霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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第三九章 常世(とこよ)の暗(やみ)〔一八九〕

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第4巻 霊主体従 卯の巻 篇:第7篇 因果応報 よみ(新仮名遣い):いんがおうほう
章:第39章 常世の暗 よみ(新仮名遣い):とこよのやみ 通し章番号:189
口述日:1921(大正10)年12月27日(旧11月29日) 口述場所: 筆録者:外山豊二 校正日: 校正場所: 初版発行日:1922(大正11)年3月30日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一覧表が「王仁DB」にあります。[×閉じる]:
高月彦は長じて徳を発揮し、父の常世彦命を助けて善政を敷いたが、悪魔は絶えず身魂をつけねらっている。
舟遊びの際に八頭八尾の大蛇は高月彦と変化して現われた。父の常世彦命もどちらが本物を区別することができなかった。そこでやむをえず、一人は邪霊の化身と知りながら、両者を立てざるを得なくなっていた。
常世彦命はこのことに心を痛め、過去の悪事を懺悔し、国祖の仁慈を感謝しつつ帰幽してしまった。
神々らは後任の天使長に高月彦を望んだが、二人の高月彦が現れて、諸神人らは真偽の判別に苦しんだ。
本物の高月彦は、妹五月姫の策を用い、父から守り袋と称する袋を取り出して、本物の証とした。偽高月彦の大蛇の霊は思わぬ展開に狼狽して、高月彦に襲い掛かったが、これを神言によって撃退した。
しかしこのような策略を用いることは、神人としてはもっとも慎むべきことである。高月彦は直後に悪寒に襲われて倒れてしまうが、これはいったんは逃げ出した八頭八尾の大蛇の霊が間髪を入れずに戻り、今度は高月彦に憑依してしまったのであった。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:0000-00-00 00:00:00 文字数:2635 OBC :rm0439
愛善世界社版:237頁 八幡書店版:第1輯 456頁 修補版: 校定版:247頁 普及版:107頁 初版: ページ備考:
001 聖地(せいち)ヱルサレムの天使長(てんしちやう)常世彦(とこよひこの)命(みこと)には、002高月彦(たかつきひこ)誕生(たんじやう)して追々(おひおひ)と成長(せいちやう)し、003父(ちち)を輔(たす)けて、004その勲功(くんこう)もつとも多(おほ)く、005かつ天使長(てんしちやう)の声望(せいばう)天下(てんか)に雷(らい)のごとく轟(とどろ)き、006その善政(ぜんせい)を謳歌(おうか)せざるもの無(な)く、007一(いち)時(じ)は実(じつ)に天下(てんか)泰平(たいへい)の祥代(しやうだい)となりける。
008 しかるに油断(ゆだん)は大敵(たいてき)すこしにても間隙(かんげき)あらむか、009宇宙(うちう)に充満(じゆうまん)せる邪神(じやしん)の霊(れい)はたちまち襲(おそ)ひきたりて、010或(あるひ)は心魂(しんこん)に或(あるひ)は身体(しんたい)にたいして禍害(くわがい)を加(くは)へ、011またはその良心(りやうしん)を汚(けが)し曇(くも)らせ、012つひにはそのものの身体(しんたい)および霊魂(れいこん)を容器(ようき)として、013悪心(あくしん)をおこし悪行(あくぎやう)を遂行(すゐかう)せしめむと付(つ)け狙(ねら)ふに至(いた)るものなり。
014 大本(おほもと)神諭(しんゆ)にも、
015『悪魔(あくま)は絶(た)えず人(ひと)の身魂(みたま)を付(つ)け狙(ねら)ひ居(ゐ)るものなれば、016抜刀(ぬきみ)の中(なか)に居(を)る心持(こころもち)にて居(を)らざる時(とき)は、017いつ悪魔(あくま)にその身魂(みたま)を自由(じいう)自在(じざい)に玩弄物(おもちや)にせらるるや知(し)れず。018ゆゑに人(ひと)は神(かみ)の心(こころ)に立帰(たちかへ)りて神(かみ)を信仰(しんかう)し、019すこしも油断(ゆだん)あるべからず』
020 常世彦(とこよひこの)命(みこと)は神界(しんかい)の太平(たいへい)にやや安心(あんしん)して、021あまたの侍臣(じしん)とともに竜宮海(りうぐうかい)に舟遊(ふなあそ)びの宴(えん)をもよほすとき、022竜宮海(りうぐうかい)の底(そこ)深(ふか)く潜(ひそ)みて時(とき)を待(ま)ちつつありし八頭(やつがしら)八尾(やつを)の大蛇(をろち)の邪霊(じやれい)は、023この時(とき)こそと言(い)はむばかりに、024その本体(ほんたい)を諸神人(しよしん)の前(まへ)に顕(あら)はし、025態(わざ)と神人(かみがみ)らの前(まへ)にて高月彦(たかつきひこ)と変化(へんげ)し、026常世彦(とこよひこの)命(みこと)の居館(やかた)に入(い)りこみ神人(しんじん)らを悩(なや)めたるなり。
027 常世彦(とこよひこの)命(みこと)はじめ聖地(せいち)の神人(かみがみ)らは、028二人(ふたり)の高月彦(たかつきひこ)のうち一人(ひとり)は邪神(じやしん)の変化(へんげ)なることを何(いづ)れも知悉(ちしつ)すれども、029その何(いづ)れを真否(しんぴ)と認(みと)むること能(あた)はざりしために、030止(や)むを得(え)ず、031同(おな)じ姿(すがた)の二人(ふたり)を居館(やかた)に住(す)まはせたりける。032真(しん)の高月彦(たかつきひこ)は、
033『我(われ)こそは真(しん)の高月彦(たかつきひこ)なり、034彼(かれ)は邪神(じやしん)の変化(へんげ)なり』
035と證明(しようめい)せむとすれば、036邪神(じやしん)の高月彦(たかつきひこ)もまた同(おな)じく、
037『我(われ)こそは真(しん)の高月彦(たかつきひこ)なり、038彼(かれ)は邪神(じやしん)の変化(へんげ)なり』
039と主張(しゆちやう)し、040その真偽(しんぎ)判明(はんめい)せず、041やむを得(え)ず二人(ふたり)を立(た)てゐたりける。
042 この怪(あや)しき事実(じじつ)は誰(たれ)いふともなく神界(しんかい)一般(いつぱん)に拡(ひろ)まり伝(つた)はり、043八王(やつわう)八頭(やつがしら)の耳(みみ)に入(い)り、044神人(かみがみ)らは聖地(せいち)の神政(しんせい)に対(たい)して、045不安(ふあん)と疑念(ぎねん)を抱(だ)くに至(いた)りける。
046 常世彦(とこよひこの)命(みこと)はこのことのみ日夜(にちや)煩悶(はんもん)し、047つひには発病(はつびやう)するに立(た)ちいたりぬ。048命(みこと)は妻(つま)を枕頭(ちんとう)に招(まね)き、049苦(くる)しき病(やまひ)の息(いき)をつきながら、
050『吾(われ)は少(すこ)しの心(こころ)の欲望(よくばう)より終(つひ)に邪神(じやしん)に魅(み)せられて常世国(とこよのくに)に城塞(じやうさい)を構(かま)へ、051畏(かしこ)くも国祖(こくそ)大神(おほかみ)をはじめ歴代(れきだい)の天使長(てんしちやう)以下(いか)の神人(かみがみ)らを苦(くる)しめ悩(なや)ませたるにも拘(かか)はらず、052仁慈(じんじ)深(ふか)き国祖(こくそ)は吾(われ)らの改心(かいしん)を賞(め)でたまひて、053もつたいなき聖地(せいち)の執権者(しつけんしや)に任(にん)じたまひたれば、054吾(われ)らは再生(さいせい)の大恩(たいおん)に報(むく)いたてまつらむと誠心(せいしん)誠意(せいい)律法(りつぱふ)を厳守(げんしゆ)し、055神政(しんせい)に励(はげ)みて国祖(こくそ)の大神(おほかみ)に奉仕(ほうし)せしに、056心(こころ)の何時(いつ)となく緩(ゆる)みしためか、057竜宮海(りうぐうかい)に船(ふね)を浮(うか)べて遊楽(いうらく)せし折(をり)しも、058海底(かいてい)より邪神(じやしん)現(あら)はれて愛児(あいじ)の姿(すがた)となり、059堂々(だうだう)として我(わが)館(やかた)に住(す)み込(こ)み、060その真偽(しんぎ)を判別(はんべつ)する能(あた)はず、061それより吾(われ)は如何(いか)にもしてその真偽(しんぎ)を知(し)らむと、062日夜(にちや)天津(あまつ)大神(おほかみ)および国祖(こくそ)大神(おほかみ)に祈願(きぐわん)を凝(こ)らせども、063一(いつ)たん犯(をか)せる罪(つみ)の報(むく)いきたりて、064心魂(しんこん)暗(くら)み天眼通(てんがんつう)力(りき)を失(うしな)ひ、065かつ、066それより我(わが)身体(しんたい)の各所(かくしよ)に痛(いた)みを覚(おぼ)え、067今(いま)やかくのごとく重態(ぢうたい)に陥(おちい)りたるも深(ふか)き罪障(ざいしやう)の報(むく)いなれば、068汝(なんぢ)らは吾(わ)が身(み)の悲惨(ひさん)なる果(はて)を見(み)て一(いち)日(にち)も早(はや)く悔(く)い改(あらた)め、069寸毫(すんがう)といへども悪心(あくしん)非行(ひぎやう)を発起(ほつき)すべからず』
070と遺言(ゆゐごん)して眠(ねむ)るがごとく帰幽(きいう)したりける。071鳥(とり)の将(まさ)に死(し)なむとするや其(そ)の声(こゑ)悲(かな)し、072人(ひと)の将(まさ)に死(し)せむとする時(とき)その言(げん)や善(よ)しと。073宜(むべ)なるかな、074さしも一旦(いつたん)暴威(ばうゐ)をふるひたる常世彦(とこよひこの)命(みこと)も本心(ほんしん)より省(かへり)み、075その邪心(じやしん)を恥(は)ぢ、076非行(ひぎやう)を悔(く)い神憲(しんけん)の儼(げん)として犯(をか)すべからざるを畏(おそ)れ、077天地(てんち)の大道(だいだう)たる死生(しせい)、078往来(わうらい)、079因果(いんぐわ)の理法(りはふ)を覚(さと)りて身魂(みたま)まつたく清(きよ)まり、080神助(しんじよ)のもとに安々(やすやす)と眠(ねむ)るがごとく帰幽(きいう)したりける。081アヽ畏(おそ)るべきは心(こころ)の持(も)ちかた一(ひと)つなりける。
082 常世彦(とこよひこの)命(みこと)の昇天(しようてん)せしより、083聖地(せいち)の神人(かみがみ)らは急使(きふし)を四方(しはう)に派(は)して、084各山(かくざん)各地(かくち)の八王(やつわう)をはじめ一般(いつぱん)の守護職(しゆごしよく)にたいして報告(はうこく)を発(はつ)したれば、085万寿山(まんじゆさん)をはじめ八百万(やほよろづ)の神人(かみがみ)は、086この凶報(きようはう)に驚(おどろ)き我(われ)一(いち)と先(さき)を争(あらそ)ひて聖地(せいち)に蝟集(ゐしふ)しその昇天(しようてん)を悲(かな)しみつつ、087後任者(こうにんしや)の一(いち)日(にち)も早(はや)く確定(かくてい)せむことを熱望(ねつばう)し、088ここにヱルサレム城(じやう)の大広間(おほひろま)に会(くわい)したり。089常世彦(とこよひこの)命(みこと)の長子(ちやうし)高月彦(たかつきひこ)を天使長(てんしちやう)に選定(せんてい)し、090国祖(こくそ)大神(おほかみ)の認許(にんきよ)を奏請(そうせい)せむとするや、091天下(てんか)に喧伝(けんでん)されしごとく、092二人(ふたり)の高月彦(たかつきひこ)あらはれ来(き)たりぬ。
093 諸神司(しよしん)はその真偽(しんぎ)について判別(はんべつ)に苦(くる)しみ、094七日(なぬか)七夜(ななよ)大広間(おほひろま)に会議(くわいぎ)をつづけたれど、095いかにしても前後(ぜんご)と正邪(せいじや)の区別(くべつ)つかざるところまで克(よ)く変化(へんげ)しゐたるにぞ、096真偽(しんぎ)二人(ふたり)の天使長(てんしちやう)を戴(いただ)くことを得(え)ず、097神人(かみがみ)らは五里(ごり)霧中(むちゆう)に彷徨(はうくわう)しつつ、098その怪事実(くわいじじつ)に悩(なや)まされけり。
099 高月彦(たかつきひこ)は大広間(おほひろま)に現(あら)はれ竜宮海(りうぐうかい)に潜(ひそ)める邪神(じやしん)大蛇(をろち)の変(へん)より、100父(ちち)の昇天(しようてん)までの種々(しゆじゆ)聖地(せいち)の怪(くわい)を述(の)べ且(か)つ、
101『吾(わが)身(み)に蔭(かげ)のごとく附随(ふずい)せるは、102かの大蛇(をろち)の変化(へんげ)なることを證明(しようめい)すべきことあり。103諸神人(しよしん)はこれにて真偽(しんぎ)を悟(さと)られたし。104吾(われ)には父(ちち)より賜(たま)はりし守袋(まもりぶくろ)あり、105これを見(み)られよ』
106と満座(まんざ)の前(まへ)に差出(さしだ)し、107偽(にせ)高月彦(たかつきひこ)の邪神(じやしん)にむかひ、
108『汝(なんぢ)が果(はた)して真(しん)なれば、109父(ちち)より守袋(まもりぶくろ)を授(さづ)けられし筈(はず)なり、110今(いま)ここにその守袋(まもりぶくろ)を取出(とりだ)して、111その偽神(ぎしん)にあらざることを證明(しようめい)せられよ』
112と詰(つ)め寄(よ)れば、113邪神(じやしん)はたちまち色(いろ)を変(へん)じ、114何(なん)の返答(へんたふ)もなく物(もの)をもいはず、115真(しん)の高月彦(たかつきひこ)に噛(かみ)付(つ)かむとする一刹那(いちせつな)、116たちまち「惟神(かむながら)霊(たま)幸倍(ちはへ)坐世(ませ)」の神言(かみごと)が自然(しぜん)に口(くち)より迸出(へいしゆつ)したるにぞ、117偽神(ぎしん)はたちまちその神言(かみごと)の威徳(ゐとく)に正体(しやうたい)を現(あら)はし、
118『アヽ残念(ざんねん)至極(しごく)口惜(くちをし)さよ。119我(われ)は永年(ながねん)この聖地(せいち)を根底(こんてい)より顛覆(てんぷく)せむと、120海底(かいてい)に沈(しづ)みて時(とき)を待(ま)ち、121つひに高月彦(たかつきひこ)と変化(へんげ)し、122聖地(せいち)の攪乱(かくらん)に全力(ぜんりよく)を尽(つく)したりしに、123高月彦(たかつきひこ)の神言(かみごと)によりてその化(ば)けの皮(かは)を脱(は)がれたれば、124いまは是非(ぜひ)なし、125ふたたび時節(じせつ)を待(ま)つてこの怨(うら)みを報(ほう)ぜむ』
126と言(い)ふよと見(み)るまに、127見(み)るも恐(おそ)ろしき八頭(やつがしら)八尾(やつを)の大蛇(をろち)と現(あら)はれ叢雲(むらくも)をよびおこし天空(てんくう)をかけりて、128遠(とほ)くその怪姿(くわいし)を西天(せいてん)に没(ぼつ)したりけり。129高月彦(たかつきひこ)は忽然(こつぜん)として立(た)ちあがり、
130『諸神司(しよしん)はただいまの邪神(じやしん)の様子(やうす)を実見(じつけん)して、131その真偽(しんぎ)を悟(さと)りたまひしならむ、132吾(われ)こそは天使長(てんしちやう)常世彦(とこよひこの)命(みこと)の長子(ちやうし)高月彦(たかつきひこ)なり。133今後(こんご)聖地(せいち)の神政(しんせい)については、134諸神司(しよしん)の協力(けふりよく)一致(いつち)して御(ご)輔翼(ほよく)あらむことを希望(きばう)す』
135と慇懃(いんぎん)に挨拶(あいさつ)を述(の)べ終(をは)るや否(いな)や、136たちまち悪寒(をかん)震慄(しんりつ)、137顔色(がんしよく)急(きふ)に青(あを)ざめ、138腹(はら)をかかへて苦悶(くもん)の声(こゑ)を放(はな)ちければ、139諸神司(しよしん)は驚(おどろ)きて命(みこと)を扶(たす)けその居館(やかた)に送(おく)り、140侍者(じしや)をして叮嚀(ていねい)に看護(かんご)せしめたり。
141 この守袋(まもりぶくろ)は妹(いもうと)五月姫(さつきひめ)の計(はか)らひにて、142俄(にはか)に思(おも)ひつきたるカラクリにして、143邪神(じやしん)の正体(しやうたい)を現(あら)はすための窮策(きうさく)に出(で)たるものなりける。144かくのごとき権謀(けんぼう)術数(じゆつすう)を弄(ろう)するは、145神人(しんじん)としてもつとも慎(つつし)まざるべからざることなり。
146 また高月彦(たかつきひこ)の急病(きふびやう)を発(はつ)したるは、147真正(しんせい)の病気(びやうき)ではなく、148命(みこと)の安心(あんしん)とややその神徳(しんとく)にほこる心(こころ)の隙(すき)に乗(じやう)じて、149西天(せいてん)に姿(すがた)を隠(かく)したる八頭(やつがしら)八尾(やつを)の大蛇(をろち)の邪霊(じやれい)が、150間髪(かんぱつ)を容(い)るるの暇(ひま)なきまで速(はや)く、151その肉体(にくたい)に憑依(ひようい)したる結果(けつくわ)なりける。
152(大正一〇・一二・二七 旧一一・二九 外山豊二録)
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