霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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第六章 怪(くわい)また怪(くわい)〔一五六〕

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第4巻 霊主体従 卯の巻 篇:第1篇 八洲の川浪 よみ(新仮名遣い):やすのかわなみ
章:第6章 怪また怪 よみ(新仮名遣い):かいまたかい 通し章番号:156
口述日:1921(大正10)年12月16日(旧11月18日) 口述場所: 筆録者:出口瑞月 校正日: 校正場所: 初版発行日:1922(大正11)年3月30日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一部の章はAIによって要約を作成しています。[×閉じる]:
美山彦・国照姫は聖地の内情に通じていたので、壇上に上がって聖地の不祥事を暴露し、嘲笑した。
聖地の代表である出雲姫、猿田姫は怒って国照姫を壇上から引き摺り下ろし、また国照姫の部下たちを相手に乱闘を演じた。美山彦らは出雲姫、猿田姫を捕らえて縛り、聖地の神々の乱暴な性質を非難した。しかしよく見ると、なぜかそれは八王大神の寵女である春日姫と八島姫であった。
青雲山の八頭・吾妻彦は憤然として登壇し、美山彦・国照姫が聖地の神々の悪口をさんざん説きたてたが、乱暴狼藉を働いたのは八王大神側の神々ではないか、と責め立てた。そして悪神・八王大神を懲罰せよ、と呼びかけた。
魔我彦は怒って壇上に上ると、吾妻彦に斬りつけた。吾妻彦は頭上から斬りつけられたかと見えたが、一条の白煙が立ち上ると、吾妻彦の姿は消えうせた。魔我彦の刀は自分の足を傷つけ、その場に倒れてしまった。魔我彦は看護室に運び込まれる騒ぎとなった。
しかし実際の吾妻彦は自分の席で居眠りをしていたのである。また、縛り上げられた春日姫、八島姫の姿もどこかに消えてしまっていた。
かくして、第一回の会議は紛糾のうちに閉会となった。続いて第二回の会議はどのようなことが起こるのだろうか。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:2020-04-29 20:33:06 文字数:2177 OBC :rm0406
愛善世界社版:37頁 八幡書店版:第1輯 385頁 修補版: 校定版:39頁 普及版:18頁 初版: ページ備考:
001 竜宮城(りうぐうじやう)に野心(やしん)を包蔵(はうざう)して永(なが)く仕(つか)へゐたる美山彦(みやまひこ)、002国照姫(くにてるひめ)は、003地(ち)の高天原(たかあまはら)の事情(じじやう)によく通(つう)じゐたるを幸(さいは)ひ、004美山彦(みやまひこ)とともに国照姫(くにてるひめ)は傲然(ごうぜん)として中央(ちうあう)の高座(かうざ)に登壇(とうだん)し、005口(くち)を極(きは)めて、006聖地(せいち)の窮状(きうじやう)を満座(まんざ)の前(まへ)にて嘲笑(てうせう)し、007かつ凡(すべ)ての内情(ないじやう)を暴露(ばくろ)したるにぞ、008行成彦(ゆきなりひこ)、009猿田姫(さだひめ)、010出雲姫(いづもひめ)は、011国照姫(くにてるひめ)の行動(かうどう)をいま眼前(がんぜん)に認(みと)めて非常(ひじやう)に憤慨(ふんがい)し、012獅子(しし)奮迅(ふんじん)の勢(いきほひ)にて前後(ぜんご)の区別(くべつ)も知(し)らず、013たちまち壇上(だんじやう)に馳(は)せのぼり、014猿田姫(さだひめ)、015出雲姫(いづもひめ)は国照姫(くにてるひめ)の襟髪(えりがみ)をとるより早(はや)く、016高座(かうざ)より引(ひ)きずりおとし、017驚(おどろ)きおそれ狼狽(らうばい)する国照姫(くにてるひめ)の部下(ぶか)を、018一々(いちいち)女姓(ぢよせい)の強力(がうりき)にて打据(うちす)ゑ蹴飛(けと)ばし、019泣(な)き叫(さけ)ぶ神人(かみがみ)を目(め)がけて、020二女(にぢよ)は多数(たすう)を相手(あひて)に戦(たたか)ふにぞ、021大虎彦(おほとらひこ)、022美山彦(みやまひこ)は、
023『ソレ狼藉者(らうぜきもの)逃(に)がすな、024引捕(ひきとら)へて縛(ばく)せよ』
025と厳(きび)しく下知(げち)するを、026満座(まんざ)の神司(かみがみ)らは呆気(あつけ)に取(と)られて、027この場(ば)の光景(くわうけい)を黙視(もくし)するのみなりき。028神司(かみがみ)は漸(やうや)くにして猿田姫(さだひめ)、029出雲姫(いづもひめ)を捕(とら)へ高手(たかて)小手(こて)に縛(しば)りあげ、030中央(ちうあう)の壇上(だんじやう)に押(お)しあげ、031満座(まんざ)にむかつて、
032『地(ち)の高天原(たかあまはら)の神人(しんじん)は、033女性(ぢよせい)といへども斯(か)くのごとき乱暴(らんばう)なるもののみ。034その他(た)の男司(だんし)の暴悪(ばうあく)無道(むだう)や知(し)るべきのみ。035諸神司(しよしん)はこの現場(げんぢやう)において暴逆(ばうぎやく)なる女性(ぢよせい)の行為(かうゐ)を直接(ちよくせつ)目撃(もくげき)されたれば初(はじ)めて迷夢(めいむ)を覚(さ)まし玉(たま)ひしならむ。036これにてもなほ聖地(せいち)の神政(しんせい)経綸(けいりん)を謳歌(おうか)し、037もつて行成彦(ゆきなりひこ)の説(せつ)に賛成(さんせい)盲従(まうじゆう)をつづけたまふ所存(しよぞん)なりや』
038と両肩(りやうかた)をゆすり、039口(くち)を左方(さはう)に斜(ななめ)に釣(つ)りあげながら、040したり顔(がほ)に高座(かうざ)より述(の)べたてたり。041一座(いちざ)の神司(かみがみ)らは耳(みみ)を澄(す)ませて聞(き)き入(い)りしが不思議(ふしぎ)なるかな、042いままで猿田姫(さだひめ)、043出雲姫(いづもひめ)と見(み)えしは、044まつたくの間違(まちが)ひなりける。045猿田姫(さだひめ)と見(み)えしは、046八王(やつわう)大神(だいじん)の寵神(ちようしん)にして常世城(とこよじやう)の内外(ないぐわい)に嬌名(けうめい)たかき春日姫(かすがひめ)にして、047出雲姫(いづもひめ)と見(み)えしは、048これまで八王(やつわう)大神(だいじん)の寵神(ちようしん)にして常世城(とこよじやう)に艶名(えんめい)並(なら)びなき八島姫(やしまひめ)なりき。049真(しん)の猿田姫(さだひめ)、050出雲姫(いづもひめ)は依然(いぜん)として自席(じせき)に柔順(じうじゆん)にひかへて静(しづ)かにこの光景(くわうけい)を対岸(たいがん)の火災視(くわさいし)しつつ無心(むしん)の態(てい)なり。051満座(まんざ)の神司(かみがみ)らは、052この不審(ふしん)の出来事(できごと)にその真偽(しんぎ)に迷(まよ)はざるを得(え)ざりける。
053 今(いま)まで沈黙(ちんもく)を守(まも)り怖(お)ぢ怖(お)ぢし居(ゐ)たりし青雲山(せいうんざん)の八頭(やつがしら)なる吾妻彦(あづまひこ)は、054猛然(まうぜん)として立(た)ちあがり中央(ちうあう)の高座(かうざ)に登壇(とうだん)し、055一同(いちどう)にむかつていふ、
056『ただいま大虎彦(おほとらひこ)、057美山彦(みやまひこ)ならびに常世城(とこよじやう)の神司(かみがみ)らは、058聖地(せいち)の神人(しんじん)は女性(ぢよせい)さへもかくのごとき乱暴(らんばう)狼藉(ろうぜき)におよぶ。059これを見(み)ても聖地(せいち)の神人(しんじん)らの暴悪(ばうあく)は察知(さつち)さるべしとの言明(げんめい)にあらざりしか。060然(しか)るにただいまの狼藉者(ろうぜきもの)の女性(によしやう)は、061満座(まんざ)諸神司(しよしん)の見(み)らるるごとく、062常世彦(とこよひこ)の寵神(ちようしん)なる春日姫(かすがひめ)、063八島姫(やしまひめ)の二人(ふたり)に非(あら)ずや。064しかるに温柔(おんじう)なる聖地(せいち)ヱルサレム城(じやう)の女臣(ぢよしん)、065猿田姫(さだひめ)、066出雲姫(いづもひめ)の暴動(ばうどう)せしごとく主張(しゆちやう)せし美山彦(みやまひこ)、067大虎彦(おほとらひこ)、068国照姫(くにてるひめ)らの神司(かみがみ)らは、069かかる明白(めいはく)なる事実(じじつ)をとらへて、070罪(つみ)を聖地(せいち)の女性(ぢよせい)に科(くわ)せむとするは何(なに)ゆゑぞ。071乱暴(らんばう)もまた極(きは)まれりとゐふべし。072今(いま)ここに縛(ばく)されし二人(ふたり)は、073常世城(とこよじやう)にてもつとも声望(せいばう)高(たか)き女性(によしやう)にして、074かつ八王(やつわう)大神(だいじん)の無二(むに)の寵女(ちようぢよ)なり。075そのもつとも精選(せいせん)されたる女性(ぢよせい)にして、076その乱暴(らんばう)の行為(かうゐ)かくのごとし。077これをもつて推(お)し考(かんが)ふるときは、078常世城(とこよじやう)の男神(だんしん)らの悪逆(あくぎやく)無道(むだう)の邪神(じやしん)たるは論(ろん)をまたず。079况(いは)ンやこれを統轄(とうかつ)する常世彦(とこよひこ)に於(お)いておや、080その悪逆(あくぎやく)無道(むだう)は察(さつ)するに余(あま)りありとゐふべきのみ。081常世城(とこよじやう)の神人(かみがみ)らはこれにたいして何(なん)の辞(じ)あるか。082ただちに明確(めいかく)なる答弁(たふべん)を待(ま)つ』
083と壇上(だんじやう)に突立(つきた)ちたるまま大虎彦(おほとらひこ)、084美山彦(みやまひこ)の面(おもて)をにらみつけたり。085にらみつけられたる二人(ふたり)は何(なん)の返答(へんたふ)もなく顔(かほ)見合(みあは)せてブルブルと菎蒻(こんにやく)の幽霊(いうれい)のごとく震(ふる)ひをののき居(ゐ)たりける。086このとき会場(くわいぢやう)の空(そら)には、087天(あま)の鳥船(とりふね)のとどろく声(こゑ)ますます激烈(げきれつ)となり、088示威(じゐ)運動(うんどう)は再開(さいかい)せられたり。089吾妻彦(あづまひこ)は、090毫(がう)も屈(くつ)せず、091直立(ちよくりつ)不動(ふどう)の姿勢(しせい)をとり、092壇上(だんじやう)にて、
093『常世彦(とこよひこ)は悪逆(あくぎやく)無道(むだう)にして天地(てんち)に容(い)るべからざる魔神(ましん)なれば、094満座(まんざ)の神司(かみがみ)らはこの機(き)を逸(いつ)せず常世彦(とこよひこ)を面縛(めんばく)し、095天地(てんち)の律法(りつぱふ)を説(と)き諭(さと)し、096いよいよ改心(かいしん)せざるにおいては、097吾一人(われひとり)としても諸神司(しよしん)の面前(めんぜん)にて天(てん)に代(かは)り誅伐(ちうばつ)せむ』
098と臆(お)めず恐(おそ)れず懸河(けんが)の弁舌(べんぜつ)さはやかに述(の)べたてたり。099満座(まんざ)の神司(かみがみ)らは呆然(ばうぜん)自失(じしつ)ほとんど腰(こし)を抜(ぬ)かさむばかりの状態(じやうたい)なり。100このとき場(ぢやう)の一隅(いちぐう)より魔我彦(まがひこ)は席(せき)をけつて立(た)ちあがり、
101『畏(かしこ)くも八王(やつわう)大神(だいじん)にむかつて無礼(ぶれい)の暴言(ばうごん)聞(き)きすてならじ、102我(われ)は天(てん)に代(かは)つて無礼者(ぶれいもの)を誅伐(ちうばつ)せむ。103思(おも)ひ知(し)れや』
104といふより早(はや)く長刀(ちやうたう)を引抜(ひきぬ)き、105高座(かうざ)に馳(は)せ登(のぼ)り、106ただ一刀(いつたう)のもとに吾妻彦(あづまひこ)を頭上(づじやう)より斬(き)りつけたりしが、107ハツト思(おも)ふとたんに一条(いちでう)の白煙(はくえん)立(た)ちのぼり見(み)るまに、108吾妻彦(あづまひこ)の姿(すがた)は消(き)え失(う)せにけり。109同時(どうじ)に春日姫(かすがひめ)、110八島姫(やしまひめ)の姿(すがた)も見(み)えずなりぬ。111魔我彦(まがひこ)は吾(わ)が振(ふ)りあげたる長刀(ちやうたう)の尖(さき)に我(われ)とわが脚(あし)を斬(き)り、112流血(りうけつ)河(かは)のごとくあけに染(そ)まりてその場(ば)に打(う)ち倒(たふ)れたりける。113神司(かみがみ)らは周章(しうしやう)狼狽(らうばい)して魔我彦(まがひこ)をかつぎ一室(いつしつ)に送(おく)り、114侍女(じぢよ)をして看護(かんご)せしめたりき。115しかるに、116またも不思議(ふしぎ)や吾妻彦(あづまひこ)は依然(いぜん)として自席(じせき)に柔順(じうじゆん)にひかへ無心(むしん)の態(てい)に、117コクリコクリと白河(しらかは)夜船(よぶね)をこぎ、118華胥(くわしよ)の国(くに)に遊楽(いうらく)の最中(さいちう)なりける。119かかる大騒動(おほさうどう)を前(まへ)にして議席(ぎせき)に着(つ)きしまま眠(ねむ)りゐたる吾妻彦(あづまひこ)こそは、120じつに暢気(のんき)なものといふべし。
121 大虎彦(おほとらひこ)、122美山彦(みやまひこ)は一向(いつかう)[※御校正本・愛世版では「一円」だが、校定版・八幡版では「一向」に修正されている。「一円」では意味が不明なので、霊界物語ネットでも「一向」に直した。]合点(がつてん)ゆかず、123アフンとして、124魂(たましひ)をぬかれたる人形(にんぎやう)のごとく、125木像(もくざう)のごとく呆然(ばうぜん)自失(じしつ)の態(てい)にて、126蛸(たこ)の八足(やつあし)を取(と)られし時(とき)のごとく、127身体(しんたい)は一寸(いつすん)一分(いちぶ)といへども、128動(うご)かずなりゐたりける。129第一回(だいいつくわい)の会議(くわいぎ)は混乱(こんらん)紛糾(ふんきう)の中(なか)に幕(まく)を閉(と)ぢられしが、130第二回(だいにくわい)目(め)の会議(くわいぎ)の模様(もやう)は果(はた)していかなる結果(けつくわ)を来(き)たすならむか。131吾妻彦(あづまひこ)、132八島姫(やしまひめ)、133春日姫(かすがひめ)は果(はた)して何(なに)ものなりしや合点(がつてん)行(い)かざる次第(しだい)なりける。
134(大正一〇・一二・一六 旧一一・一八 出口瑞月)
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