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霊界物語
霊主体従（第1～12巻）
第4巻（卯の巻）
序
凡例
総説
第1篇 八洲の川浪
第1章 常世会議
第2章 聖地の会議
第3章 使臣の派遣
第4章 乱暴な提案
第5章 議場の混乱
第6章 怪また怪
第7章 涼風凄風
第2篇 天地暗雲
第8章 不意の邂逅
第9章 大の字の斑紋
第10章 雲の天井
第11章 敬神の自覚
第12章 横紙破り
第13章 再転再落
第14章 大怪物
第15章 出雲舞
第3篇 正邪混交
第16章 善言美辞
第17章 殺風景
第18章 隠忍自重
第19章 猿女の舞
第20章 長者の態度
第21章 敵本主義
第22章 窮策の替玉
第4篇 天地転動
第23章 思ひ奇やその一
第24章 思ひ奇やその二
第25章 燕返し
第26章 庚申の眷属
第27章 阿鼻叫喚
第28章 武器制限
第5篇 局面一転
第29章 月雪花
第30章 七面鳥
第31章 傘屋の丁稚
第32章 免れぬ道
第6篇 宇宙大道
第33章 至仁至愛
第34章 紫陽花
第35章 頭上の冷水
第36章 天地開明
第37章 時節到来
第38章 隙行く駒
第7篇 因果応報
第39章 常世の暗
第40章 照魔鏡
第41章 悪盛勝天
第42章 無道の極
第8篇 天上会議
第43章 勧告使
第44章 虎の威
第45章 あゝ大変
第9篇 宇宙真相
第46章 神示の宇宙その一
第47章 神示の宇宙その二
第48章 神示の宇宙その三
第49章 神示の宇宙その四
第50章 神示の宇宙その五
附録 第二回高熊山参拝紀行歌
余白歌
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霊界物語
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第4巻（卯の巻）
> 第7篇 因果応報 > 第42章 無道の極
＜＜＜ 悪盛勝天
(B)
(N)
勧告使 ＞＞＞
第四二章
無道
(
ぶだう
)
の
極
(
きはみ
)
〔一九二〕
インフォメーション
著者：
出口王仁三郎
巻：
霊界物語 第4巻 霊主体従 卯の巻
篇：
第7篇 因果応報
よみ（新仮名遣い）：
いんがおうほう
章：
第42章 無道の極
よみ（新仮名遣い）：
ぶどうのきわみ
通し章番号：
192
口述日：
1921（大正10）年12月28日（旧11月30日）
口述場所：
筆録者：
外山豊二
校正日：
校正場所：
初版発行日：
1922（大正11）年3月30日
概要：
舞台：
あらすじ
[?]
このあらすじは東京の望月さん作成です（一部加筆訂正してあります）。一覧表が「
王仁DB
」にあります。
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：
常世彦は巧言令色によって神人らを感服させつつ、八王八頭の神人らをほとんど自分の臣下のように従えてしまった。これにより諸神人らは、国祖大神を軽んずるようになってしまった。
国祖は常世彦の勢いがすさまじいことを察し、やむを得ず八王大神の称号を許した。各地の神々らは、常世彦の八王大神襲名を祝って駆けつけた。
常世彦は以降、常世城に奉戴していた盤古大神塩長彦を国祖に取って変えて、自分が地上神界の実権を握ろうと画策するようになってしまった。
常世彦は諸神人らを集めて、国祖と神務に奉仕する神々らを隠退させようとはかり、数を頼んで奥殿に参入した。そしてまず、神務に奉仕する神々らを根の国に追放するよう、国祖に勧告した。
国祖はただ何も言わずに奥殿深く姿を隠してしまった。
主な登場人物
[?]
【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。
[×閉じる]
：
備考：
タグ：
データ凡例：
データ最終更新日：
2024-07-28 19:52:38
OBC ：
rm0442
愛善世界社版：
255頁
八幡書店版：
第1輯 462頁
修補版：
校定版：
264頁
普及版：
115頁
初版：
ページ備考：
001
常世彦
(
とこよひこ
)
は
衆
(
しう
)
を
恃
(
たの
)
みて、
002
その
横暴
(
わうばう
)
いたらざるなく、
003
八王
(
やつわう
)
八頭
(
やつがしら
)
その
他
(
た
)
の
神司
(
かみがみ
)
らをほとんど
臣下
(
しんか
)
のごとく
頤使
(
いし
)
するにいたりぬ。
004
さるほどに
奸佞
(
かんねい
)
邪智
(
じやち
)
に
長
(
た
)
けたる
邪神
(
じやしん
)
の
内面
(
ないめん
)
にありて
操縦
(
さうじう
)
する
常世彦
(
とこよひこ
)
は、
005
巧言
(
かうげん
)
令色
(
れいしよく
)
よく
天下
(
てんか
)
の
諸神人
(
しよしん
)
を
悦服
(
えつぷく
)
せしめたりける。
006
八王
(
やつわう
)
八頭
(
やつがしら
)
をはじめその
他
(
た
)
の
神司
(
かみがみ
)
らは、
007
常世彦
(
とこよひこ
)
のあるを
知
(
し
)
つて、
008
国祖
(
こくそ
)
大神
(
おほかみ
)
をほとんど
有名
(
いうめい
)
無実
(
むじつ
)
無用
(
むよう
)
の
長物
(
ちようぶつ
)
と
感
(
かん
)
ずるにいたりけり。
009
常世彦
(
とこよひこ
)
は
執拗
(
しつえう
)
にも
国祖
(
こくそ
)
大神
(
おほかみ
)
に
対
(
たい
)
し、
010
八王
(
やつわう
)
大神
(
だいじん
)
の
称号
(
しやうがう
)
を
得
(
え
)
むと
迫
(
せま
)
ることますます
急
(
きふ
)
にして、
011
万々一
(
まんまんいち
)
国祖
(
こくそ
)
にして
聴許
(
ちやうきよ
)
なき
時
(
とき
)
は、
012
みづから
進
(
すす
)
ンで
国祖
(
こくそ
)
大神
(
おほかみ
)
を
斥
(
しりぞ
)
け
自
(
みづか
)
ら
地上
(
ちじやう
)
の
一大
(
いちだい
)
主権
(
しゆけん
)
を
掌握
(
しやうあく
)
せむとの
強硬
(
きやうかう
)
なる
態度
(
たいど
)
を
持
(
ぢ
)
し
居
(
ゐ
)
たるなり。
013
而
(
しか
)
して
神務長
(
しんむちやう
)
大八洲彦
(
おほやしまひこの
)
命
(
みこと
)
以下
(
いか
)
、
014
国祖
(
こくそ
)
直属
(
ちよくぞく
)
の
神人
(
かみ
)
をはじめ、
015
高照姫
(
たかてるひめの
)
命
(
みこと
)
以下
(
いか
)
の
女性
(
ぢよせい
)
が、
016
八王
(
やつわう
)
大神
(
だいじん
)
称号
(
しやうがう
)
の
聴許
(
ちやうきよ
)
につきて
国祖
(
こくそ
)
に
対
(
たい
)
し、
017
異議
(
いぎ
)
を
言上
(
ごんじやう
)
したることを
深
(
ふか
)
く
恨
(
うら
)
み、
018
これを
常
(
つね
)
に
眼
(
め
)
の
上
(
うへ
)
の
瘤
(
こぶ
)
とし
居
(
ゐ
)
たりしが、
019
国祖
(
こくそ
)
は
常世彦
(
とこよひこ
)
の
勢
(
いきほひ
)
、
020
到底
(
たうてい
)
制
(
せい
)
すべからずとし、
021
涙
(
なみだ
)
を
嚥
(
の
)
ンで
彼
(
かれ
)
らの
言
(
げん
)
を
採用
(
さいよう
)
し、
022
ここに
八王
(
やつわう
)
大神
(
だいじん
)
の
称号
(
しやうがう
)
を
与
(
あた
)
へ
給
(
たま
)
ひける。
023
この
事
(
こと
)
を
聞
(
き
)
きつけたる
世界
(
せかい
)
各山
(
かくざん
)
各地
(
かくち
)
の
有力
(
いうりよく
)
なる
神司
(
かみがみ
)
は、
024
先
(
さき
)
を
争
(
あらそ
)
ふて
聖地
(
せいち
)
ヱルサレムに
参集
(
さんしふ
)
し、
025
その
栄職
(
えいしよく
)
に
就
(
つ
)
けることを
祝
(
しゆく
)
し、
026
聖地
(
せいち
)
の
大広間
(
おほひろま
)
において
衆神司
(
しうしん
)
歓呼
(
くわんこ
)
のあまり、
027
底抜
(
そこぬ
)
け
騒
(
さわ
)
ぎの
大祝宴
(
だいしゆくえん
)
が
催
(
もよほ
)
され、
028
大広間
(
おほひろま
)
の
中央
(
ちうあう
)
には
高壇
(
かうだん
)
を
設
(
まう
)
けて、
029
常世彦
(
とこよひこ
)
まづ
登壇
(
とうだん
)
して
新任
(
しんにん
)
の
挨拶
(
あいさつ
)
をなし、
030
かつ、
031
『
今
(
いま
)
より
天使長
(
てんしちやう
)
の
名称
(
めいしよう
)
を
廃
(
はい
)
し、
032
八王
(
やつわう
)
大神
(
だいじん
)
と
呼
(
よ
)
ばれたし』
033
と
宣示
(
せんじ
)
したり。
034
集
(
あつ
)
まる
諸神人
(
しよしん
)
は
鬨
(
とき
)
の
声
(
こゑ
)
を
挙
(
あ
)
げて、
035
その
宣示
(
せんじ
)
を
歓
(
よろこ
)
び
迎
(
むか
)
へ、
036
拍手
(
はくしゆ
)
喝采
(
かつさい
)
の
声
(
こゑ
)
は
聖地
(
せいち
)
ヱルサレムも
崩
(
くづ
)
るるばかりなりき。
037
これより
八王
(
やつわう
)
大神
(
だいじん
)
の
世界
(
せかい
)
における
声望
(
せいばう
)
は、
038
旭日
(
きよくじつ
)
昇天
(
しようてん
)
の
勢
(
いきほひ
)
を
示
(
しめ
)
し、
039
大神
(
だいじん
)
の
一言
(
いちげん
)
はいはゆる
鶴
(
つる
)
の
一声
(
ひとこゑ
)
となりて、
040
遺憾
(
ゐかん
)
なく
実行
(
じつかう
)
さるることとなりける。
041
八王
(
やつわう
)
大神
(
だいじん
)
は
最早
(
もはや
)
斯
(
か
)
うなりては、
042
国祖
(
こくそ
)
は
第一
(
だいいち
)
に
眼
(
め
)
の
上
(
うへ
)
の
瘤
(
こぶ
)
となり、
043
すべてに
対
(
たい
)
して
厳粛
(
げんしゆく
)
不動
(
ふどう
)
なる
御
(
おん
)
態度
(
たいど
)
は、
044
和光
(
わくわう
)
同塵
(
どうじん
)
的
(
てき
)
神策
(
しんさく
)
を
行
(
おこな
)
ふにあたり、
045
非常
(
ひじやう
)
に
邪魔物
(
じやまもの
)
となりたれど、
046
頭
(
かしら
)
無
(
な
)
き
身体
(
しんたい
)
は
生命
(
いのち
)
を
保
(
たも
)
つこと
能
(
あた
)
はざるがごとく、
047
いづれかの
有力
(
いうりよく
)
の
神人
(
かみ
)
にして、
048
かつ
吾意
(
わがい
)
に
随
(
したが
)
ふ
神人
(
かみ
)
を
戴
(
いただ
)
かねばならぬことを
悟
(
さと
)
りたるなり。
049
ここに
八王
(
やつわう
)
大神
(
だいじん
)
は、
050
父
(
ちち
)
の
時代
(
じだい
)
より
常世城
(
とこよじやう
)
内
(
ない
)
深
(
ふか
)
く
奉戴
(
ほうたい
)
し
居
(
ゐ
)
たりし
盤古
(
ばんこ
)
大神
(
だいじん
)
塩長彦
(
しほながひこ
)
に
望
(
のぞ
)
みを
嘱
(
しよく
)
し、
051
盤古
(
ばんこ
)
大神
(
だいじん
)
［
※
御校正本・愛世版では「盤古大神」だが、校定版では「天の大神」になっている。霊界物語ネットでは「盤古大神」にした。オニペディア「霊界物語の諸本相違点」参照。
］
の
承認
(
しようにん
)
を
得
(
え
)
て
国祖
(
こくそ
)
の
地位
(
ちゐ
)
に
代
(
かは
)
らしめむとし、
052
あらゆる
手段
(
しゆだん
)
をめぐらし、
053
第一
(
だいいち
)
着手
(
ちやくしゆ
)
として
八王
(
やつわう
)
八頭
(
やつがしら
)
を
説
(
と
)
きつけしめたり。
054
しかるに
万寿山
(
まんじゆざん
)
の
八王
(
やつわう
)
磐樟彦
(
いはくすひこ
)
一派
(
いつぱ
)
は
頑
(
ぐわん
)
としてその
誑惑
(
けうわく
)
に
応
(
おう
)
ぜざりける。
055
ここに
八王
(
やつわう
)
大神
(
だいじん
)
の
悪心
(
あくしん
)
日
(
ひ
)
に
日
(
ひ
)
に
増長
(
ぞうちよう
)
し、
056
遂
(
つひ
)
には
八王
(
やつわう
)
八頭
(
やつがしら
)
をはじめ
八百万
(
やほよろづ
)
の
神人
(
しんじん
)
を
地
(
ち
)
の
高天原
(
たかあまはら
)
なる
聖地
(
せいち
)
ヱルサレム
城
(
じやう
)
の
大広間
(
おほひろま
)
に
集
(
あつ
)
めて、
057
露骨
(
ろこつ
)
に
国祖
(
こくそ
)
大神
(
おほかみ
)
の
御
(
ご
)
退隠
(
たいいん
)
を
勧告
(
くわんこく
)
し、
058
国祖
(
こくそ
)
にしてこれを
容
(
い
)
れたまはざる
時
(
とき
)
は、
059
諸神人
(
しよしん
)
を
率
(
ひき
)
ゐて
天
(
あめ
)
の
若宮
(
わかみや
)
に
参向
(
さんかう
)
し、
060
日
(
ひ
)
の
大神
(
おほかみ
)
に
直願
(
ちよくぐわん
)
せむことを
提議
(
ていぎ
)
したりける。
061
つぎに
大八洲彦
(
おほやしまひこの
)
命
(
みこと
)
、
062
言霊別
(
ことたまわけの
)
命
(
みこと
)
、
063
神国別
(
かみくにわけの
)
命
(
みこと
)
、
064
桃上彦
(
ももがみひこの
)
命
(
みこと
)
、
065
大足彦
(
おおだるひこ
)
その
他
(
た
)
の
正
(
ただ
)
しき
神人
(
しんじん
)
を
根
(
ね
)
の
国
(
くに
)
に
追放
(
つゐはう
)
し、
066
かつ
女性側
(
めがみがは
)
としては
高照姫
(
たかてるひめの
)
命
(
みこと
)
、
067
真澄姫
(
ますみひめ
)
、
068
言霊姫
(
ことたまひめ
)
、
069
竜世姫
(
たつよひめ
)
以下
(
いか
)
の
神司
(
かみがみ
)
を
根
(
ね
)
の
国
(
くに
)
に
追放
(
つゐはう
)
せむことを
国祖
(
こくそ
)
大神
(
おほかみ
)
に
迫
(
せま
)
り、
070
これまた
聞
(
き
)
き
入
(
い
)
れざれば、
071
天上
(
てんじやう
)
に
坐
(
ま
)
す
日
(
ひ
)
の
大神
(
おほかみ
)
に
奏願
(
そうぐわん
)
せむことを
提議
(
ていぎ
)
したり。
072
同
(
おな
)
じ
邪霊
(
じやれい
)
に
心魂
(
しんこん
)
を
全部
(
ぜんぶ
)
誑惑
(
けうわく
)
されたる
神人
(
かみがみ
)
は、
073
一
(
いち
)
も
二
(
に
)
もなく
満場
(
まんぢやう
)
一致
(
いつち
)
をもつて、
074
これに
賛成
(
さんせい
)
したれば、
075
八王
(
やつわう
)
大神
(
だいじん
)
は
満面
(
まんめん
)
に
笑
(
ゑみ
)
をたたへながら、
076
傲然
(
ごうぜん
)
として
大手
(
おほて
)
を
振
(
ふ
)
り、
077
大宮殿
(
だいきうでん
)
に
参入
(
さんにふ
)
し
国祖
(
こくそ
)
大神
(
おほかみ
)
に
謁
(
えつ
)
して、
078
まづ
第一
(
だいいち
)
に、
079
『
大八洲彦
(
おほやしまひこの
)
命
(
みこと
)
以下
(
いか
)
の
男神司
(
をがみ
)
および
高照姫
(
たかてるひめの
)
命
(
みこと
)
以下
(
いか
)
の
女神司
(
めがみ
)
を
根
(
ね
)
の
国
(
くに
)
に
追放
(
つゐはう
)
されむことを』
080
と
奏請
(
そうせい
)
したりけるより、
081
国祖
(
こくそ
)
大神
(
おほかみ
)
は、
082
大
(
おほ
)
いに
怒
(
いか
)
らせたまふもののごとく、
083
黙
(
もく
)
して
答
(
こた
)
へたまはざりけり。
084
八王
(
やつわう
)
大神
(
だいじん
)
はなほも
進
(
すす
)
ンで
言
(
い
)
ふやう、
085
『われ
今
(
いま
)
世界
(
せかい
)
の
諸神人
(
しよしん
)
を
代表
(
だいへう
)
して、
086
世界
(
せかい
)
永遠
(
ゑいゑん
)
の
平和
(
へいわ
)
のために
善言
(
ぜんげん
)
を
奏上
(
そうじやう
)
す。
087
しかるに
大神
(
おほかみ
)
は
吾
(
われ
)
言
(
げん
)
を
請容
(
うけい
)
れたまはず、
088
不平
(
ふへい
)
の
色
(
いろ
)
を
面
(
おもて
)
に
表
(
あら
)
はしたまふは、
089
天下
(
てんか
)
諸神人
(
しよしん
)
の
至誠
(
しせい
)
を
無視
(
むし
)
し、
090
かつ
天地
(
てんち
)
の
律法
(
りつぱふ
)
を
自
(
みづか
)
ら
破
(
やぶ
)
りて
憤怒
(
ふんど
)
の
顔色
(
がんしよく
)
を
表
(
あら
)
はしたまふに
非
(
あら
)
ずや。
091
大神
(
おほかみ
)
のみづから
制定
(
せいてい
)
されし
律法
(
りつぱふ
)
に
言
(
い
)
はずや、
092
「
怒
(
いか
)
る
勿
(
なか
)
れ」と。
093
しかるに、
094
大神
(
おほかみ
)
は
自
(
みづか
)
ら
律法
(
りつぱふ
)
を
制
(
つく
)
り、
095
また
自
(
みづか
)
らこれを
破
(
やぶ
)
りたまふ。
096
律法
(
りつぱふ
)
の
守
(
まも
)
りがたきは、
097
固
(
もと
)
より
大神
(
おほかみ
)
制定
(
せいてい
)
の
律法
(
りつぱふ
)
に
無理
(
むり
)
を
存
(
そん
)
すればなり。
098
国祖
(
こくそ
)
大神
(
おほかみ
)
にして
自
(
みづか
)
ら
守
(
まも
)
ること
能
(
あた
)
はざるごとき
不徹底
(
ふてつてい
)
なる
律法
(
りつぱふ
)
は、
099
天下
(
てんか
)
を
毒
(
どく
)
し
神人
(
しんじん
)
を
誤
(
あやま
)
らしむること
多
(
おほ
)
し。
100
貴神
(
きしん
)
はこの
罪
(
つみ
)
によつて、
101
すみやかに
根
(
ね
)
の
国
(
くに
)
、
102
底
(
そこ
)
の
国
(
くに
)
に
隠退
(
いんたい
)
さるる
資格
(
しかく
)
十分
(
じふぶん
)
に
備
(
そな
)
はれり。
103
われは
今
(
いま
)
天地
(
てんち
)
の
真理
(
しんり
)
によつて
貴神
(
きしん
)
に
言明
(
げんめい
)
す』
104
天
(
てん
)
が
地
(
ち
)
となり、
105
地
(
ち
)
が
天
(
てん
)
となり、
106
桑田
(
さうでん
)
化
(
くわ
)
して
海
(
うみ
)
となり、
107
海
(
うみ
)
は
変
(
へん
)
じて
山
(
やま
)
となる、
108
乱暴
(
らんばう
)
極
(
きは
)
まる
言辞
(
げんじ
)
を
弄
(
ろう
)
し、
109
国祖
(
こくそ
)
大神
(
おほかみ
)
をはじめ
数多
(
あまた
)
の
侍神司
(
じしん
)
をしてその
言
(
げん
)
の
高慢
(
かうまん
)
不遜
(
ふそん
)
と
悪逆
(
あくぎやく
)
無道
(
ぶだう
)
に
舌
(
した
)
をまかしめたり。
110
国祖
(
こくそ
)
は
一言
(
ひとこと
)
も
答
(
こた
)
へたまはず、
111
玉
(
たま
)
の
襖
(
ふすま
)
を
閉
(
と
)
ぢて
奥殿
(
おくでん
)
深
(
ふか
)
く
御姿
(
みすがた
)
を
隠
(
かく
)
したまひける。
112
アヽこの
結果
(
けつくわ
)
は、
113
いかに
落着
(
らくちやく
)
するならむか。
114
（
大正一〇・一二・二八
旧一一・三〇
外山豊二
録）
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