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第73巻（子の巻）
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第4巻（卯の巻）
序
凡例
総説
第1篇 八洲の川浪
01 常世会議
〔151〕
02 聖地の会議
〔152〕
03 使臣の派遣
〔153〕
04 乱暴な提案
〔154〕
05 議場の混乱
〔155〕
06 怪また怪
〔156〕
07 涼風凄風
〔157〕
第2篇 天地暗雲
08 不意の邂逅
〔158〕
09 大の字の斑紋
〔159〕
10 雲の天井
〔160〕
11 敬神の自覚
〔161〕
12 横紙破り
〔162〕
13 再転再落
〔163〕
14 大怪物
〔164〕
15 出雲舞
〔165〕
第3篇 正邪混交
16 善言美辞
〔166〕
17 殺風景
〔167〕
18 隠忍自重
〔168〕
19 猿女の舞
〔169〕
20 長者の態度
〔170〕
21 敵本主義
〔171〕
22 窮策の替玉
〔172〕
第4篇 天地転動
23 思ひ奇やその一
〔173〕
24 思ひ奇やその二
〔174〕
25 燕返し
〔175〕
26 庚申の眷属
〔176〕
27 阿鼻叫喚
〔177〕
28 武器制限
〔178〕
第5篇 局面一転
29 月雪花
〔179〕
30 七面鳥
〔180〕
31 傘屋の丁稚
〔181〕
32 免れぬ道
〔182〕
第6篇 宇宙大道
33 至仁至愛
〔183〕
34 紫陽花
〔184〕
35 頭上の冷水
〔185〕
36 天地開明
〔186〕
37 時節到来
〔187〕
38 隙行く駒
〔188〕
第7篇 因果応報
39 常世の暗
〔189〕
40 照魔鏡
〔190〕
41 悪盛勝天
〔191〕
42 無道の極
〔192〕
第8篇 天上会議
43 勧告使
〔193〕
44 虎の威
〔194〕
45 あゝ大変
〔195〕
第9篇 宇宙真相
46 神示の宇宙その一
〔196〕
47 神示の宇宙その二
〔197〕
48 神示の宇宙その三
〔198〕
49 神示の宇宙その四
〔199〕
50 神示の宇宙その五
〔200〕
附録 第二回高熊山参拝紀行歌
余白歌
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。（2023/12/19）
霊界物語
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第4巻
> 第2篇 天地暗雲 > 第12章 横紙破り
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(B)
(N)
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第一二章
横紙
(
よこがみ
)
破
(
やぶ
)
り〔一六二〕
インフォメーション
著者：
出口王仁三郎
巻：
霊界物語 第4巻 霊主体従 卯の巻
篇：
第2篇 天地暗雲
よみ（新仮名遣い）：
てんちあんうん
章：
第12章 横紙破り
よみ（新仮名遣い）：
よこがみやぶり
通し章番号：
162
口述日：
1921（大正10）年12月18日（旧11月20日）
口述場所：
筆録者：
出口瑞月
校正日：
校正場所：
初版発行日：
1922（大正11）年3月30日
概要：
舞台：
あらすじ
[?]
このあらすじは東京の望月さん作成です（一部加筆訂正してあります）。一覧表が「
王仁DB
」にあります。
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：
八王大神は壇上に登り、またもや八王の撤廃を訴え、さらに神々自身の武装を除去することを提案した。大自在天の部下・大鷹別は登壇し、八王大神の弁に賛成の意を表して強圧的な演説を述べ立てた。
これにたいして天山の八王・斎代彦は飄然と登壇すると、八王大神、大自在天の強圧的なやり方を痛烈に非難した。
主な登場人物
[?]
【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。
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：
備考：
タグ：
データ凡例：
データ最終更新日：
2020-02-23 18:22:26
OBC ：
rm0412
愛善世界社版：
72頁
八幡書店版：
第1輯 398頁
修補版：
校定版：
77頁
普及版：
35頁
初版：
ページ備考：
001
常世城
(
とこよじやう
)
の
大広間
(
おほひろま
)
の
中央
(
ちうあう
)
の
高座
(
かうざ
)
には、
002
八王
(
やつわう
)
大神
(
だいじん
)
常世彦
(
とこよひこ
)
泰然
(
たいぜん
)
として
現
(
あら
)
はれ、
003
ふたたび
神界
(
しんかい
)
永遠
(
ゑいゑん
)
の
平和
(
へいわ
)
確立
(
かくりつ
)
のため、
004
八王神
(
やつわうじん
)
の
聖職
(
せいしよく
)
を
撤廃
(
てつぱい
)
し、
005
神人
(
かみがみ
)
各自
(
かくじ
)
の
武装
(
ぶさう
)
を
除却
(
ぢよきやく
)
すべきことを
提案
(
ていあん
)
したり。
006
大自在天
(
だいじざいてん
)
大国彦
(
おほくにひこ
)
の
重臣
(
ぢうしん
)
なる
大鷹別
(
おほたかわけ
)
［
※
これ以前は「大鷹彦」と呼ばれていたが、ここ以降は「大鷹別」という名前で呼ばれている。
］
は、
007
登壇
(
とうだん
)
するや
否
(
いな
)
や
満場
(
まんぢやう
)
の
諸神司
(
しよしん
)
に
向
(
むか
)
つて、
008
八王
(
やつわう
)
大神
(
だいじん
)
の
提案
(
ていあん
)
にたいし、
009
縷々
(
るる
)
数万言
(
すうまんげん
)
を
費
(
つい
)
やしてその
提案
(
ていあん
)
を
称讃
(
しようさん
)
し、
010
かつ、
011
『かくのごとき
事理
(
じり
)
明白
(
めいはく
)
なる
天来
(
てんらい
)
の
福音
(
ふくいん
)
にたいして、
012
異議
(
いぎ
)
をはさむ
神司
(
しんし
)
ありとせば、
013
我
(
われ
)
らは
神界
(
しんかい
)
平和
(
へいわ
)
の
攪乱者
(
かくらんしや
)
としてこれを
排斥
(
はいせき
)
せざる
可
(
べか
)
らず。
014
諸神司
(
しよしん
)
はいづれも
公明
(
こうめい
)
正大
(
せいだい
)
にして、
015
天下
(
てんか
)
の
平和
(
へいわ
)
を
心底
(
しんてい
)
より
好愛
(
かうあい
)
さるる
仁義
(
じんぎ
)
の
方々
(
かたがた
)
なれば、
016
八王
(
やつわう
)
大神
(
だいじん
)
の
大慈眼
(
だいじがん
)
の
発露
(
はつろ
)
ともいふべき
今回
(
こんくわい
)
の
提案
(
ていあん
)
に
対
(
たい
)
しては、
017
満場
(
まんぢやう
)
一致
(
いつち
)
もつて
本会議
(
ほんくわいぎ
)
の
大目
(
だいもく
)
的
(
てき
)
を
達成
(
たつせい
)
すべく
努力
(
どりよく
)
されむは
必定
(
ひつぢやう
)
なりと、
018
吾々
(
われわれ
)
は
堅
(
かた
)
く
信
(
しん
)
じて
疑
(
うたが
)
はざる
次第
(
しだい
)
なり。
019
願
(
ねが
)
はくば
賢明
(
けんめい
)
なる
諸神司
(
しよしん
)
の
一致
(
いつち
)
的
(
てき
)
賛成
(
さんせい
)
を
世界
(
せかい
)
平和
(
へいわ
)
のために
熱望
(
ねつばう
)
して
止
(
や
)
まざる
次第
(
しだい
)
なり』
020
と
頭上
(
づじやう
)
より
大風呂敷
(
おほぶろしき
)
をかぶせ
有無
(
うむ
)
を
言
(
い
)
はせず、
021
一瀉
(
いつしや
)
千里
(
せんり
)
の
勢
(
いきほひ
)
を
以
(
もつ
)
てこの
議案
(
ぎあん
)
を
疾風
(
しつぷう
)
迅雷
(
じんらい
)
耳
(
みみ
)
を
覆
(
おほ
)
ふに
暇
(
いとま
)
なく
通過
(
つうくわ
)
せしめむとしたり。
022
列座
(
れつざ
)
の
諸神司
(
しよしん
)
はまたもや
乱暴
(
らんばう
)
極
(
きは
)
まる
議案
(
ぎあん
)
の
提出
(
ていしゆつ
)
と、
023
大鷹別
(
おほたかわけ
)
の
強要
(
きやうえう
)
的
(
てき
)
弁舌
(
べんぜつ
)
に
不快
(
ふくわい
)
の
念
(
ねん
)
をおこし
満場
(
まんぢやう
)
寂
(
せき
)
として、
024
一柱
(
ひとはしら
)
の
立
(
た
)
つて
応答
(
おうたふ
)
弁駁
(
べんばく
)
するものなく、
025
いづれもその
突飛
(
とつぴ
)
なる
提案
(
ていあん
)
に
呆
(
あき
)
れ
果
(
は
)
て
面上
(
めんじやう
)
にも、
026
形容
(
けいよう
)
しがたき
不安
(
ふあん
)
と
公憤
(
こうふん
)
の
色
(
いろ
)
ただよひぬ。
027
中
(
なか
)
には
隣席
(
りんせき
)
の
神司
(
かみ
)
と
眼
(
め
)
と
眼
(
め
)
を
見合
(
みあは
)
せ、
028
その
横暴
(
わうばう
)
に
舌
(
した
)
をまくものもありける。
029
常世彦
(
とこよひこ
)
をはじめ、
030
大国彦
(
おほくにひこ
)
は
苦虫
(
にがむし
)
を
噛
(
か
)
み
潰
(
つぶ
)
したる
如
(
ごと
)
き
六ケ
(
むつか
)
しき
面構
(
つらがま
)
へを
高座
(
かうざ
)
に
曝
(
さら
)
して、
031
形勢
(
けいせい
)
いかんと
固唾
(
かたづ
)
を
呑
(
の
)
み
手
(
て
)
に
汗
(
あせ
)
を
握
(
にぎ
)
りて、
032
何人
(
なにびと
)
かの
発言
(
はつげん
)
を、
033
もどかしげに
待
(
ま
)
ちゐたり。
034
このとき
天山
(
てんざん
)
の
八王
(
やつわう
)
斎代彦
(
ときよひこ
)
は
八王
(
やつわう
)
大神
(
だいじん
)
にむかひ、
035
発言権
(
はつげんけん
)
を
求
(
もと
)
めながら
両腕
(
りやううで
)
を
振
(
ふ
)
りつつ
登壇
(
とうだん
)
したれば、
036
諸神司
(
しよしん
)
の
視線
(
しせん
)
は
期
(
き
)
せずしてその
一身
(
いつしん
)
に
集注
(
しふちう
)
したり。
037
斎代彦
(
ときよひこ
)
は
壇上
(
だんじやう
)
に
現
(
あら
)
はれ
咳一咳
(
がいいちがい
)
し、
038
右
(
みぎ
)
の
手
(
て
)
の
掌
(
てのひら
)
をもつて
鼻先
(
はなさき
)
を
左
(
ひだり
)
より
右
(
みぎ
)
に
擦
(
こす
)
りあげ、
039
そのまま
右
(
みぎ
)
の
眼瞼
(
まぶた
)
から
眼尻
(
めじり
)
にかけてツルリと
撫
(
な
)
で
次
(
つい
)
で、
040
洟
(
みづばな
)
を
右
(
みぎ
)
の
手
(
て
)
の
甲
(
かふ
)
にてかみ、
041
ただちに
右
(
みぎ
)
の
乳
(
ちち
)
の
下
(
した
)
あたりの
着衣
(
ちやくい
)
に
無造作
(
むざうさ
)
に
拭
(
ふ
)
きとり、
042
上唇
(
うはくちびる
)
を
山形
(
やまがた
)
に
人中
(
じんちう
)
の
下
(
した
)
に
押
(
お
)
し
上
(
あ
)
げ
配列
(
はいれつ
)
不整
(
ふせい
)
なる
赤黒
(
あかぐろ
)
き
歯
(
は
)
を
剥
(
む
)
きだし、
043
平素
(
へいそ
)
得意
(
とくい
)
の
能弁
(
のうべん
)
を
活用
(
くわつよう
)
するはいまこの
時
(
とき
)
なり、
044
との
誇
(
ほこ
)
りを
面
(
おもて
)
に
遺憾
(
ゐかん
)
なく
表白
(
へうはく
)
したりける。
045
元来
(
ぐわんらい
)
斎代彦
(
ときよひこ
)
は
磊落
(
らいらく
)
不覊
(
ふき
)
の
勇者
(
ゆうしや
)
なり。
046
八王
(
やつわう
)
大神
(
だいじん
)
の
大勢力
(
だいせいりよく
)
も
大自在天
(
だいじざいてん
)
の
権勢力
(
けんせいりよく
)
も
彼
(
かれ
)
にとつては
放屁
(
はうひ
)
の
一
(
ひと
)
つとも
思
(
おも
)
ひをらず。
047
またもや
鼻
(
はな
)
をこすり
上
(
あ
)
げ
眼
(
め
)
を
撫
(
な
)
で
洟
(
みづばな
)
をかみ、
048
その
手
(
て
)
を
乳
(
ちち
)
の
方
(
はう
)
で
拭
(
ぬぐ
)
ひながら、
049
雷声
(
らいせい
)
を
発
(
はつ
)
していふ。
050
『
元来
(
ぐわんらい
)
八王
(
やつわう
)
大神
(
だいじん
)
かれ
何
(
なに
)
ものぞ、
051
大自在天
(
だいじざいてん
)
とは
彼
(
か
)
れ
果
(
はた
)
して
何
(
なに
)
ものぞ。
052
そもそも
狐
(
こ
)
ン
怪
(
くわい
)
の
屁和
(
へわ
)
怪疑
(
くわいぎ
)
なるものは、
053
天地
(
てんち
)
神明
(
しんめい
)
の
大御心
(
おほみこころ
)
に
出
(
い
)
でたるものに
非
(
あら
)
ずして、
054
神
(
かみ
)
にあらざる
神
(
かみ
)
の
発企
(
ほつき
)
に
成
(
な
)
れるものなれば、
055
我
(
われ
)
らをはじめ
諸神司
(
しよしん
)
は、
056
互
(
たがひ
)
にその
蘊蓄
(
うんちく
)
をかたむけて
各自
(
かくじ
)
の
意見
(
いけん
)
を
吐露
(
とろ
)
し
正邪
(
せいじや
)
理非
(
りひ
)
の
根本
(
こんぽん
)
を
討覈
(
たうかく
)
し、
057
和衷
(
わちう
)
協同
(
けふどう
)
して、
058
もつて
世界
(
せかい
)
永遠
(
ゑいゑん
)
平和
(
へいわ
)
の
基礎
(
きそ
)
を
確立
(
かくりつ
)
せざるべからず。
059
しかるに
何
(
な
)
ンぞや、
060
八王
(
やつわう
)
大神
(
だいじん
)
の
強要
(
きやうえう
)
的
(
てき
)
宣示
(
せんじ
)
といひ、
061
大自在天
(
だいじざいてん
)
の
部下
(
ぶか
)
なる
大鷹別
(
おほたかわけ
)
の
傍若
(
ばうじやく
)
無人
(
ぶじん
)
の
強圧
(
きやうあつ
)
的
(
てき
)
暴言
(
ばうげん
)
といひ、
062
殆
(
ほと
)
ンど
巨石
(
きよせき
)
を
以
(
もつ
)
て
頭上
(
づじやう
)
を
打
(
う
)
ち
砕
(
くだ
)
くに
等
(
ひと
)
しき、
063
その
言辞
(
げんじ
)
論説
(
ろんせつ
)
の
横暴
(
わうばう
)
無道
(
むだう
)
なる、
064
どこに
和親
(
わしん
)
協同
(
けふどう
)
の
精神
(
せいしん
)
がある。
065
平和
(
へいわ
)
を
懇望
(
こんもう
)
するの
至誠
(
しせい
)
果
(
はた
)
していづれにあるや。
066
諸神司
(
しよしん
)
よ
柔順
(
じうじゆん
)
と
隠忍
(
いんにん
)
と
盲従
(
まうじゆう
)
とは
決
(
けつ
)
して
平和
(
へいわ
)
を
招来
(
せうらい
)
するものに
非
(
あら
)
ず、
067
諸神司
(
しよしん
)
は
本会議
(
ほんくわいぎ
)
に
対
(
たい
)
しては、
068
無限
(
むげん
)
絶対
(
ぜつたい
)
的
(
てき
)
の
権能
(
けんのう
)
あり、
069
しかるに
何
(
なに
)
を
苦
(
くる
)
しみてか
諸神司
(
しよしん
)
らは
斯
(
か
)
かる
大問題
(
だいもんだい
)
に
対
(
たい
)
して
沈黙
(
ちんもく
)
を
守
(
まも
)
らるるや。
070
諺
(
ことわざ
)
にいふ、
071
出
(
で
)
る
杭
(
くひ
)
は
打
(
う
)
たれ、
072
喬木
(
けうぼく
)
は
風
(
かぜ
)
にもまる、
073
如
(
し
)
かず
退
(
しりぞ
)
いて
我身
(
わがみ
)
の
安全
(
あんぜん
)
を
守
(
まも
)
らむ、
074
とするに
如
(
し
)
かずと
卑怯
(
ひけふ
)
の
精神
(
せいしん
)
に
抑圧
(
よくあつ
)
されたまふに
非
(
あら
)
ずや、
075
左
(
さ
)
もなくば
八王
(
やつわう
)
大神
(
だいじん
)
ごとき
神司
(
かみ
)
の
勢力
(
せいりよく
)
に
恐怖
(
きようふ
)
されしに
非
(
あら
)
ずや。
076
八王
(
やつわう
)
大神
(
だいじん
)
も
神司
(
しんし
)
なれば、
077
諸神司
(
しよしん
)
もまた
同様
(
どうやう
)
なり、
078
大自在天
(
だいじざいてん
)
の
権威
(
けんゐ
)
にして、
079
いかに
強大
(
きやうだい
)
不可犯
(
ふかはん
)
の
趣
(
おもむ
)
きあるごとく
見
(
み
)
ゆるとも、
080
宇宙
(
うちう
)
の
大元霊
(
だいげんれい
)
たる
大国治立
(
おほくにはるたちの
)
命
(
みこと
)
の、
081
無限
(
むげん
)
絶対
(
ぜつたい
)
の
神威
(
しんゐ
)
と
慈心
(
じしん
)
に
比
(
くら
)
ぶれば、
082
象
(
ざう
)
にたいする
蚤
(
のみ
)
の
比較
(
ひかく
)
にも
如
(
し
)
かず。
083
我
(
われ
)
らは
大神
(
おほかみ
)
の
厳命
(
げんめい
)
にしたがひ、
084
天山
(
てんざん
)
の
八王
(
やつわう
)
として
神明
(
しんめい
)
の
示教
(
しけう
)
を
奉戴
(
ほうたい
)
し、
085
普
(
あまね
)
く
神人
(
しんじん
)
を
教化
(
けうくわ
)
し
扶掖
(
ふえき
)
す。
086
これにたいして
虱
(
しらみ
)
にも
比
(
くら
)
べがたき
微々
(
びび
)
たる
八王
(
やつわう
)
大神
(
だいじん
)
、
087
または
大自在天
(
だいじざいてん
)
を
恐
(
おそ
)
るるの
理由
(
りいう
)
あらむや。
088
我
(
われ
)
らの
王
(
わう
)
は
生
(
い
)
ける
真正
(
しんせい
)
の
独一神
(
どくいつしん
)
なり。
089
諸神司
(
しよしん
)
よ、
090
宇宙
(
うちう
)
はいかに
広大
(
くわうだい
)
にして
無辺
(
むへん
)
なりといへども、
091
畏
(
おそ
)
るべく、
092
信
(
しん
)
ずべく、
093
親
(
した
)
しむべく、
094
愛
(
あい
)
すべきものは
真誠
(
しんせい
)
の
活
(
い
)
ける
神
(
かみ
)
ただ
一柱
(
ひとはしら
)
あるのみ、
095
何
(
な
)
ンぞ
八王
(
やつわう
)
大神
(
だいじん
)
らの
頤使
(
いし
)
に
盲従
(
まうじゆう
)
し、
096
以
(
もつ
)
て
真正
(
しんせい
)
の
神
(
かみ
)
の
聖慮
(
せいりよ
)
に
背
(
そむ
)
かむや。
097
諸神司
(
しよしん
)
よろしく
自己
(
じこ
)
の
天授
(
てんじゆ
)
的
(
てき
)
聖職
(
せいしよく
)
の
神聖
(
しんせい
)
不可犯
(
ふかはん
)
なる
理由
(
りいう
)
を
反省
(
はんせい
)
され、
098
神
(
かみ
)
にあらざる
神
(
かみ
)
の
圧制
(
あつせい
)
的
(
てき
)
宣示
(
せんじ
)
に
盲従
(
まうじゆう
)
すること
勿
(
なか
)
れ。
099
大宇宙
(
だいうちう
)
にはただ
独一
(
どくいつ
)
の
真神
(
しんしん
)
なる
大国治立
(
おほくにはるたちの
)
命
(
みこと
)
ゐますのみ。
100
しかるに
常世彦
(
とこよひこ
)
はみづから
称
(
しよう
)
して、
101
王
(
わう
)
の
王
(
わう
)
たらむとし、
102
八王
(
やつわう
)
大神
(
だいじん
)
と
称
(
しよう
)
す、
103
真正
(
しんせい
)
の
神
(
かみ
)
ならぬ
身
(
み
)
として
八王
(
やつわう
)
大神
(
だいじん
)
とは
僣上
(
せんじやう
)
至極
(
しごく
)
、
104
天地
(
てんち
)
容
(
い
)
れざるの
大逆罪
(
だいぎやくざい
)
なり。
105
我
(
われ
)
は
今
(
いま
)
より
八王
(
やつわう
)
大神
(
だいじん
)
に
尊称
(
そんしよう
)
を
奉
(
たてまつ
)
らむ、
106
即
(
すなは
)
ち
八王
(
やつわう
)
の
お
は
八頭
(
やつがしら
)
八尾
(
やつを
)
の
大蛇
(
だいじや
)
の
尾
(
を
)
にして、
107
大神
(
だいじん
)
を
台陣
(
だいぢん
)
と
敬称
(
けいしやう
)
せむ、
108
諸神司
(
しよしん
)
の
賛否
(
さんぴ
)
いかん』
109
と
弁舌
(
べんぜつ
)
水
(
みづ
)
の
流
(
なが
)
るるごとく
説
(
と
)
き
去
(
さ
)
り
説
(
と
)
き
来
(
きた
)
つて、
110
平然
(
へいぜん
)
として
一座
(
いちざ
)
を
見渡
(
みわた
)
したり。
111
満座
(
まんざ
)
の
神司
(
かみがみ
)
らは
斎代彦
(
ときよひこ
)
の
痛快
(
つうくわい
)
なる
演説
(
えんぜつ
)
に
溜飲
(
りういん
)
を
下
(
さ
)
げ、
112
元気
(
げんき
)
は
頓
(
とみ
)
に
加
(
くは
)
はり、
113
各自
(
かくじ
)
肩
(
かた
)
のそびゆるを
覚
(
おぼ
)
えざる
程
(
ほど
)
なりき。
114
八王
(
やつわう
)
大神
(
だいじん
)
の
部下
(
ぶか
)
の
邪神
(
じやしん
)
は
喧々
(
けんけん
)
囂々
(
ごうごう
)
として
嘲罵
(
てうば
)
し
咆哮
(
はうかう
)
し、
115
この
演説
(
えんぜつ
)
を
極力
(
きよくりよく
)
妨害
(
ばうがい
)
せむとせしに、
116
斎代彦
(
ときよひこ
)
はそれらの
妨害
(
ばうがい
)
も
嘲笑
(
てうせう
)
も
馬耳
(
ばじ
)
東風
(
とうふう
)
と
聞
(
き
)
きながし、
117
滔々
(
たうたう
)
として
所信
(
しよしん
)
を
述
(
の
)
べ
了
(
をは
)
り、
118
右手
(
めて
)
をもつて
鼻
(
はな
)
と
目
(
め
)
をこすり、
119
最後
(
さいご
)
に
着衣
(
ちやくい
)
の
袖
(
そで
)
にて
洟
(
みづばな
)
の
手
(
て
)
を
拭
(
ぬぐ
)
ひながら
悠々
(
いういう
)
として
降壇
(
かうだん
)
し
自席
(
じせき
)
に
着
(
つ
)
きにける。
120
（
大正一〇・一二・一八
旧一一・二〇
出口瑞月
）
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