序文(じよぶん)

艮の金神出現以降の三十年の立替は、明治五十五年、すなわち大正十一年にいよいよ、三全世界一度に開く梅の花の機運に達した。

明治三十三年九月八日の神筆には、次のようにある。

出口直は三全世界の根本の因縁から末の世までのことを書かせる御役である。

海潮はそれを細かく説いて聞かせる役である。

このように筆先のことは、どうしても変性男子・女子でなければ真に解することはできないのであるが、神示のとおりに女子が霊界の消息を後述し始めると、審神をしなくてはそのまま受け取れない、という鼻高がたくさんに出てきている。

筆先に言う明治五十五年の教示

三月三日：三ツの御魂である月の大神の示顕が、天地人三体に輝き渡る日、ということであり、暦上の三月三日のことではない。

五月五日：三十年間たってようやく男子の筆先の真意が了解し始められ、また道に従って二十五年になる女子の神界経綸解釈にも、ようやく耳を傾ける人が出てきた。五（イツ）は出づるの言霊である。すなわち月光世に出でて万界の暗を照破す、という意味である。

つまり、霊界物語を読んではじめて、神愉の解釈に対する疑念は一掃される。霊・体・力に光輝が備わり（三月三日）、歓喜と了解の日月が出現する（五月五日）。そしてこの瑞祥を神人ともに祝することになるのである。

物語のうちに「大自在天」とあるのは、神典にいわゆる、大国主之神のことである。武力絶倫の神で矛を天孫に奉り、君臣の大義を明らかにした神である。この物語では大自在天、または常世神王と申し上げている。

皇祖の神は、平和の象徴である璽と、知恵の表徴である鏡でもって、世を治め給うのが御真意である。

盤古大神塩長彦は、善良なる神であるが、この神を奉戴してあらぶる神人らがいろいろの計画を立て、国治立命の神政に対抗し、種々の波乱を巻き起こしている。

そこでこの世界を救うべく、諾（なぎ）冊（なみ）二神がわが国土を中心として天降り、修理固成の神業を励ませたまうことになった。