい)し、012天地(てんち)の律法(りつぱふ)を厳守(げんしゆ)し、013諸神人(しよしん)とともに世界(せかい)経綸(けいりん)の大業(たいげふ)に、014協力(けふりよく)一致(いつち)奉仕(ほうし)せむことを望(のぞ)む』
015と簡単(かんたん)に述(の)べ終(をは)り、016悠然(いうぜん)として中央(ちうあう)の正座(しやうざ)に着(つ)きぬ。017広宗彦(ひろむねひこの)命(みこと)は自席(じせき)より立上(たちあが)り、018諸神人(しよしん)にむかひ、
019『永年(ながねん)諸神司(しよしん)は愚昧(ぐまい)なる小生(せうせい)を輔(たす)けて、020今日(こんにち)まで天使長(てんしちやう)の職(しよく)を保(たも)たしめ給(たま)ひしその好意(かうい)を感謝(かんしや)す』
021と沈痛(ちんつう)なる語調(ごてう)をもつて、022今回(こんくわい)退職(たいしよく)の已(や)むを得(え)ざるに立到(たちいた)りしことを簡単(かんたん)に述(の)べ終(をは)り、023今後(こんご)は身(み)を雲水(うんすゐ)にまかせ、024天下(てんか)を遍歴(へんれき)し、025身魂(みたま)の修養(しうやう)につくし、026蔭(かげ)ながら神業(しんげふ)に奉仕(ほうし)せむことを誓(ちか)ひ、027元(もと)の座(ざ)に悄然(せうぜん)として復(ふく)したり。
028 このとき八王(やつわう)大神(だいじん)はじめ常世姫(とこよひめ)、029大鷹別(おほたかわけ)の面上(めんじやう)には、030得(え)もいはれぬ爽快(さうくわい)の色(いろ)浮(うか)びゐたりき。031行成彦(ゆきなりひこ)は立上(たちあが)り沈痛(ちんつう)なる語気(ごき)にて、
032『吾(わ)が心(こころ)の暗冥(あんめい)愚直(ぐちよく)よりつひに常世(とこよ)会議(くわいぎ)における、033天則(てんそく)違反(ゐはん)の行動(かうどう)を不知(しらず)不識(しらず)のあひだに執(と)りたることを悔悟(くわいご)し、034みづから責任(せきにん)をおびて職(しよく)を辞(じ)し、035兄(あに)と均(ひと)しく聖地(せいち)を離(はな)れて天下(てんか)を遍歴(へんれき)し修養(しうやう)を積(つ)み、036ふたたび諸神司(しよしん)らの驥尾(きび)に附(ふ)して神業(しんげふ)に奉仕(ほうし)するの時機(じき)あらむ』
037と述(の)べ、
038『今後(こんご)の吾(わ)が犠牲(ぎせい)的(てき)行動(かうどう)については、039諸神司(しよしん)の懇篤(こんとく)なる御(ご)教示(けうじ)を給(たま)はらむことを希望(きばう)す』
040と陳(の)べ終(をは)り、041力(ちから)なげに元(もと)の座(ざ)に復(ふく)しける。
042 このとき奥殿(おくでん)より玉(たま)の襖(ふすま)を押開(おしひら)き、043数多(あまた)の侍神司(じしん)をしたがへて、044国祖(こくそ)国治立(くにはるたちの)命(みこと)はこの場(ば)に現(あら)はれたまひ、045言葉(ことば)しづかに宣(の)りたまふやう。
046『この度(たび)の広宗彦(ひろむねひこの)命(みこと)以下(いか)の退職(たいしよく)については、047余(よ)の胸(むね)は熱鉄(ねつてつ)を呑(の)むがごとく、048千万(せんばん)無量(むりやう)の想(おも)ひに満(み)つ。049されど天地(てんち)の律法(りつぱふ)は犯(をか)しがたし。050今(いま)となつては如何(いかん)ともするの余地(よち)なく遺憾(ゐかん)ながら至仁(しじん)至愛(しあい)にして、051至誠(しせい)天地(てんち)に貫徹(くわんてつ)するの忠良(ちうりやう)なる神司(かみ)を捨(す)つる、052余(よ)が心中(しんちゆう)を推察(すいさつ)せよ』
053と、054その御声(みこゑ)は曇(くも)り、055御(おん)涙(なみだ)さへ腮辺(しへん)に伝(つた)ふるを窺(うかが)ひたてまつりたる。
056 一座(いちざ)の神人(かみがみ)らは、057国祖(こくそ)のこの宣示(せんじ)に一柱(ひとはしら)も顔(かほ)を得上(えあ)ぐるものはなく、058感慨(かんがい)胸(むね)に迫(せま)つて、059熱涙(ねつるゐ)ほとばしり、060鼻(はな)をすする声(こゑ)四辺(しへん)より聞(きこ)へ来(きた)りぬ。061国祖(こくそ)は、062なほも御(お)言葉(ことば)をつがせられ、063涙(なみだ)の袖(そで)をしぼりながら、
064『神(かみ)は洽(あまね)く宇宙(うちう)万有(ばんいう)一切(いつさい)をして美(うる)はしき神国(しんこく)に安住(あんぢう)せしめ、065勇(いさ)みて神界(しんかい)経綸(けいりん)の大業(たいげふ)に奉仕(ほうし)せしめむとし、066昼夜(ちうや)の別(わか)ちなく苦心(くしん)焦慮(せうりよ)す。067汝(なんぢ)神人(しんじん)ら、068神(かみ)の心(こころ)を心(こころ)とし万有(ばんいう)一切(いつさい)にたいし、069至仁(しじん)至愛(しあい)の真心(まごころ)をもつてこれに臨(のぞ)み、070かつ忍耐(にんたい)に忍耐(にんたい)を重(かさ)ね、071克(よ)く神人(しんじん)たるの資格(しかく)を保全(ほぜん)せよ』
072と、073説(と)き示(しめ)し給(たま)ひ更(さら)に重(かさ)ねて宣(の)りたまはく、
074『神(かみ)の慈愛(じあい)は敵味方(てきみかた)の区別(くべつ)なく、075正邪(せいじや)理非(りひ)を問(と)はず広(ひろ)く愛護(あいご)す。076汝(なんぢ)ら桃上彦(ももがみひこ)をはじめ諸神人(しよしん)一同(いちどう)、077これを見(み)よ』
078と上座(じやうざ)の帳(とばり)を、079手(て)づから捲(まく)り上(あ)げたまへば、080六合(りくがふ)も照(て)りわたる真澄(ますみ)の大鏡(おほかがみ)懸(かか)りあり。
081 諸神人(しよしん)は国祖(こくそ)大神(おほかみ)の宣示(せんじ)にしたがひ、082真澄(ますみ)の大鏡(おほかがみ)の安置(あんち)されたる正座(しやうざ)に、083一斉(いつせい)に面(おもて)をむけ思(おも)はず低頭(ていとう)平身(へいしん)、084得(え)も言(い)はれぬ威厳(ゐげん)に打(う)たれ、085落涙(らくるい)しつつ頭(あたま)を恐(おそ)るおそるもたげ、086鏡面(きやうめん)を拝(はい)すれば、087こはそも如何(いか)に、088シナイ山(ざん)の渓間(けいかん)に天(あま)の鳥船(とりぶね)より落下(らくか)して身魂(みたま)ともに粉砕(ふんさい)したる魔子彦(まごひこ)をはじめ、089竹熊(たけくま)、090鬼熊(おにくま)、091木常姫(こつねひめ)、092鬼姫(おにひめ)、093磐長姫(いはながひめ)、094口子姫(くちこひめ)、095鬼雲彦(おにくもひこ)、096佐賀姫(さがひめ)、097真心彦(うらひこ)、098玉(たま)の湖(みづうみ)に沈(しづ)められたる三柱(みはしら)の白狐(びやくこ)および八尋殿(やひろどの)にて玉(たま)を差出(さしだ)したる五柱(いつはしら)の竜宮(りうぐう)の神人(かみがみ)および醜原彦(しこはらひこ)、099胸長彦(むねながひこ)、100鶴若(つるわか)、101亀若(かめわか)、102八十(やそ)枉彦(まがひこ)その他(た)前述(ぜんじゆつ)の神罰(しんばつ)を受(う)けて滅亡(めつぼう)したる諸々(もろもろ)の悪人(あくにん)は、103いづれも生々(いきいき)としてその肉体(にくたい)を保(たも)ち、104国祖(こくそ)の身辺(しんぺん)にまめまめしく、105楽(たの)し気(げ)に仕(つか)へ居(を)ることを明瞭(めいれう)に覚(さと)り得(え)たりける。
106 国祖(こくそ)は満座(まんざ)にむかひ、
107『汝(なんぢ)らは神(かみ)の真(まこと)の愛(あい)を、108これにて覚(さと)りしならむ』
109と言(い)ひ終(をは)りて、110背部(はいぶ)を諸神(しよしん)の前(まへ)にむけ、
111『わが後頭部(こうとうぶ)を熟視(じゆくし)せよ』
112と仰(あふ)せられたれば、113諸神人(しよしん)はハツト驚(おどろ)き見上(みあ)ぐれば国祖(こくそ)の後頭部(こうとうぶ)は、114その毛髪(まうはつ)は全部(ぜんぶ)抜(ぬ)き取(と)られ、115血(ち)は流(なが)れて見(み)るも無残(むざん)に爛(ただ)れ果(は)て、116御(おん)痛(いた)はしく拝(はい)されにけり。117神司(かみがみ)らは一度(いちど)にその慈愛(じあい)に感激(かんげき)し、118この御(おん)有様(ありさま)をながめて、119涙(なみだ)の両袖(りやうそで)を湿(うるほ)し、120空(そら)に知(し)られぬ村時雨(むらしぐれ)、121心(こころ)も赤(あか)き紅葉(もみぢば)を朽(く)ちも果(は)てよと吹(ふ)く風(かぜ)に、122大地(だいち)を染(そ)めなす如(ごと)き光景(くわうけい)なり。123神人(かみがみ)のうち一柱(ひとはしら)も面(おもて)を得上(えあ)ぐるものなく畳(たたみ)に頭(あたま)を摺(す)りつけて、124各自(かくじ)の今(いま)まで大神(おほかみ)の御心(みこころ)の慈愛(じあい)深(ふか)きを知(し)らざりし罪(つみ)を感謝(かんしや)したり。
125 大神(おほかみ)の神諭(しんゆ)に、
126『この神(かみ)はたれ一人(ひとり)つつぼに致(いた)さぬ。127敵(てき)でも、128悪魔(あくま)でも、129鬼(おに)でも、130蛇(じや)でも、131虫(むし)けらまでも、132救(たす)ける神(かみ)であるぞよ』
133と示(しめ)されたる神諭(しんゆ)を思(おも)ひ出(だ)すたびごとに、134王仁(おに)は何時(いつ)も落涙(らくるい)を禁(きん)じ得(え)ざる次第(しだい)なり。
135 悪神(あくがみ)の天則(てんそく)違反(ゐはん)により厳罰(げんばつ)に処(しよ)せられ、136その身魂(みたま)の滅(ほろ)びむとするや、137国祖(こくそ)はその贖(あがな)ひとして、138我(わが)生毛(いきげ)を一本(いつぽん)づつ抜(ぬ)きとりたまひしなり。139この国祖(こくそ)の慈愛(じあい)無限(むげん)の御(ご)所業(しよげふ)を覚(さと)りたまひし教祖(けうそ)は、140常(つね)に罪(つみ)深(ふか)き信者(しんじや)にたいし、141自(みづか)ら頭髪(とうはつ)を引(ひ)き抜(ぬ)き、142一本(いつぽん)あるひは二本(にほん)三本(さんぼん)または数十本(すうじつぽん)を抜(ぬ)き取(と)り、
143『守(まも)りにせよ』
144と与(あた)へられたるも、145この大御心(おほみこころ)を奉体(ほうたい)されたるが故(ゆゑ)なり。
146(大正一〇・一二・二五 旧一一・二七 外山豊二録)
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