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霊界物語
霊主体従（第1～12巻）
第4巻（卯の巻）
序
凡例
総説
第1篇 八洲の川浪
第1章 常世会議
第2章 聖地の会議
第3章 使臣の派遣
第4章 乱暴な提案
第5章 議場の混乱
第6章 怪また怪
第7章 涼風凄風
第2篇 天地暗雲
第8章 不意の邂逅
第9章 大の字の斑紋
第10章 雲の天井
第11章 敬神の自覚
第12章 横紙破り
第13章 再転再落
第14章 大怪物
第15章 出雲舞
第3篇 正邪混交
第16章 善言美辞
第17章 殺風景
第18章 隠忍自重
第19章 猿女の舞
第20章 長者の態度
第21章 敵本主義
第22章 窮策の替玉
第4篇 天地転動
第23章 思ひ奇やその一
第24章 思ひ奇やその二
第25章 燕返し
第26章 庚申の眷属
第27章 阿鼻叫喚
第28章 武器制限
第5篇 局面一転
第29章 月雪花
第30章 七面鳥
第31章 傘屋の丁稚
第32章 免れぬ道
第6篇 宇宙大道
第33章 至仁至愛
第34章 紫陽花
第35章 頭上の冷水
第36章 天地開明
第37章 時節到来
第38章 隙行く駒
第7篇 因果応報
第39章 常世の暗
第40章 照魔鏡
第41章 悪盛勝天
第42章 無道の極
第8篇 天上会議
第43章 勧告使
第44章 虎の威
第45章 あゝ大変
第9篇 宇宙真相
第46章 神示の宇宙その一
第47章 神示の宇宙その二
第48章 神示の宇宙その三
第49章 神示の宇宙その四
第50章 神示の宇宙その五
附録 第二回高熊山参拝紀行歌
余白歌
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◆
ユーチューブ【三輪山】大神神社と大物主（後）アマテラスと三輪山の太陽祭祀！かつてこの地に天照大神が祀られていた！
◆
霊界物語
>
霊主体従（第1～12巻）
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第4巻（卯の巻）
> 第2篇 天地暗雲 > 第11章 敬神の自覚
＜＜＜ 雲の天井
(B)
(N)
横紙破り ＞＞＞
第一一章
敬神
(
けいしん
)
の
自覚
(
じかく
)
〔一六一〕
インフォメーション
著者：
出口王仁三郎
巻：
霊界物語 第4巻 霊主体従 卯の巻
篇：
第2篇 天地暗雲
よみ（新仮名遣い）：
てんちあんうん
章：
第11章 敬神の自覚
よみ（新仮名遣い）：
けいしんのじかく
通し章番号：
161
口述日：
1921（大正10）年12月17日（旧11月19日）
口述場所：
筆録者：
出口瑞月
校正日：
校正場所：
初版発行日：
1922（大正11）年3月30日
概要：
舞台：
あらすじ
[?]
このあらすじはＭさん作成です（一部加筆訂正してあります）。一覧表が「
王仁DB
」にあります。
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：
八王大神らは第三回の会議開催に先立ち、天地の大元霊である天之御中主神（＝大国治立尊）を奉祀し、天地の律法遵守を自覚した。
八王大神と常世姫は悔改め、盤古大神を奉戴して国祖を追い落とし、自らが地上神界の主権を握ろうという野望を放棄した。しかし、今度は自分が国祖の宰相神になろう、との新しい目的を抱いていた。
第二回会議の春日姫と八島姫は実は白狐の高倉・旭が化けたものであり、大道別の妙策によるものであった。
第三回会議前の祭典は無事に行われ、天空は澄み渡って常世城はすがすがしい神気に包まれた。会議は厳粛に幕を開け、八王大神は悔改めを述べて開会の辞とした。
主な登場人物
[?]
【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。
[×閉じる]
：
備考：
タグ：
データ凡例：
データ最終更新日：
0000-00-00 00:00:00
文字数：
2106
OBC ：
rm0411
愛善世界社版：
67頁
八幡書店版：
第1輯 396頁
修補版：
校定版：
71頁
普及版：
32頁
初版：
ページ備考：
001
常世彦
(
とこよひこ
)
をはじめ
八百
(
はつぴやく
)
八十八
(
はちじふや
)
柱
(
はしら
)
の
神司
(
かみがみ
)
は、
002
天地
(
てんち
)
の
大神
(
おほかみ
)
の
神慮
(
しんりよ
)
に
反
(
はん
)
し、
003
律法
(
りつぱふ
)
を
軽視
(
けいし
)
し、
004
この
大会議
(
だいくわいぎ
)
を
開催
(
かいさい
)
し
又
(
また
)
は
参列
(
さんれつ
)
し、
005
大神
(
おほかみ
)
の
神慮
(
しんりよ
)
を
怒
(
いか
)
らせたてまつり、
006
意外
(
いぐわい
)
の
失敗
(
しつぱい
)
を
招
(
まね
)
きたるに
悔悟
(
くわいご
)
の
心
(
こころ
)
を
起
(
おこ
)
し、
007
ここに
諸神司
(
しよしん
)
は
大会議
(
だいくわいぎ
)
の
開催
(
かいさい
)
に
先
(
さき
)
だち、
008
まづ
天地
(
てんち
)
の
大元霊
(
だいげんれい
)
たる
天之
(
あめの
)
御中主
(
みなかぬし
)
の
大神
(
おほかみ
)
一名
(
いちめい
)
大国治立
(
おほくにはるたちの
)
尊
(
みこと
)
を
奉祀
(
ほうし
)
し、
009
山野
(
さんや
)
河海
(
かかい
)
の
珍
(
うま
)
し
物
(
もの
)
を
献
(
けん
)
じ、
010
大神
(
おほかみ
)
の
守護
(
しゆご
)
のもとに
至誠
(
しせい
)
至実
(
しじつ
)
の
神聖
(
しんせい
)
なる
大会議
(
だいくわいぎ
)
を
開催
(
かいさい
)
せむことを
期
(
き
)
せずして
感得
(
かんとく
)
し、
011
天地
(
てんち
)
の
大神
(
おほかみ
)
の
畏
(
おそ
)
るべきを
自覚
(
じかく
)
したり。
012
天地
(
てんち
)
の
律法
(
りつぱふ
)
には、
013
『
省
(
かへり
)
みよ。
014
耻
(
は
)
ぢよ。
015
畏
(
おそ
)
れよ。
016
悔
(
く
)
い
改
(
あらた
)
めよ。
017
克
(
よ
)
く
覚
(
さと
)
れよ』
018
との
五ケ条
(
ごかでう
)
の
内面
(
ないめん
)
的
(
てき
)
戒律
(
かいりつ
)
あり、
019
これを
的確
(
てきかく
)
に
遵守
(
じゆんしゆ
)
せざるべからざることを
自覚
(
じかく
)
したり。
020
これぞまつたく
大慈
(
だいじ
)
大悲
(
だいひ
)
の
大神
(
おほかみ
)
の、
021
甚深
(
じんしん
)
微妙
(
びめう
)
なる
恩恵
(
おんけい
)
の
鞭
(
むち
)
なりにける。
022
諸神人
(
しよしん
)
はここに
翻然
(
ほんぜん
)
として
前非
(
ぜんぴ
)
を
悔
(
く
)
い
改
(
あらた
)
め、
023
わが
心胸
(
しんきよう
)
に
手
(
て
)
をあてて
反省
(
はんせい
)
し、
024
各自
(
かくじ
)
の
思慮
(
しりよ
)
の
浅薄
(
せんぱく
)
にして
無智
(
むち
)
なりしを
耻
(
は
)
ぢ、
025
天地
(
てんち
)
主宰
(
しゆさい
)
の
大神
(
おほかみ
)
の
威厳
(
ゐげん
)
の
犯
(
をか
)
すべからざるを
畏
(
かしこ
)
み、
026
邪
(
じや
)
は
正
(
せい
)
に
敵
(
てき
)
しがたき
大真理
(
だいしんり
)
をおのづから
覚
(
さと
)
り
得
(
え
)
たりけり。
027
八王
(
やつわう
)
大神
(
だいじん
)
は、
028
ここに
地
(
ち
)
の
高天原
(
たかあまはら
)
なるヱルサレムの
聖地
(
せいち
)
を
蹂躙
(
じうりん
)
し、
029
あはよくば
漸進
(
ぜんしん
)
的
(
てき
)
に
国祖
(
こくそ
)
の
大神
(
おほかみ
)
までも
退去
(
たいきよ
)
せしめ、
030
みづから
国治立
(
くにはるたちの
)
命
(
みこと
)
の
職権
(
しよくけん
)
を
奪
(
うば
)
はむとする
方法
(
はうはふ
)
手段
(
しゆだん
)
として、
031
盤古
(
ばんこ
)
大神
(
だいじん
)
を
擁立
(
ようりつ
)
して
時
(
とき
)
を
待
(
ま
)
つて
盤古
(
ばんこ
)
大神
(
だいじん
)
を
押
(
お
)
しこめ
万古
(
ばんこ
)
不易
(
ふえき
)
的
(
てき
)
に
八王
(
やつわう
)
大神
(
だいじん
)
の
神政
(
しんせい
)
を
樹立
(
じゆりつ
)
せむことを
企
(
くはだ
)
ててゐたるに、
032
今回
(
こんくわい
)
の
失敗
(
しつぱい
)
に
八王
(
やつわう
)
大神
(
だいじん
)
常世彦
(
とこよひこ
)
は
本心
(
ほんしん
)
に
立復
(
たちかへ
)
り、
033
常世姫
(
とこよひめ
)
もまた
夫
(
をつと
)
とともに『
悔
(
く
)
い
改
(
あらた
)
め』の
心
(
こころ
)
をおこしける。
034
ここに
八王
(
やつわう
)
大神
(
だいじん
)
は、
035
国祖
(
こくそ
)
の
地位
(
ちゐ
)
を
奪
(
うば
)
はむとするの
大陰謀
(
だいいんぼう
)
のみは
断念
(
だんねん
)
したれども、
036
国祖
(
こくそ
)
を
奉
(
ほう
)
じてみづから
聖地
(
せいち
)
の
宰相神
(
さいしやうしん
)
たらむとするの
目的
(
もくてき
)
のみは
夢寐
(
むび
)
にも
忘
(
わす
)
れざりける。
037
第二回
(
だいにくわい
)
の
議席
(
ぎせき
)
に
現
(
あら
)
はれ、
038
侃々
(
かんかん
)
諤々
(
がくがく
)
の
雄弁
(
ゆうべん
)
を
振
(
ふる
)
ひ、
039
満座
(
まんざ
)
の
神人
(
しんじん
)
をして
舌
(
した
)
を
捲
(
ま
)
かしめたる
春日姫
(
かすがひめ
)
と
八島姫
(
やしまひめ
)
の
二
(
に
)
女性
(
ぢよせい
)
は、
040
その
実
(
じつ
)
は
白狐
(
びやくこ
)
の
高倉
(
たかくら
)
と
旭
(
あさひ
)
なりき。
041
二女
(
にぢよ
)
に
化
(
くわ
)
したる
白狐
(
びやくこ
)
は、
042
大道別
(
おほみちわけ
)
の
周到
(
しうたう
)
なる
妙策
(
めうさく
)
に
出
(
い
)
でたるものにして、
043
いはば
邪神
(
じやしん
)
の
野望
(
やばう
)
を
破壊
(
はくわい
)
せむための
反間
(
はんかん
)
苦肉
(
くにく
)
の
神策
(
しんさく
)
にして、
044
敵本
(
てきほん
)
主義
(
しゆぎ
)
の
謀略
(
ぼうりやく
)
に
出
(
い
)
でたるものなりき。
045
この
白狐
(
びやくこ
)
の
今後
(
こんご
)
の
行動
(
かうどう
)
こそ
実
(
じつ
)
に
面白
(
おもしろ
)
き
見
(
み
)
ものなるべし。
046
いよいよ
第三回
(
だいさんくわい
)
の
会議
(
くわいぎ
)
を
開
(
ひら
)
かむと、
047
まづ
第一
(
だいいち
)
に
常世城
(
とこよじやう
)
の
大広間
(
おほひろま
)
に
荘厳
(
さうごん
)
なる
祭壇
(
さいだん
)
は
設
(
まう
)
けられ、
048
海川
(
うみかは
)
山野
(
やまぬ
)
の
種々
(
くさぐさ
)
の
神饌
(
しんせん
)
を
供進
(
けうしん
)
せむと
衆議
(
しうぎ
)
の
結果
(
けつくわ
)
、
049
宮比彦
(
みやびひこ
)
を
斎主
(
さいしゆ
)
とし
美山彦
(
みやまひこ
)
その
他
(
た
)
は
斎官
(
さいくわん
)
として
神事
(
しんじ
)
に
奉仕
(
ほうし
)
し、
050
目出度
(
めでた
)
く
祭典
(
さいてん
)
は
執行
(
しつかう
)
されたるが、
051
このとき
天空
(
てんくう
)
澄
(
す
)
み
渡
(
わた
)
りて
一点
(
いつてん
)
の
雲片
(
うんぺん
)
もなく、
052
微風
(
びふう
)
おもむろに
吹
(
ふ
)
ききたつて
温
(
あたた
)
かに、
053
鳥
(
とり
)
は
艶声
(
えんせい
)
をあげて
樹木
(
じゆもく
)
の
枝
(
えだ
)
にうたひ、
054
得
(
え
)
も
言
(
い
)
はれぬ
芳香
(
はうかう
)
四辺
(
しへん
)
をつつみ、
055
常世
(
とこよ
)
の
春
(
はる
)
の
長閑
(
のどか
)
な
景色
(
けしき
)
はさながら、
056
五六七
(
みろく
)
の
神政
(
しんせい
)
を
地上
(
ちじやう
)
に
移写
(
いしや
)
されたるかと
疑
(
うたが
)
はるるばかりなり。
057
南瓜
(
かぼちや
)
に
目鼻
(
めはな
)
をつけたるごとき、
058
不景気
(
ふけいき
)
な
神人
(
しんじん
)
の
顔
(
かほ
)
も、
059
蕪
(
かぶら
)
や、
060
瓢箪
(
へうたん
)
や、
061
茄子
(
なすび
)
、
062
長瓜
(
ながうり
)
、
063
田芋
(
たいも
)
などに
目鼻
(
めはな
)
をつけたるごとき、
064
醜悪
(
しうあく
)
なる
八百
(
はつぴやく
)
八十八
(
はちじふや
)
柱
(
はしら
)
の
神人
(
かみがみ
)
の
面色
(
めんしよく
)
も、
065
この
時
(
とき
)
のみは、
066
実
(
じつ
)
に
勇気
(
ゆうき
)
と
希望
(
きばう
)
に
充
(
み
)
ち、
067
華
(
はな
)
やかなりけり。
068
神々
(
かみがみ
)
は
心
(
こころ
)
の
奥底
(
おくそこ
)
より、
069
無限
(
むげん
)
の
愉快
(
ゆくわい
)
と
喜悦
(
きえつ
)
とを
感得
(
かんとく
)
したりける。
070
大本
(
おほもと
)
神諭
(
しんゆ
)
に、
071
『
心
(
こころ
)
の
持
(
も
)
ちやう
一
(
ひと
)
つによりて
顔
(
かほ
)
の
相好
(
さうがう
)
までが
変
(
かは
)
るから、
072
心
(
こころ
)
の
持
(
も
)
ちやうが
一番
(
いちばん
)
大切
(
たいせつ
)
であるぞよ』
073
と
喝破
(
かつぱ
)
されたるは
実
(
じつ
)
に
至言
(
しげん
)
といふべし。
074
いよいよ
第三回
(
だいさんくわい
)
目
(
め
)
の
会議
(
くわいぎ
)
は、
075
諸神人
(
しよしん
)
喜悦
(
きえつ
)
歓呼
(
くわんこ
)
の
間
(
うち
)
にもつとも
荘厳
(
さうごん
)
に
静粛
(
せいしゆく
)
に
開
(
ひら
)
かれける。
076
諸神人
(
しよしん
)
は
各自
(
かくじ
)
設
(
まう
)
けの
席
(
せき
)
に
着
(
つ
)
きぬ。
077
この
度
(
たび
)
は
前回
(
ぜんくわい
)
のごとき
野天
(
のてん
)
泥田
(
どろた
)
の
会議
(
くわいぎ
)
にあらずして、
078
真
(
しん
)
の
常世城
(
とこよじやう
)
内
(
ない
)
の
大広間
(
おほひろま
)
なり。
079
神人
(
かみがみ
)
らのうちには、
080
前日
(
ぜんじつ
)
の
泥田
(
どろた
)
に
懲
(
こ
)
りてか、
081
足
(
あし
)
をもつて
座席
(
ざせき
)
を
念
(
ねん
)
いりに
踏
(
ふ
)
みてみるもの、
082
手
(
て
)
を
伸
(
の
)
ばして
議席
(
ぎせき
)
を
撫
(
な
)
でまはし、
083
議場
(
ぎぢやう
)
の
真偽
(
しんぎ
)
を
試
(
ため
)
しみるものありき。
084
中
(
なか
)
には
吾
(
われ
)
と
吾身
(
わがみ
)
をつめりて
痛
(
いた
)
さを
感
(
かん
)
じ、
085
やつと
安心
(
あんしん
)
の
胸
(
むね
)
を
撫
(
な
)
でおろすもあり。
086
どうやら
今度
(
こんど
)
は、
087
真正
(
しんせい
)
の
会議場
(
くわいぎぢやう
)
であるらしいと
自語
(
じご
)
するもありぬ。
088
羹
(
あつもの
)
に
懲
(
こ
)
りて
鱠
(
なます
)
を
吹
(
ふ
)
くといふ
譬
(
たと
)
へは、
089
かかる
時
(
とき
)
のことを
指
(
さ
)
したるものなるべし。
090
神諭
(
しんゆ
)
に、
091
『
国会
(
こくくわい
)
開
(
びら
)
きは
人民
(
じんみん
)
が
何時
(
いつ
)
まで
掛
(
かか
)
りても
開
(
ひら
)
けは
致
(
いた
)
さむぞよ。
092
神
(
かみ
)
が
開
(
ひら
)
かな
開
(
ひら
)
けぬぞよ。
093
神
(
かみ
)
が
開
(
ひら
)
いて
見
(
み
)
せうぞよ。
094
改心
(
かいしん
)
なされ』
095
とあるは
実
(
じつ
)
に
千古
(
せんこ
)
不易
(
ふえき
)
の
至言
(
しげん
)
なり。
096
太古
(
たいこ
)
の
神人
(
かみがみ
)
さへも、
097
国祖
(
こくそ
)
の
御
(
お
)
許
(
ゆる
)
しなくしては、
098
かくのごとき
失敗
(
しつぱい
)
を
演出
(
えんしゆつ
)
するものを、
099
况
(
いは
)
ンや
罪悪
(
ざいあく
)
の
淵
(
ふち
)
に
沈
(
しづ
)
みたる、
100
体主
(
たいしゆ
)
霊従
(
れいじゆう
)
の
人間
(
にんげん
)
の
開
(
ひら
)
く
会議
(
くわいぎ
)
においておや。
101
猶更
(
なほさら
)
の
事
(
こと
)
なりと
云
(
い
)
ふべし。
102
常世彦
(
とこよひこ
)
は、
103
まづ
神前
(
しんぜん
)
に
進
(
すす
)
み、
104
恭
(
うやうや
)
しく
拝跪
(
はいき
)
して
神言
(
かみごと
)
を
奏上
(
そうじやう
)
し、
105
静
(
しづ
)
かに
中央
(
ちうあう
)
の
高座
(
かうざ
)
に
登
(
のぼ
)
り
謹厳
(
きんげん
)
の
態度
(
たいど
)
にて
諸神人
(
しよしん
)
席
(
せき
)
に
眼
(
まなこ
)
を
配
(
くば
)
りていふ。
106
『
吾
(
われ
)
らは
成功
(
せいこう
)
を
急
(
いそ
)
ぐのあまり、
107
神
(
かみ
)
に
祈願
(
きぐわん
)
したてまつり、
108
神助
(
しんじよ
)
の
下
(
もと
)
に
神聖
(
しんせい
)
なる
議案
(
ぎあん
)
を
討究
(
たうきう
)
することを
忘却
(
ばうきやく
)
したるがために
大神
(
おほかみ
)
の
神怒
(
しんど
)
に
触
(
ふ
)
れ、
109
議場
(
ぎぢやう
)
はたちまち
混乱
(
こんらん
)
に
混乱
(
こんらん
)
の
惨状
(
さんじやう
)
を
現出
(
げんしゆつ
)
し
四離
(
しり
)
滅裂
(
めつれつ
)
の
苦
(
くるし
)
き
経験
(
けいけん
)
を
嘗
(
な
)
めたり。
110
いまより
吾
(
われ
)
らは
諸神人
(
しよしん
)
とともに、
111
悔悟
(
くわいご
)
して
世界
(
せかい
)
平和
(
へいわ
)
のため
誠心
(
せいしん
)
誠意
(
せいい
)
をもつて
終始
(
しうし
)
せざる
可
(
べか
)
らず。
112
今日
(
こんにち
)
までの
二回
(
にくわい
)
の
会議
(
くわいぎ
)
は
怪事
(
くわいじ
)
頻々
(
ひんぴん
)
として
湧起
(
わきおこ
)
り、
113
一
(
ひと
)
つも
決定
(
けつてい
)
にいたらずして
幕
(
まく
)
を
閉
(
と
)
ぢたり。
114
これ
全
(
まつた
)
く
神慮
(
しんりよ
)
に
叶
(
かな
)
はざるがための
結果
(
けつくわ
)
に
外
(
ほか
)
ならざれば、
115
今
(
いま
)
より
改
(
あらた
)
めて
神聖
(
しんせい
)
なる
会議
(
くわいぎ
)
を
神助
(
しんじよ
)
の
下
(
もと
)
に
開
(
ひら
)
かむ』
116
と
宣示
(
せんじ
)
し、
117
諸神人
(
しよしん
)
は
拍手
(
はくしゆ
)
して
八王
(
やつわう
)
大神
(
だいじん
)
の
宣示
(
せんじ
)
を
迎
(
むか
)
へたり。
118
このとき、
119
天井
(
てんじやう
)
には
微妙
(
びめう
)
の
音楽
(
おんがく
)
聞
(
きこ
)
え、
120
天男
(
てんなん
)
天女
(
てんによ
)
は
天
(
あま
)
の
羽衣
(
はごろも
)
を
春風
(
はるかぜ
)
に
靡
(
な
)
びかせながら、
121
舞
(
ま
)
ひ
遊
(
あそ
)
び、
122
以前
(
いぜん
)
のすさまじき
猛虎
(
まうこ
)
、
123
悪狐
(
あくこ
)
、
124
獅子
(
しし
)
の
咆哮
(
はうかう
)
、
125
怒号
(
どがう
)
の
悪声
(
あくせい
)
や、
126
天
(
あま
)
の
鳥船
(
とりふね
)
の
轟
(
とどろ
)
き
渡
(
わた
)
る
示威
(
じゐ
)
的
(
てき
)
光景
(
くわうけい
)
に
比
(
くら
)
ぶれば、
127
天地
(
てんち
)
霄壤
(
せうじやう
)
の
差
(
さ
)
あることを
覚
(
おぼ
)
えしめける。
128
（
大正一〇・一二・一七
旧一一・一九
出口瑞月
）
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