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霊界物語
霊主体従（第1～12巻）
第4巻（卯の巻）
序
凡例
総説
第1篇 八洲の川浪
第1章 常世会議
第2章 聖地の会議
第3章 使臣の派遣
第4章 乱暴な提案
第5章 議場の混乱
第6章 怪また怪
第7章 涼風凄風
第2篇 天地暗雲
第8章 不意の邂逅
第9章 大の字の斑紋
第10章 雲の天井
第11章 敬神の自覚
第12章 横紙破り
第13章 再転再落
第14章 大怪物
第15章 出雲舞
第3篇 正邪混交
第16章 善言美辞
第17章 殺風景
第18章 隠忍自重
第19章 猿女の舞
第20章 長者の態度
第21章 敵本主義
第22章 窮策の替玉
第4篇 天地転動
第23章 思ひ奇やその一
第24章 思ひ奇やその二
第25章 燕返し
第26章 庚申の眷属
第27章 阿鼻叫喚
第28章 武器制限
第5篇 局面一転
第29章 月雪花
第30章 七面鳥
第31章 傘屋の丁稚
第32章 免れぬ道
第6篇 宇宙大道
第33章 至仁至愛
第34章 紫陽花
第35章 頭上の冷水
第36章 天地開明
第37章 時節到来
第38章 隙行く駒
第7篇 因果応報
第39章 常世の暗
第40章 照魔鏡
第41章 悪盛勝天
第42章 無道の極
第8篇 天上会議
第43章 勧告使
第44章 虎の威
第45章 あゝ大変
第9篇 宇宙真相
第46章 神示の宇宙その一
第47章 神示の宇宙その二
第48章 神示の宇宙その三
第49章 神示の宇宙その四
第50章 神示の宇宙その五
附録 第二回高熊山参拝紀行歌
余白歌
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> 第6篇 宇宙大道 > 第35章 頭上の冷水
＜＜＜ 紫陽花
(B)
(N)
天地開明 ＞＞＞
第三五章
頭上
(
づじやう
)
の
冷水
(
ひやみづ
)
〔一八五〕
インフォメーション
著者：
出口王仁三郎
巻：
霊界物語 第4巻 霊主体従 卯の巻
篇：
第6篇 宇宙大道
よみ（新仮名遣い）：
うちゅうたいどう
章：
第35章 頭上の冷水
よみ（新仮名遣い）：
ずじょうのひやみず
通し章番号：
185
口述日：
1921（大正10）年12月25日（旧11月27日）
口述場所：
筆録者：
加藤明子
校正日：
校正場所：
初版発行日：
1922（大正11）年3月30日
概要：
舞台：
あらすじ
[?]
このあらすじは東京の望月さん作成です（一部加筆訂正してあります）。一覧表が「
王仁DB
」にあります。
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：
聖地エルサレムは桃上彦の放埓によって、再び混乱紛糾の有様となった。各地の八王は常世城に集まり、聖地回復の策を練っていた。
そこへ常世姫からの使臣がやってきて、聖地の惨状をつぶさに伝えた。善神に立ち返っていた常世彦も、このとき一種の不安を感じて天を仰いで嘆いた。
この虚を狙って八王八頭の大蛇の霊は八王大神にささやきかけた。曰く、なぜ聖地にはせ参じて自ら実権を握り、立て直そうとしないのか、と。また、大国治立命と名乗る声が、八王の協力を得て聖地に行くようにと八王大神を促した。
八王大神は広間に戻ると、八王たちに聖地に乗り込む決心を伝えた。八王たちは正邪を審理するの分別なく、ただただ聖地の窮状を思うあまり、一も二も無く賛成してしまった。
八王大神と八王たちは大挙して聖地におしよせた。桃上彦は驚いて神々に号令したが、八王大神の勢いにほとんどの神々は肝をつぶして八王大神側についてしまった。
桃上彦は国祖のもとに参向してこの事態を訴えたが、国祖は事ここに至った原因は桃上彦の律法違反の放縦にあると厳しく責めた。そしてただちに職を退いて罪を天地に謝するようにと宣言した。
常世姫は桃上彦のところにやってきて、聖地の窮状を救うために八王大神が来たことを告げ、天使長として国祖に取り次ぐようにと命じた。
桃上彦はおそるおそる国祖のもとに参向したが、国祖に一喝されてすごすごと自分の館に退いた。
主な登場人物
[?]
【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。
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：
備考：
タグ：
データ凡例：
データ最終更新日：
2020-05-01 22:18:16
OBC ：
rm0435
愛善世界社版：
213頁
八幡書店版：
第1輯 447頁
修補版：
校定版：
223頁
普及版：
95頁
初版：
ページ備考：
001
聖地
(
せいち
)
ヱルサレムは
桃上彦
(
ももがみひこの
)
命
(
みこと
)
の
失政
(
しつせい
)
により、
002
ふたたび
混乱
(
こんらん
)
紛糾
(
ふんきう
)
をかさね、
003
日向
(
ひなた
)
に
氷
(
こほり
)
の
解
(
と
)
くるがごとく、
004
日
(
ひ
)
に
月
(
つき
)
に
衰滅
(
すゐめつ
)
に
傾
(
かたむ
)
ききたり。
005
国祖
(
こくそ
)
大神
(
おほかみ
)
はあたかも
手足
(
てあし
)
をもぎとられし
蟹
(
かに
)
のごとく、
006
進退
(
しんたい
)
きはまり
如何
(
いかん
)
ともなしたまふ
術
(
すべ
)
なかりける。
007
各山
(
かくざん
)
各地
(
かくち
)
の
八王
(
やつわう
)
はふたたび
常世城
(
とこよじやう
)
に
集
(
あつ
)
まり、
008
聖地
(
せいち
)
の
回復
(
くわいふく
)
を
首
(
くび
)
をあつめて
凝議
(
ぎようぎ
)
するの
止
(
や
)
むなきに
至
(
いた
)
りける。
009
このとき
聖地
(
せいち
)
より
常世姫
(
とこよひめ
)
の
使臣
(
ししん
)
として
広若
(
ひろわか
)
、
010
鬼若
(
おにわか
)
の
二人
(
ふたり
)
は、
011
天
(
あま
)
の
鳥船
(
とりぶね
)
に
乗
(
の
)
りて
下
(
くだ
)
り
来
(
きた
)
りけるに、
012
八王神
(
やつわうじん
)
常世彦
(
とこよひこ
)
は、
013
ただちに
使臣
(
ししん
)
を
一室
(
いつしつ
)
にみちびき
来意
(
らいい
)
をたづねたり。
014
二人
(
ふたり
)
は
聖地
(
せいち
)
の
惨状
(
さんじやう
)
目
(
め
)
も
当
(
あ
)
てられず、
015
このままに
放任
(
はうにん
)
せむか、
016
聖地
(
せいち
)
は
滅亡
(
めつぼう
)
するの
外
(
ほか
)
なきことを
詳細
(
しやうさい
)
に
述
(
の
)
べたてたり。
017
天授
(
てんじゆ
)
の
本心
(
ほんしん
)
に
立帰
(
たちかへ
)
り、
018
本
(
ほん
)
守護神
(
しゆごじん
)
の
活動
(
くわつどう
)
全
(
まつた
)
く、
019
至善
(
しぜん
)
至美
(
しび
)
の
善神
(
ぜんしん
)
と
改
(
あらた
)
まりゐたる
常世彦
(
とこよひこ
)
も、
020
このとき
一種
(
いつしゆ
)
の
不安
(
ふあん
)
を
感
(
かん
)
じ、
021
天
(
てん
)
を
仰
(
あふ
)
いで
嗟嘆
(
さたん
)
の
声
(
こゑ
)
を
漏
(
も
)
らしける。
022
この
虚
(
きよ
)
を
狙
(
ねら
)
ひゐたる
八頭
(
やつがしら
)
八尾
(
やつを
)
の
大蛇
(
をろち
)
の
霊
(
れい
)
は、
023
頭上
(
づじやう
)
よりカラカラと
打
(
う
)
ち
笑
(
わら
)
ひ、
024
『
小心者
(
せうしんもの
)
よ
卑怯者
(
ひけふもの
)
よ、
025
汝
(
なんぢ
)
のごとき
弱虫
(
よわむし
)
にては
常世城
(
とこよじやう
)
はおろか、
026
聖地
(
せいち
)
の
救援
(
きうゑん
)
を
焦慮
(
せうりよ
)
するも
何
(
なん
)
の
力量
(
りきりやう
)
かあらむ。
027
汝
(
なんぢ
)
すみやかに
本心
(
ほんしん
)
に
立帰
(
たちかへ
)
り、
028
荒魂
(
あらみたま
)
の
勇
(
いさみ
)
を
振
(
ふ
)
りおこし、
029
奇魂
(
くしみたま
)
の
覚
(
さとり
)
を
開
(
ひら
)
き、
030
くだらぬことに
煩慮
(
はんりよ
)
するよりも
男
(
をとこ
)
らしく
何
(
なに
)
ゆゑに
勇猛心
(
ゆうまうしん
)
を
発揮
(
はつき
)
せざるか、
031
自信
(
じしん
)
と
断行力
(
だんかうりよく
)
なき
者
(
もの
)
は
蛆虫
(
うじむし
)
も
同様
(
どうやう
)
なり。
032
すみやかに
大
(
だい
)
勇猛心
(
ゆうまうしん
)
を
振
(
ふ
)
りおこし、
033
快刀
(
くわいたう
)
乱麻
(
らんま
)
を
断
(
き
)
るの
壮烈
(
さうれつ
)
なる
神業
(
しんげふ
)
を
敢行
(
かんかう
)
せよ。
034
吾
(
われ
)
こそは
日
(
ひ
)
の
稚宮
(
わかみや
)
に
坐
(
ま
)
す
日
(
ひ
)
の
大神
(
おほかみ
)
の
神使
(
しんし
)
なり、
035
夢々
(
ゆめゆめ
)
疑
(
うたが
)
ふなかれ』
036
といふかと
見
(
み
)
れば、
037
その
声
(
こゑ
)
はバタリと
止
(
と
)
まりにける。
038
八王神
(
やつわうじん
)
は
青息
(
あをいき
)
吐息
(
といき
)
の
体
(
てい
)
にて
両手
(
りやうて
)
を
組
(
く
)
み、
039
奥殿
(
おくでん
)
に
安坐
(
あんざ
)
してその
処置
(
しよち
)
につき
千思
(
せんし
)
万慮
(
ばんりよ
)
を
費
(
つひや
)
しゐる
折
(
をり
)
しも、
040
ふたたび
天空
(
てんくう
)
に
声
(
こゑ
)
あり、
041
『
吾
(
われ
)
は
大国治立
(
おほくにはるたちの
)
命
(
みこと
)
なり。
042
国治立
(
くにはるたちの
)
命
(
みこと
)
は
今
(
いま
)
や
窮地
(
きゆうち
)
におちいり、
043
非常
(
ひじやう
)
なる
苦境
(
くきやう
)
にあり。
044
汝
(
なんぢ
)
は
神業
(
しんげふ
)
に
奉仕
(
ほうし
)
する
神聖
(
しんせい
)
なる
職
(
しよく
)
を
奉
(
ほう
)
じながら、
045
かかる
危急
(
ききふ
)
存亡
(
そんばう
)
の
場合
(
ばあひ
)
何
(
なに
)
を
苦
(
くる
)
しみて
躊躇
(
ちうちよ
)
逡巡
(
しゆんじゆん
)
するや。
046
有名
(
いうめい
)
無実
(
むじつ
)
とは
汝
(
なんぢ
)
がことなり。
047
すみやかに
奮
(
ふる
)
ひ
起
(
た
)
て、
048
世
(
よ
)
の
中
(
なか
)
に
恐
(
おそ
)
るるものは
神
(
かみ
)
より
外
(
ほか
)
になし。
049
一
(
ひと
)
つも
憂慮
(
いうりよ
)
することなく
各地
(
かくち
)
の
八王神
(
やつわうじん
)
と
語
(
かた
)
らひ、
050
すみやかに
聖地
(
せいち
)
ヱルサレムに
馳
(
は
)
せつけよ。
051
神
(
かみ
)
は
汝
(
なんぢ
)
に
添
(
そ
)
ひて
守
(
まも
)
らむ』
052
と
声
(
こゑ
)
高
(
たか
)
らかに
呼
(
よ
)
び
終
(
をは
)
り、
053
またもや
鬼
(
おに
)
の
声
(
こゑ
)
はバツタリと
止
(
と
)
まりぬ。
054
常世彦
(
とこよひこ
)
は
五里
(
ごり
)
霧中
(
むちゆう
)
に
彷徨
(
はうくわう
)
しながら、
055
大慈
(
だいじ
)
大悲
(
だいひ
)
の
国祖
(
こくそ
)
大神
(
おほかみ
)
の
窮状
(
きうじやう
)
を
耳
(
みみ
)
にして
之
(
これ
)
を
坐視
(
ざし
)
するに
忍
(
しの
)
びず、
056
断然
(
だんぜん
)
意
(
い
)
を
決
(
けつ
)
して
神人
(
かみがみ
)
の
集
(
つど
)
へる
大
(
だい
)
会議場
(
くわいぎぢやう
)
に
出席
(
しゆつせき
)
し、
057
大国治立
(
おほくにはるたちの
)
命
(
みこと
)
および
外
(
ほか
)
一神
(
いつしん
)
の
宣示
(
せんじ
)
を
諸神人
(
しよしん
)
に
告
(
つ
)
げ
決心
(
けつしん
)
を
促
(
うなが
)
したりける。
058
しかしてこの
大国治立
(
おほくにはるたちの
)
命
(
みこと
)
と
称
(
しよう
)
するは
全
(
まつた
)
く
偽神
(
ぎしん
)
にして、
059
大自在天
(
だいじざいてん
)
を
守護
(
しゆご
)
する
六面
(
ろくめん
)
八臂
(
はつぴ
)
の
鬼
(
おに
)
なりにける。
060
数多
(
あまた
)
の
八王
(
やつわう
)
は
常世彦
(
とこよひこ
)
の
言
(
げん
)
を
聞
(
き
)
きて、
061
聖地
(
せいち
)
を
思
(
おも
)
ふのあまり、
062
前後
(
ぜんご
)
の
分別
(
ふんべつ
)
もなく、
063
またその
声
(
こゑ
)
の
正神
(
せいしん
)
の
言
(
げん
)
なるや、
064
邪神
(
じやしん
)
の
言
(
げん
)
なるやを
考慮
(
かうりよ
)
する
暇
(
いとま
)
もなく、
065
異口
(
いく
)
同音
(
どうおん
)
に
常世彦
(
とこよひこ
)
の
言
(
げん
)
に
賛成
(
さんせい
)
したり。
066
ここにおいて
常世彦
(
とこよひこ
)
は
誠心
(
せいしん
)
誠意
(
せいい
)
聖地
(
せいち
)
を
救
(
すく
)
ふべく、
067
八王
(
やつわう
)
とともに
天
(
あま
)
の
磐樟船
(
いはくすぶね
)
に
乗
(
の
)
りて
天空
(
てんくう
)
を
轟
(
とどろ
)
かしつつ
聖地
(
せいち
)
ヱルサレムに
安着
(
あんちやく
)
したりける。
068
桃上彦
(
ももがみひこの
)
命
(
みこと
)
は
八王
(
やつわう
)
の
翼
(
つばさ
)
を
連
(
つら
)
ねて
下
(
くだ
)
りきたれるその
光景
(
くわうけい
)
に
胆
(
きも
)
をつぶし、
069
『
常世彦
(
とこよひこ
)
またもや
悪心
(
あくしん
)
を
起
(
おこ
)
し、
070
この
聖地
(
せいち
)
を
占領
(
せんりやう
)
し、
071
みづから
代
(
かは
)
りて
国祖
(
こくそ
)
の
地位
(
ちゐ
)
までも
占領
(
せんりやう
)
せむとする
反逆
(
はんぎやく
)
の
行為
(
かうゐ
)
にきはまつたり。
072
聖地
(
せいち
)
の
神人
(
かみがみ
)
らはただちに
武装
(
ぶさう
)
を
整
(
ととの
)
へ、
073
彼
(
かれ
)
ら
反逆者
(
はんぎやくしや
)
を
殲滅
(
せんめつ
)
せよ』
074
と
声
(
こゑ
)
を
涸
(
か
)
らして
号令
(
がうれい
)
したれど
聖地
(
せいち
)
の
神人
(
かみがみ
)
らはその
勢力
(
せいりよく
)
の
優勢
(
いうせい
)
なるに
胆
(
きも
)
を
潰
(
つぶ
)
し
或
(
あるひ
)
は
腰
(
こし
)
を
抜
(
ぬ
)
かし、
075
猫
(
ねこ
)
に
逐
(
お
)
はれし
鼠
(
ねずみ
)
の
如
(
ごと
)
く
各自
(
かくじ
)
身
(
み
)
の
安全
(
あんぜん
)
を
計
(
はか
)
りて
逃
(
に
)
げ
出
(
だ
)
すもあり、
076
隠
(
かく
)
るるもあり、
077
一柱
(
ひとはしら
)
として
桃上彦
(
ももがみひこの
)
命
(
みこと
)
の
命令
(
めいれい
)
に
服従
(
ふくじゆう
)
するもの
無
(
な
)
かりけり。
078
桃上彦
(
ももがみひこの
)
命
(
みこと
)
は
周章
(
しうしやう
)
狼狽
(
らうばい
)
して
大宮殿
(
だいきうでん
)
に
進
(
すす
)
みいり、
079
国祖
(
こくそ
)
大神
(
おほかみ
)
に
謁
(
えつ
)
し、
080
『
常世彦
(
とこよひこ
)
反逆
(
はんぎやく
)
を
企
(
くはだ
)
て、
081
数多
(
あまた
)
の
八王
(
やつわう
)
その
他
(
た
)
の
神人
(
かみがみ
)
を
率
(
ひき
)
ゐて
短兵
(
たんぺい
)
急
(
きふ
)
に
攻
(
せ
)
め
寄
(
よ
)
せたり、
082
いかに
取計
(
とりはか
)
らはむや』
083
と
進言
(
しんげん
)
したるに、
084
国祖
(
こくそ
)
大神
(
おほかみ
)
は
奮然
(
ふんぜん
)
として
立
(
た
)
ちあがり、
085
『
事
(
こと
)
ここにいたりし
原因
(
げんいん
)
は
汝
(
なんぢ
)
が
律法
(
りつぱふ
)
を
破壊
(
はくわい
)
し、
086
放縦
(
はうじう
)
不軌
(
ふき
)
の
行動
(
かうどう
)
を
執
(
と
)
りし
報
(
むく
)
いなれば、
087
一
(
いち
)
時
(
じ
)
も
早
(
はや
)
く
天
(
てん
)
に
向
(
むか
)
つて
罪
(
つみ
)
を
謝
(
しや
)
し、
088
ただちに
職
(
しよく
)
を
退
(
しりぞ
)
き
至誠
(
しせい
)
を
表白
(
へうはく
)
せよ』
089
と
厳重
(
げんぢう
)
に
言
(
い
)
ひわたし、
090
そのまま
奥殿
(
おくでん
)
深
(
ふか
)
く
入
(
い
)
らせたまひぬ。
091
桃上彦
(
ももがみひこの
)
命
(
みこと
)
は
何
(
なん
)
とせむ
方
(
かた
)
なく、
092
涙
(
なみだ
)
にくれ
悄然
(
せうぜん
)
として
宮殿
(
きうでん
)
を
立
(
た
)
ち
出
(
い
)
で
吾
(
わ
)
が
居館
(
やかた
)
に
帰
(
かへ
)
らむとする
時
(
とき
)
、
093
常世姫
(
とこよひめ
)
は
春日姫
(
かすがひめ
)
、
094
八島姫
(
やしまひめ
)
とともに
礼装
(
れいさう
)
を
凝
(
こ
)
らして
入
(
い
)
りきたり、
095
『
八王
(
やつわう
)
大神
(
だいじん
)
聖地
(
せいち
)
の
混乱
(
こんらん
)
を
坐視
(
ざし
)
するに
忍
(
しの
)
びず、
096
あまたの
神人
(
かみがみ
)
とともに
聖地
(
せいち
)
を
救
(
すく
)
はむがために
参向
(
さんかう
)
したり。
097
天使長
(
てんしちやう
)
はすみやかにこの
次第
(
しだい
)
を
国祖
(
こくそ
)
大神
(
おほかみ
)
に
進言
(
しんげん
)
されたし』
098
と
言葉
(
ことば
)
も
淑
(
しと
)
やかに
述
(
の
)
べ
立
(
た
)
つるにぞ、
099
桃上彦
(
ももがみひこの
)
命
(
みこと
)
はふたたび
宮殿
(
きうでん
)
に
参向
(
さんかう
)
し
襖
(
ふすま
)
の
外
(
そと
)
より
国祖
(
こくそ
)
大神
(
おほかみ
)
にこの
次第
(
しだい
)
を
進言
(
しんげん
)
せむとし
悲痛
(
ひつう
)
なる
声
(
こゑ
)
を
絞
(
しぼ
)
りながら
一言
(
いちごん
)
奏上
(
そうじやう
)
せむとするや、
100
大神
(
おほかみ
)
は
中
(
なか
)
よりただ
一言
(
いちごん
)
、
101
『
神
(
かみ
)
の
言葉
(
ことば
)
に
二言
(
にごん
)
なし、
102
速
(
すみやか
)
に
天地
(
てんち
)
にむかつて
汝
(
なんぢ
)
が
罪
(
つみ
)
を
謝
(
しや
)
せ、
103
再
(
ふたた
)
び
吾
(
わ
)
が
前
(
まへ
)
に
来
(
きた
)
る
勿
(
なか
)
れ』
104
と
厳格
(
げんかく
)
なる
御
(
お
)
言葉
(
ことば
)
をもつて
宣
(
のたま
)
はせたまひければ、
105
桃上彦
(
ももがみひこの
)
命
(
みこと
)
は
是非
(
ぜひ
)
なく
宮殿
(
きうでん
)
を
下
(
くだ
)
り、
106
面
(
おもて
)
に
憂鬱
(
いううつ
)
の
色
(
いろ
)
をうかべながら
再
(
ふたた
)
び
吾
(
わ
)
が
居館
(
やかた
)
に
帰
(
かへ
)
りける。
107
（
大正一〇・一二・二五
旧一一・二七
加藤明子
録）
108
（第三一章～三五章 昭和一〇・一・二二 於久留米市 布屋旅館 王仁校正）
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