霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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第五〇章 神示(しんじ)の宇宙(うちう) その五〔二〇〇〕

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第4巻 霊主体従 卯の巻 篇:第9篇 宇宙真相 よみ(新仮名遣い):うちゅうしんそう
章:第50章 神示の宇宙その五 よみ(新仮名遣い):しんじのうちゅう その五 通し章番号:200
口述日:1921(大正10)年12月28日(旧11月30日) 口述場所: 筆録者:松村仙造 校正日: 校正場所: 初版発行日:1922(大正11)年3月30日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一覧表が「王仁DB」にあります。[×閉じる]:
宇宙間には、神霊原子というものがある。霊素、火素、とも言う。火素は万物一切のうちに包含されている。空中にもたくさん充実しているのである。
一方、体素、または水素というものもある。火素と水素が相抱擁帰一して、精気なるものが宇宙に発生する。火素と水素がもっとも完全に活用を開始して発生するのが精気である。
この精気から電子が生まれる。電子は発達して宇宙間に電気を発生し、万物の活動の原動力となるのである。
神界では、霊素(火素)を高御産巣日神といい、体素(水素)を神御産巣日神という。霊体二素の神霊から、電気が発生し、宇宙に八大神力が完成し、そして大宇宙と小宇宙が完成したのである。
今日の世界は電気の応用が多少でき、便利になったが、電気の濫用は宇宙の霊妙な精気を減少させる。精気が減少すれば、それだけ邪気が発生するのである。邪気によって空気が濁り、病気や害虫が発生する。
しかしながら、五六七神政出現までの過渡時代である現代においては、これ以上の発明がまだなされていないため、電気の応用も便利にして必要なものなのである。
さらに一歩文明が進めば、不増・不減の霊気を電気に代えることができる。邪気の発生を防ぎ、至粋至純の精気によって世界が完全に治まる。このレベルに達すると、浅薄なものを捨てて神霊に目覚めざるを得なくなるのである。
宇宙間には無限の精気が存在するため、電気もまた無尽蔵に存在する。また、電気の濫用から生じた邪気も、水火の活動による新陳代謝で常に浄化が行われているのである。
人間は宇宙の縮図であるから、人体一切の組織と活用がわかれば、宇宙の真相も明瞭になるのである。人体にも、天の御柱たる五大父音と、国の御柱である九大母音が声音を発して、生理作用を営んでいる。
宇宙にも、大空に五大父音、大地に九大母音が鳴り、生成化育の神業を完成しつつある。造化の神業が無限に行われているのである。人間の体内に発生する音響は、それ自体が宇宙の神音霊声なのである。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:0000-00-00 00:00:00 文字数:2374 OBC :rm0450
愛善世界社版:307頁 八幡書店版:第1輯 479頁 修補版: 校定版:309頁 普及版:141頁 初版: ページ備考:
001 宇宙間(うちうかん)には、002神霊(しんれい)原子(げんし)といふものがある。003又(また)単(たん)に霊素(れいそ)と言(い)つてもよい、004一名(いちめい)火素(くわそ)とも言(い)ふ。005火素(くわそ)は万物(ばんぶつ)一切(いつさい)の中(うち)に包含(はうがん)されてあり、006空中(くうちう)にも沢山(たくさん)に充実(じゆうじつ)して居(ゐ)る。007又(また)体素(たいそ)といふものがあつて単(たん)に水素(すゐそ)とも云(い)ふ。008火素(くわそ)水素(すゐそ)相(あひ)抱擁(はうよう)帰一(きいつ)して、009精気(せいき)なるもの宇宙(うちう)に発生(はつせい)する、010火素(くわそ)水素(すゐそ)の最(もつと)も完全(くわんぜん)に活用(くわつよう)を始(はじ)めて発生(はつせい)したものである。011この精気(せいき)より電子(でんし)が生(うま)れ、012電子(でんし)は発達(はつたつ)して宇宙間(うちうかん)に電気(でんき)を発生(はつせい)し、013一切(いつさい)の万物(ばんぶつ)活動(くわつどう)の原動力(げんどうりよく)となるのである。
014 そして此(こ)の霊素(れいそ)を神界(しんかい)にては、015高御(たかみ)産巣日(むすび)神(かみ)と云(い)ひ、016体素(たいそ)を神御(かむみ)産巣日(むすび)神(かみ)と云(い)ふ。017この霊体(れいたい)二素(にそ)の神霊(しんれい)より、018遂(つひ)に今日(こんにち)の学者(がくしや)の所謂(いはゆる)電気(でんき)が発生(はつせい)し、019宇宙(うちう)に動(どう)、020静(せい)、021解(かい)、022凝(ぎよう)、023引(いん)、024弛(ち)、025合(がふ)、026分(ぶん)の八力(はちりよく)完成(くわんせい)し、027遂(つひ)に大宇宙(だいうちう)小宇宙(せううちう)が形成(けいせい)された。028ニユートンとやらの地球(ちきう)引力説(いんりよくせつ)では、029到底(たうてい)宇宙(うちう)の真理(しんり)は判明(はんめい)しないでありませう。
030 物質(ぶつしつ)文明(ぶんめい)は日(ひ)に月(つき)に発達(はつたつ)し、031神秘(しんぴ)の鍵(かぎ)を以(もつ)て、032神界(しんかい)の秘門(ひもん)を開(ひら)いた如(ごと)くに感(かん)ぜられる世(よ)の中(なか)になつたと言(い)つて、033現代(げんだい)の人間(にんげん)は誇(ほこ)つて居(を)るやうであるが、034未(ま)だ未(ま)だ宇宙(うちう)の真理(しんり)や科学(くわがく)は神界(しんかい)の門口(かどぐち)にも達(たつ)して居(ゐ)ない。035併(しか)し今日(こんにち)は、036高皇(たかみ)産霊(むすび)(霊系(れいけい))、037神皇(かむみ)産霊(むすび)(体系(たいけい))の二大(にだい)原動力(げんどうりよく)より発生(はつせい)したる電気(でんき)の応用(おうよう)は多少(たせう)進(すす)ンで来(き)て、038無線(むせん)電信(でんしん)や、039電話(でんわ)やラヂオが活用(くわつよう)されて来(き)たのは、040五六七(みろく)の神政(しんせい)の魁(さきがけ)として、041尤(もつと)も結構(けつこう)な事(こと)であります。042併(しか)し乍(なが)ら物(もの)には一利(いちり)一害(いちがい)の伴(ともな)ふもので、043善悪(ぜんあく)相(あひ)混(こん)じ、044美醜(びしう)互(たがひ)に交(まじ)はる造化(ざうくわ)の法則(はふそく)に漏(も)れず、045便利(べんり)になればなる程(ほど)、046一方(いつぱう)に又(また)それに匹敵(ひつてき)する所(ところ)の不便利(ふべんり)な事(こと)が出来(でき)るものである。047電気(でんき)なるものは、048前述(ぜんじゆつ)の如(ごと)く宇宙(うちう)の霊素(れいそ)、049体素(たいそ)より生成(せいせい)したものであるが、050其(そ)の電気(でんき)の濫用(らんよう)のために、051宇宙(うちう)の霊妙(れいめう)なる精気(せいき)を費消(ひせう)すればするだけ、052反対(はんたい)に邪気(じやき)を発生(はつせい)せしめて宇宙(うちう)の精気(せいき)を抹消(まつせう)し、053為(ため)に人間(にんげん)その他(た)一切(いつさい)の生物(せいぶつ)をして軟弱(なんじやく)ならしめ、054精神(せいしん)的(てき)に退化(たいくわ)せしめ、055邪悪(じやあく)の気(き)宇宙(うちう)に充(み)つれば満(み)つる程(ほど)、056空気(くうき)は濁(にご)り悪病(あくびやう)発生(はつせい)し害虫(がいちう)が増加(ぞうか)する。057されど今日(こんにち)の人間(にんげん)としては、058是(これ)以上(いじやう)の発明(はつめい)はまだ出来(でき)て居(ゐ)ないから、059五六七(みろく)神世(しんせい)出現(しゆつげん)の過渡(くわと)時代(じだい)に於(おい)ては、060最(もつと)も有益(いうえき)にして必要(ひつえう)なものとなつて居(を)る。061モ一歩(いつぽ)進(すす)んで不増(ふぞう)不減(ふげん)の霊気(れいき)を以(もつ)て電気(でんき)電話(でんわ)に代(か)へる様(やう)になれば、062宇宙(うちう)に忌(いま)はしき邪気(じやき)の発生(はつせい)を防(ふせ)ぎ、063至粋(しすゐ)至純(しじゆん)の精気(せいき)に由(よ)つて、064世界(せかい)は完全(くわんぜん)に治(おさ)まつて来(く)る。065この域(ゐき)に達(たつ)するにも、066今日(こんにち)のやうな浅薄(せんぱく)なものを捨(す)て、067神霊(しんれい)に目醒(めざ)めねばならぬ。068大本(おほもと)信者(しんじや)の中(なか)には、069電気燈(でんきとう)を排斥(はいせき)する方々(かたがた)が、070たまたま在(あ)るやうに聞(き)きますが、071夫(それ)は余(あま)り気(き)が早過(はやす)ぎる。072これ以上(いじやう)の文明(ぶんめい)利器(りき)が発明(はつめい)されて、073昔(むかし)の行燈(あんどう)が不用(ふよう)になつた様(やう)に、074電燈(でんとう)が不用(ふよう)になる時機(じき)の来(き)た時(とき)に電気(でんき)を廃(はい)すればよい。
075 また宇宙(うちう)には無限(むげん)の精気(せいき)が充満(じゆうまん)してあるから、076何程(なにほど)電気(でんき)を費消(ひせう)しても無尽蔵(むじんざう)である。077決(けつ)して、078無(な)くなると云(い)ふ心配(しんぱい)は要(い)らぬ。079また一旦(いつたん)電気(でんき)濫費(らんぴ)より発生(はつせい)した邪気(じやき)も宇宙(うちう)無限(むげん)の水火(すゐくわ)の活動(くわつどう)によつて、080新陳(しんちん)代謝(たいしや)が始終(しじう)行(おこな)はれて居(を)るから大丈夫(だいぢやうぶ)である。081この新陳(しんちん)代謝(たいしや)の活用(くわつよう)こそ、082神典(しんてん)に所謂(いはゆる)祓戸(はらひど)四柱(よはしら)の大神(おほかみ)の不断(ふだん)的(てき)活動(くわつどう)に由(よ)るのである。
083 人間(にんげん)は宇宙(うちう)の縮図(しゆくづ)であつて天地(てんち)の移写(いしや)である。084故(ゆゑ)に人体(じんたい)一切(いつさい)の組織(そしき)と活用(くわつよう)が判(わか)れば、085宇宙(うちう)の真相(しんさう)が明瞭(めいれう)になつて来(く)る。086諺(ことわざ)に曰(い)ふ『燈台(とうだい)下(もと)暗(くら)し』と、087吾人(ごじん)の体内(たいない)にて間断(かんだん)なく天(あめ)の御柱(みはしら)なる五大(ごだい)父音(ふいん)と、088国(くに)の御柱(みはしら)なる九大(くだい)母音(ぼおん)が声音(せいおん)を発(はつ)して生理(せいり)作用(さよう)を営(いとな)み居(ゐ)る如(ごと)く、089宇宙(うちう)にもまた無限(むげん)絶大(ぜつだい)の声音(せいおん)が鳴(な)り鳴(な)りて、090鳴(な)り余(あま)りつつある。091而(しか)して大空(たいくう)は主(しゆ)として五大(ごだい)父音(ふいん)を発声(はつせい)し、092地上(ちじやう)及(およ)び地中(ちちう)は主(しゆ)として九大(くだい)母音(ぼおん)が鳴(な)り鳴(な)りて、093鳴(な)り足(た)らざる部分(ぶぶん)は天空(てんくう)の五大(ごだい)父音(ふいん)を以(もつ)て之(これ)を補(おぎな)ひ、094生成(せいせい)化育(くわいく)の神業(しんげふ)を完成(くわんせい)しつつある。095天空(てんくう)もまた大地(だいち)の九大(くだい)母音(ぼおん)の補(おぎな)ひに依(よ)つて、096克(よ)く安静(あんせい)を保(たも)ち、097光温(くわうをん)を生成(せいせい)化育(くわいく)しつつある。098またこの天地(てんち)父母(ふぼ)の十四大(じふしだい)音声(おんせい)の言霊力(げんれいりよく)によつて、099キシチニヒミイリヰの火(ひ)の言霊(ことたま)を生成(せいせい)し、100またケセテネヘメエレヱの水(みづ)の言霊(ことたま)と、101コソトノホモヨロヲの地(ち)の言霊(ことたま)と、102クスツヌフムユルウの結(むすび)(即(すなは)ち神霊(しんれい))の言霊(ことたま)とを生成(せいせい)し、103天地間(てんちかん)の森羅(しんら)万象(ばんしやう)を活(い)き働(はたら)かしめつつ造化(ざうくわ)の神業(しんげふ)が永遠(ゑいゑん)無窮(むきう)に行(おこな)はれて居(ゐ)る。104試(こころ)みに天空(てんくう)の声(こゑ)を聞(き)かむとすれば、105深夜(しんや)心(こころ)を鎮(しづ)めて、106左右(さいう)の人指(ひとさし)を左右(さいう)の耳(みみ)に堅(かた)く当(あ)てて見(み)ると、107慥(たしか)にアオウエイの五大(ごだい)父音(ふいん)を歴然(れきぜん)と聞(き)くことが出来(でき)る。108瑞月王仁(ずゐげつ)の無学者(むがくしや)が斯(こ)ンなことを言(い)つても、109現代(げんだい)の学者(がくしや)は迂遠(うゑん)極(きは)まる愚論(ぐろん)と一笑(いつせう)に附(ふ)し去(さ)るであらうが、110身体(しんたい)を循環(じゆんくわん)する呼吸器(こきふき)音(おん)や、111血液(けつえき)や、112食道管(しよくだうくわん)や、113腸胃(ちやうゐ)の蠕動音(じゆどうおん)がそれである。114然(しか)るにその音声(おんせい)を以(もつ)て宇宙(うちう)の音響(おんきやう)と見做(みな)すなど、115実(じつ)に呆(あき)れて物(もの)が言(い)へぬと笑(わら)はれるであらう。116安(いづ)くンぞ知(し)らむ、117人間(にんげん)の体内(たいない)に発生(はつせい)する音響(おんきやう)そのものは、118宇宙(うちう)の神音(しんおん)霊声(れいせい)なることを。119今(いま)医家(いか)の使用(しよう)する聴診器(ちやうしんき)を応用(おうよう)して考(かんが)へ見(み)る時(とき)は、120心臓部(しんざうぶ)より上半身(かみはんしん)の体内(たいない)の音響(おんきやう)は、121五大(ごだい)父音(ふいん)が主(しゆ)として鳴(な)り轟(とどろ)き、122以下(いか)の内臓部(ないざうぶ)の音響(おんきやう)は九大(くだい)母音(ぼおん)鳴(な)り渡(わた)り、123その他(た)の火(くわ)水(すゐ)地(ち)結(けつ)の音声(おんせい)の互(たがひ)に交叉(かうさ)運動(うんどう)せる模様(もやう)を聞(き)くことが出来(でき)る。124人体(じんたい)にして是(これ)等(ら)の音声(おんせい)休止(きうし)する時(とき)は、125生活(せいくわつ)作用(さよう)の廃絶(はいぜつ)した時(とき)である。126宇宙(うちう)も亦(また)この大音声(だいおんせい)休止(きうし)せば、127宇宙(うちう)は茲(ここ)に潰滅(くわいめつ)して了(しま)ふ。128地中(ちちう)の神音(しんおん)は人間(にんげん)下体部(かたいぶ)の音響(おんきやう)と同一(どういつ)である。129只(ただ)宇宙(うちう)と人体(じんたい)とは大小(だいせう)の区別(くべつ)あるを以(もつ)て、130其(そ)の音声(おんせい)にも大小(だいせう)あるまでである。131大声(たいせい)耳裡(じり)に入(い)らず、132故(ゆゑ)に天眼通(てんがんつう)、133所謂(いはゆる)透視(とうし)を為(な)すに瞑目(めいもく)する如(ごと)く、134宇宙(うちう)の大声(たいせい)を聞(き)かむとすれば、135第一(だいいち)に閉耳(へいじ)するの必要(ひつえう)がある。136神典(しんてん)に曰(い)ふ、137『鳴(な)り鳴(な)りて鳴(な)り余(あま)れる処(ところ)一所(ひとところ)あり、138鳴(な)り鳴(な)りて鳴(な)り足(た)らざる処(ところ)一所(ひとところ)あり』と、139是(こ)れ大空(たいくう)及(およ)び大地(だいち)の音声(おんせい)活用(くわつよう)の神理(しんり)を示(しめ)されたものである。140聖書(せいしよ)に曰(い)ふ『太初(はじめ)に道(ことば)あり云々(うんぬん)』と、141之(これ)に依(よ)りて宇宙(うちう)言霊(げんれい)の如何(いか)なる活用(くわつよう)あるかを窺知(きち)すべきである。
142(大正一〇・一二・二八 旧一一・三〇 松村仙造録)
143(第四六章~第五〇章 昭和一〇・一・二三 於車中 王仁校正)
 
144さんぜんせかい、145いちどにひらくむめのはな、146こんじんのよになりたぞよ。147さんぜんせかいが、148いちどにひらくぞよ。149しゆみせんざんにこしをかけ、150あをくもがさでみみがかくれぬぞよ。
151(明治三十七年九月六日神諭)
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