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霊界物語
霊主体従（第1～12巻）
第4巻（卯の巻）
序
凡例
総説
第1篇 八洲の川浪
第1章 常世会議
第2章 聖地の会議
第3章 使臣の派遣
第4章 乱暴な提案
第5章 議場の混乱
第6章 怪また怪
第7章 涼風凄風
第2篇 天地暗雲
第8章 不意の邂逅
第9章 大の字の斑紋
第10章 雲の天井
第11章 敬神の自覚
第12章 横紙破り
第13章 再転再落
第14章 大怪物
第15章 出雲舞
第3篇 正邪混交
第16章 善言美辞
第17章 殺風景
第18章 隠忍自重
第19章 猿女の舞
第20章 長者の態度
第21章 敵本主義
第22章 窮策の替玉
第4篇 天地転動
第23章 思ひ奇やその一
第24章 思ひ奇やその二
第25章 燕返し
第26章 庚申の眷属
第27章 阿鼻叫喚
第28章 武器制限
第5篇 局面一転
第29章 月雪花
第30章 七面鳥
第31章 傘屋の丁稚
第32章 免れぬ道
第6篇 宇宙大道
第33章 至仁至愛
第34章 紫陽花
第35章 頭上の冷水
第36章 天地開明
第37章 時節到来
第38章 隙行く駒
第7篇 因果応報
第39章 常世の暗
第40章 照魔鏡
第41章 悪盛勝天
第42章 無道の極
第8篇 天上会議
第43章 勧告使
第44章 虎の威
第45章 あゝ大変
第9篇 宇宙真相
第46章 神示の宇宙その一
第47章 神示の宇宙その二
第48章 神示の宇宙その三
第49章 神示の宇宙その四
第50章 神示の宇宙その五
附録 第二回高熊山参拝紀行歌
余白歌
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第4巻（卯の巻）
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＜＜＜ 阿鼻叫喚
(B)
(N)
月雪花 ＞＞＞
第二八章
武器
(
ぶき
)
制限
(
せいげん
)
〔一七八〕
インフォメーション
著者：
出口王仁三郎
巻：
霊界物語 第4巻 霊主体従 卯の巻
篇：
第4篇 天地転動
よみ（新仮名遣い）：
てんちてんどう
章：
第28章 武器制限
よみ（新仮名遣い）：
ぶきせいげん
通し章番号：
178
口述日：
1921（大正10）年12月24日（旧11月26日）
口述場所：
筆録者：
校正日：
校正場所：
初版発行日：
1922（大正11）年3月30日
概要：
舞台：
あらすじ
[?]
このあらすじは東京の望月さん作成です（一部加筆訂正してあります）。一覧表が「
王仁DB
」にあります。
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：
このときの武備撤廃により、竜は太刀肌の鱗や角の一部または全部、獅子や虎などの猛獣は爪や牙、また翼を持つものは翼、狐神は鋭利な針毛などを抜き取られることになった。
狐神は衣食の元を司る飯成（＝稲荷）の神の御用を務める使神である。稲荷の神は、豊受姫神、登由気神、御饌津神、宇迦之御魂神、保食神、大気津姫神とも称えられるが、同一神である。
狐神は、五穀の種を世界中に持ち運んで諸国に広げた殊勲がある。後に稲荷の神は、狐神たちに知恵を与えて世界のことを調査せしめる役をつけた。ゆえに、白（もう）し上げる狐、というので白狐というのであり、決して毛並みが白いわけではない。
また、猛鳥や魚類は、毒嚢や翼を除去された。
武装を除去された獣神たちは、次第に進化して人間と生まれ、神と生まれるに至った者たちもいた。
これらの説は、ただ王仁が高熊山で霊眼で見聞した談をそのまま語っているだけであり、その虚実についてはいかんとも答える由はないのである。
主な登場人物
[?]
【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。
[×閉じる]
：
備考：
タグ：
データ凡例：
データ最終更新日：
OBC ：
rm0428
愛善世界社版：
176頁
八幡書店版：
第1輯 435頁
修補版：
校定版：
185頁
普及版：
79頁
初版：
ページ備考：
001
神代
(
かみよ
)
における
神人
(
かみがみ
)
らの
武装
(
ぶさう
)
撤回
(
てつくわい
)
は、
002
現代
(
げんだい
)
の
某
(
ぼう
)
会議
(
くわいぎ
)
のごとき、
003
軍艦
(
ぐんかん
)
や
潜航艇
(
せんかうてい
)
の
噸数
(
とんすう
)
を
制限
(
せいげん
)
する
如
(
ごと
)
き
不徹底
(
ふてつてい
)
なるものではなく、
004
神人
(
かみがみ
)
らの
肉体
(
にくたい
)
上
(
じやう
)
に
附着
(
ふちやく
)
せる
天授
(
てんじゆ
)
の
武装
(
ぶさう
)
を
一部分
(
いちぶぶん
)
、
005
または
全部
(
ぜんぶ
)
除去
(
ぢよきよ
)
することとなりける。
006
太古
(
たいこ
)
の
竜
(
りう
)
は
厳
(
いか
)
めしき
太刀肌
(
たちはだ
)
を
備
(
そな
)
へ、
007
かつ
鋭利
(
えいり
)
なる
利刃
(
やいば
)
のごとき
角
(
つの
)
を、
008
幾本
(
いくほん
)
ともなく
頭
(
あたま
)
に
戴
(
いただ
)
き、
009
敵
(
てき
)
にたいしてその
暴威
(
ばうゐ
)
を
揮
(
ふる
)
ふとともに、
010
一方
(
いつぱう
)
にはこれを
護身
(
ごしん
)
の
要器
(
えうき
)
となし、
011
互
(
たが
)
ひに
争闘
(
そうとう
)
を
続
(
つづ
)
けゐたりしなり。
012
ゆゑに
今回
(
こんくわい
)
の
常世
(
とこよ
)
会議
(
くわいぎ
)
に
於
(
おい
)
て
八王
(
やつわう
)
大神
(
だいじん
)
の
提議
(
ていぎ
)
したる、
013
神人
(
かみがみ
)
各自
(
かくじ
)
の
武器
(
ぶき
)
の
廃止
(
はいし
)
は、
014
神界
(
しんかい
)
のためにはもつとも
尊重
(
そんちよう
)
すべき
大事業
(
だいじげふ
)
なりける。
015
すなはち
竜神
(
りうじん
)
はその
鋭角
(
えいかく
)
を
二本
(
にほん
)
に
定
(
さだ
)
められ、
016
他
(
た
)
は
残
(
のこ
)
らず
抜
(
ぬ
)
き
取
(
と
)
られ、
017
その
厳
(
いか
)
めしき
太刀肌
(
たちはだ
)
は
容赦
(
ようしや
)
なく
剥
(
は
)
ぎ
取
(
と
)
られて、
018
柔軟
(
じうなん
)
なる
鱗皮
(
りんぴ
)
と
化
(
くわ
)
せしめられたり。
019
中
(
なか
)
には
角
(
つの
)
まで
全部
(
ぜんぶ
)
抜
(
ぬ
)
き
取
(
と
)
られて、
020
今日
(
こんにち
)
の
蛇
(
へび
)
のごとく
少
(
すこ
)
しも
防禦力
(
ばうぎよりよく
)
の
無
(
な
)
きものになりたるもあり。
021
また
猛虎
(
まうこ
)
や、
022
獅子
(
しし
)
や、
023
巨狼
(
きよらう
)
や、
024
大熊
(
おほくま
)
のごときは
鋭利
(
えいり
)
なる
爪牙
(
さうが
)
を
持
(
も
)
てる
上
(
うへ
)
に、
025
空中
(
くうちう
)
飛行
(
ひかう
)
自在
(
じざい
)
の
羽翼
(
うよく
)
を
有
(
いう
)
し、
026
かつその
毛
(
け
)
は
針
(
はり
)
のごとく
固
(
かた
)
くして
鋭
(
するど
)
く、
027
実
(
じつ
)
に
攻撃
(
こうげき
)
防禦
(
ばうぎよ
)
ともに
極
(
きは
)
めて
完全
(
くわんぜん
)
なりけるが、
028
それをいよいよ
一部分
(
いちぶぶん
)
の
撤回
(
てつくわい
)
となりて、
029
これらの
猛獣
(
まうじう
)
の
神卒
(
しんそつ
)
はその
針毛
(
はりげ
)
を
抜
(
ぬ
)
かれ、
030
空中
(
くうちう
)
飛行
(
ひかう
)
にもつとも
便
(
べん
)
なる
羽翼
(
うよく
)
を
無残
(
むざん
)
にも
断
(
た
)
たれける。
031
また
金毛
(
きんまう
)
九尾
(
きうび
)
白面
(
はくめん
)
の
悪狐
(
あくこ
)
、
032
その
他
(
た
)
銀毛
(
ぎんまう
)
や、
033
鉄毛
(
てつまう
)
の
狐神
(
きつねがみ
)
などは、
034
その
鋭利
(
えいり
)
なる
固
(
かた
)
き
針毛
(
はりげ
)
を
全部
(
ぜんぶ
)
脱却
(
だつきやく
)
させられ、
035
そのあとに
軟弱
(
なんじやく
)
なる
毛
(
け
)
を
生
(
しやう
)
ずるのみに
止
(
とど
)
め、
036
その
代償
(
だいしやう
)
として
智慧
(
ちゑ
)
の
力
(
ちから
)
を
神人
(
しんじん
)
に
勝劣
(
しようれつ
)
なきほどまで
与
(
あた
)
へられ、
037
神界
(
しんかい
)
の
眷属
(
けんぞく
)
として、
038
忠実
(
ちうじつ
)
に
奉仕
(
ほうし
)
する
役目
(
やくめ
)
と
定
(
さだ
)
められたり。
039
しかし
狐神
(
きつねがみ
)
にも
善悪
(
ぜんあく
)
正邪
(
せいじや
)
の
別
(
べつ
)
ありて、
040
善良
(
ぜんりやう
)
なる
狐神
(
きつねがみ
)
は
白狐
(
びやくこ
)
として
神界
(
しんかい
)
の
御用
(
ごよう
)
を
勤
(
つと
)
め
居
(
を
)
るは、
041
太古
(
たいこ
)
の
世
(
よ
)
より
今
(
いま
)
にいたるも
変
(
かは
)
らざるなり。
042
世
(
よ
)
には
狐神
(
きつねがみ
)
を
稲荷
(
いなり
)
の
大神
(
おほかみ
)
と
称
(
とな
)
へて
居
(
を
)
るもの
沢山
(
たくさん
)
あれども、
043
稲荷
(
いなり
)
は
飯成
(
いひなり
)
の
意義
(
いぎ
)
にして、
044
人間
(
にんげん
)
の
衣食
(
いしよく
)
の
元
(
もと
)
を
司
(
つかさど
)
りたまふ
神
(
かみ
)
の
御
(
おん
)
名
(
な
)
なり。
045
豊受姫
(
とようけひめ
)
神
(
がみ
)
、
046
登由気
(
とゆけ
)
神
(
がみ
)
、
047
御饌津
(
みけつ
)
神
(
がみ
)
、
048
宇迦之
(
うかの
)
御魂神
(
みたまがみ
)
、
049
保食神
(
うけもちがみ
)
、
050
大気津
(
おほげつ
)
姫神
(
ひめがみ
)
は
皆
(
みな
)
同神
(
どうしん
)
に
坐
(
ま
)
しまして、
051
天祖
(
てんそ
)
の
神業
(
しんげふ
)
を
第一
(
だいいち
)
に
輔佐
(
ほさ
)
したまひたる、
052
もつとも
尊
(
たふと
)
き
神
(
かみ
)
にして、
053
天
(
あめ
)
の
下
(
した
)
の
蒼生
(
さうせい
)
は
一人
(
ひとり
)
として、
054
この
大神
(
おほかみ
)
の
御
(
ご
)
仁徳
(
じんとく
)
に
浴
(
よく
)
せざるもの
無
(
な
)
し。
055
要
(
えう
)
するに
狐神
(
きつねがみ
)
はこの
大神
(
おほかみ
)
の
御
(
お
)
使
(
つかひ
)
にして、
056
五穀
(
ごこく
)
の
種
(
たね
)
を
口
(
くち
)
に
銜
(
くは
)
へ
世界
(
せかい
)
に
持
(
も
)
ち
運
(
はこ
)
び、
057
諸国
(
しよこく
)
の
平野
(
へいや
)
に
蒔
(
ま
)
き
拡
(
ひろ
)
げたる
殊勲
(
しゆくん
)
ある
使者
(
ししや
)
なり。
058
世
(
よ
)
はおひおひに
開
(
ひら
)
けて、
059
五穀
(
ごこく
)
の
種
(
たね
)
も
世界
(
せかい
)
くまなく
行
(
ゆ
)
きわたりたる
以上
(
いじやう
)
は、
060
狐神
(
きつねがみ
)
の
職務
(
しよくむ
)
も
用
(
よう
)
なきにいたりければ、
061
大神
(
おほかみ
)
はこの
狐
(
きつね
)
に
勝
(
すぐ
)
れたる
智慧
(
ちゑ
)
の
力
(
ちから
)
を
与
(
あた
)
へて、
062
白狐
(
びやくこ
)
と
命名
(
めいめい
)
され、
063
すべての
神人
(
かみがみ
)
に
世界
(
せかい
)
の
出来事
(
できごと
)
を、
064
精細
(
せいさい
)
に
調査
(
てうさ
)
し
進白
(
しんぱく
)
せしめられにける。
065
ゆゑに
白狐
(
びやくこ
)
とは、
066
神人
(
かみがみ
)
に
世界
(
せかい
)
一切
(
いつさい
)
の
出来事
(
できごと
)
を
白
(
まを
)
し
上
(
あ
)
げる
狐
(
きつね
)
の
意味
(
いみ
)
にして、
067
決
(
けつ
)
して
毛色
(
けいろ
)
の
白
(
しろ
)
きゆゑにあらずと
知
(
し
)
るべし。
068
野狐
(
のぎつね
)
、
069
悪狐
(
あくこ
)
等
(
とう
)
の
風来狐
(
ふうらいきつね
)
でも、
070
年
(
とし
)
さへ
寄
(
よ
)
ればその
毛色
(
けいろ
)
は
漸次
(
ぜんじ
)
に
白色
(
はくしよく
)
に
変
(
へん
)
ずるものにして、
071
あたかも
人間
(
にんげん
)
が
貴賤
(
きせん
)
の
区別
(
くべつ
)
なく、
072
老年
(
らうねん
)
になりて
頭髪
(
とうはつ
)
の
白
(
しろ
)
くなると
同様
(
どうやう
)
なり。
073
ゆゑに
毛色
(
けいろ
)
は、
074
たとへ
茶
(
ちや
)
でも、
075
黒
(
くろ
)
でも
構
(
かま
)
はぬ、
076
神界
(
しんかい
)
に
仕
(
つか
)
へをる
狐
(
きつね
)
を
白狐
(
びやくこ
)
とはいふなり。
077
また
空中
(
くうちう
)
を
飛翔
(
ひしよう
)
する
猛鳥
(
まうてう
)
にして、
078
立派
(
りつぱ
)
なる
羽翼
(
うよく
)
を
有
(
いう
)
するうへに
咽喉
(
いんこう
)
の
下
(
した
)
に
大
(
だい
)
なる
毒嚢
(
どくなう
)
を
持
(
も
)
ちゐたるものありしが、
079
これも
今回
(
こんくわい
)
の
会議
(
くわいぎ
)
の
結果
(
けつくわ
)
取
(
と
)
り
除
(
のぞ
)
かれたりければ、
080
地上
(
ちじやう
)
の
神人
(
しんじん
)
その
他
(
た
)
の
動物
(
どうぶつ
)
は
実
(
じつ
)
に
安心
(
あんしん
)
して
日
(
ひ
)
を
送
(
おく
)
り
得
(
え
)
るに
至
(
いた
)
りたるなり。
081
また
海中
(
かいちゆう
)
に
棲
(
す
)
める
魚族
(
ぎよぞく
)
や
海蛇
(
かいだ
)
はいづれも
鋭利
(
えいり
)
なる
針毛
(
はりげ
)
を
鯱
(
しやち
)
のごとくに、
082
または
針鼠
(
はりねずみ
)
のごとく
全身
(
ぜんしん
)
に
具備
(
ぐび
)
し
攻防
(
こうばう
)
の
用
(
よう
)
に
供
(
きよう
)
しゐたりしを、
083
その
針毛
(
はりげ
)
をまた
除去
(
ぢよきよ
)
され、
084
鰭
(
ひれ
)
、
085
鱗
(
うろこ
)
、
086
牙
(
きば
)
のみ
残
(
のこ
)
されたるなりといふ。
087
かくして
武装
(
ぶさう
)
を
除去
(
ぢよきよ
)
されたる
竜族
(
りうぞく
)
は、
088
漸次
(
ぜんじ
)
に
進化
(
しんくわ
)
して
人間
(
にんげん
)
と
生
(
うま
)
れ、
089
あるひは
神
(
かみ
)
と
生
(
うま
)
るるにいたるものなり。
090
また
獅子
(
しし
)
、
091
虎
(
とら
)
、
092
豹
(
へう
)
、
093
熊
(
くま
)
、
094
狼
(
おほかみ
)
なぞは、
095
世
(
よ
)
とともに
進化
(
しんくわ
)
して、
096
人間
(
にんげん
)
と
変
(
へん
)
じ、
097
牛馬
(
うしうま
)
と
生
(
うま
)
れ、
098
犬
(
いぬ
)
猫
(
ねこ
)
などと
生
(
うま
)
れ
変
(
かは
)
りたるなり。
099
その
中
(
なか
)
に
百獣
(
ひやくじう
)
の
王
(
わう
)
たりし、
100
獅子
(
しし
)
や
虎
(
とら
)
豹
(
へう
)
なぞはその
身魂
(
みたま
)
の
善進
(
ぜんしん
)
したるものは
人間
(
にんげん
)
と
変化
(
へんくわ
)
したり。
101
ゆゑに
人間
(
にんげん
)
、
102
ことに
或
(
あ
)
る
人種
(
じんしゆ
)
のごときはその
容貌
(
ようばう
)
いまに
獅子
(
しし
)
や
虎
(
とら
)
、
103
豹
(
へう
)
などの
痕跡
(
こんせき
)
を
止
(
とど
)
め
居
(
を
)
るなり。
104
かかる
人種
(
じんしゆ
)
の
性質
(
せいしつ
)
は、
105
いまに
太古
(
たいこ
)
の
精神
(
せいしん
)
までも
多少
(
たせう
)
遺伝
(
ゐでん
)
して、
106
人情
(
にんじやう
)
冷
(
ひや
)
やかく、
107
色食
(
しきしよく
)
の
欲
(
よく
)
にのみ
耽
(
ふけ
)
り、
108
体主
(
たいしゆ
)
霊従
(
れいじゆう
)
の
行動
(
かうどう
)
を
取
(
と
)
り
居
(
を
)
るもの
多
(
おほ
)
し。
109
王仁
(
おに
)
がかくのごとき
説
(
せつ
)
をなす
時
(
とき
)
は、
110
人間
(
にんげん
)
を
馬鹿
(
ばか
)
にしたといつて
怒
(
おこ
)
る
人士
(
じんし
)
もあるべし。
111
しかし
王仁
(
わたくし
)
は
元来
(
ぐわんらい
)
無学
(
むがく
)
で、
112
人類学
(
じんるゐがく
)
なぞ
研究
(
けんきう
)
したることも
無
(
な
)
く、
113
ただただ
高熊山
(
たかくまやま
)
の
神山
(
しんざん
)
に
使神
(
ししん
)
に
導
(
みちび
)
かれて、
114
鎮魂
(
ちんこん
)
帰神
(
きしん
)
の
修業
(
しふげふ
)
の
際
(
さい
)
、
115
霊感者
(
れいかんしや
)
となり、
116
神界
(
しんかい
)
探険
(
たんけん
)
の
折
(
をり
)
、
117
霊界
(
れいかい
)
にて
見聞
(
けんぶん
)
したる
談
(
だん
)
なれば、
118
その
虚実
(
きよじつ
)
の
点
(
てん
)
については、
119
如何
(
いかん
)
とも
答
(
こた
)
ふる
由
(
よし
)
なきものなり。
120
（
大正一〇・一二・二四
旧一一・二六
出口瑞月
）
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