インフォメーション

愛善(あいぜん)の花咲(はなさ)き充(み)つる神(かみ)の代(よ)は
人(ひと)の心(こころ)も華(はな)やかなるらむ〈序〉

我国(わがくに)は徳主法従(とくしゆはふじゆう)神国(みくに)なれば
理屈(りくつ)ばかりで治(をさ)まらぬ国(くに)〈序〉

大日本(おほやまと)の国(くに)は更(さら)なり地(ち)の上(うへ)の
凡(すべ)てに道(みち)を明(あ)かす斯道(このみち)〈序〉

善(よ)きにつけ悪(あ)しきにつけてうれしきは
神(かみ)に任(まか)せし心(こころ)なりけり〈総説（初）〉

天(てん)も地(ち)も清(きよ)め澄(すま)して大本(おほもと)の
神(かみ)の教(をしへ)を布(し)かむとぞ思(おも)ふ〈総説（初）〉

我(わが)魂(みたま)汚(きた)なき物(もの)と思(おも)ふかな
研(みが)けば光(ひか)ることを忘(わす)れて〈総説（初）〉

今日(けふ)の日(ひ)は暮果(くれは)てたれど今更(いまさら)に
業(わざ)怠(おこた)りし事(こと)をしぞくゆ〈総説（初）〉

量(はか)り無(な)き教(をしへ)の玉(たま)と成(なり)なんと
朝夕心研(あさゆふこころみが)きこそすれ〈総説（初）〉

真寸鏡(ますかがみ)見(み)むと思(おも)へば外国(とつくに)の
醜(しこ)の教(をしへ)の塵(ちり)をはらへよ〈第1章〉

何事(なにりごと)も神(かみ)の御教(みのり)に任(まか)すこそ
罪(つみ)を清(きよ)むる便(たよ)りなりけれ〈第2章〉

ヒマラヤの山(やま)より高(たか)き神教(みをしへ)は
高天原(たかまのはら)に昇(のぼ)るかけはし〈第2章〉

刈(かり)ごもの乱(みだ)れたる世(よ)を治(をさ)めむと
本(もと)つ教(をしへ)を説(と)きひろめたり〈第3章〉

親々(おやおや)の立(た)てたる教(をしへ)をひと筋(すぢ)に
守(まも)るはおのが願(ねが)ひなりけり〈第3章〉

日(ひ)も月(つき)も天津(あまつ)御神(みかみ)の造(つく)られし
物(もの)と思(をも)へばわが物(もの)は無(な)し〈第4章〉

親(した)しきは常(つね)のことなり皇神(すめかみ)の
直(すぐ)なる御法(みのり)曲(ま)ぐるべしやは〈第6章〉

世(よ)の人(ひと)の口(くち)の車(くるま)に乗(の)せられな
悪魔(あくま)は人(ひと)の口(くち)を借(か)るなり〈第6章〉

踏(ふみ)て行(ゆ)く神(かみ)の正道(まさみち)広(ひろ)けれど
心(こころ)せざればつまづきぞする〈第6章〉

五十鈴(いすず)川(がは)澄(す)み渡(わた)りたるひと筋(すぢ)の
清(きよ)き流(なが)れは世(よ)を洗(あら)ふなり〈第7章〉

神(かみ)といへば皆(みな)かしこくや思(おも)ふらむ
鬼(おに)をろちあり曲津霊(まがつひ)もあり〈第8章〉

我(われ)こそは神(かみ)の教(をしへ)の御柱(みはしら)と
誇(ほこ)りたかぶる醜(しこ)のとりつぎ〈第8章〉

勇(いさ)ましく事(こと)はなすとも恥(は)づること
知(し)らずば遂(つひ)に争(あらそひ)とならむ〈第9章〉

真心(まごころ)をこめて御教(みのり)をとく舌(した)の
剣(つるぎ)に亡(ほろ)ぶ曲津霊(まがつひ)の神(かみ)〈第9章〉

選(えら)まれて教(のり)の柱(はしら)と生(うま)れたる
ひとの言霊(ことたま)世(よ)を活(い)かすなり〈第12章〉

大方(おほかた)の世人(よびと)の眠(ねむ)りさましたる
人(ひと)は現世(このよ)の木鐸(もくたく)なりけり〈第12章〉

神(かみ)つ代(よ)の神(かみ)の御典(みふみ)を明(あきら)めて
本津大道(もとつおほぢ)に世人(よびと)を導(みちび)け〈第13章〉

二世(にせ)契(ちぎ)る夫婦(めをと)の間(なか)も踏(ふ)みて行(ゆ)く
道(みち)し違(たが)へば憎(にく)み争(あらそ)ふ〈第14章〉

博愛(はくあい)の神(かみ)の教(をしへ)を聞(き)かずして
身(み)を亡(ほろ)ぼすは己(おの)が為(な)す罪(つみ)〈第14章〉

神言(かみひと)を正(ただ)しく説(と)きたるひとつ火(ひ)の
光(ひかり)は闇世(やみよ)の灯台(とうだい)なりけり〈第14章〉

君(きみ)のため御国(みくに)のために尽(つく)したる
人(ひと)をなやむる暗世(やみよ)忌々(ゆゆ)しき〈第14章〉

奇魂(くしみたま)曽富戸(そふど)の神(かみ)と生(うま)れたる
人(ひと)は現世(このよ)の導師(だうし)なりけり〈第14章〉

蹴落(けおと)され踏(ふ)みにじられて世(よ)のために
つくせしひとは真(まこと)の神(かみ)なる〈第16章〉

斯(こ)の道(みち)の蘊奥(うんおう)を深(ふか)く究(きは)めたる
人(ひと)のひらきし三五(あななひ)の教(のり)〈第17章〉

逆(さか)しまの世(よ)に悩(なや)みたる人草(ひとぐさ)を
生(い)かさむとして天降(あも)りし神子(みこ)はも〈第17章〉

天津空(あまつそら)ゆ地上(ちじやう)のために降(くだ)りたる
ひとの子独(こひと)り世(よ)を偲(しの)び泣(な)く〈第17章〉

神殿(かむどの)に神(かみ)は在(まさ)ねど人々(ひとびと)の
斎(いつ)かむたびに天降(あもり)ますかも〈第18章〉

皇神(すめかみ)の恩頼(みたまのふゆ)に報(むく)いむと
直心(まごころ)かけて拝(をろが)む斎庭(いみには)〈第18章〉

国々(くにぐに)の神(かみ)の政(まつり)を知食(しろしめ)す
生国魂(いくくにたま)の御勲功(みいさを)著(しる)きも〈第19章〉

敷島(しきしま)の道開(みちひら)きたるひとの声(こゑ)は
天地(あめつち)四方(よも)に鳴(な)り渡(わた)るなり〈第21章〉

皇国(すめくに)のために誠(まこと)を尽(つく)したる
人(ひと)の子(こ)攻(せ)むる世(よ)こそ歎(うた)てき〈第21章〉

背(せ)に腹(はら)を替(か)へて斯(こ)の世(よ)に降(くだ)りたる
人(ひと)の子(こ)攻(せ)むる世(よ)こそ歎(うた)てき〈第22章〉

形(かたち)ある宝(たから)に眼(まなこ)くらみなば
罪(つみ)に汚(けが)れし身(み)となりぬべし〈第22章〉

人(ひと)を愛(め)で慈(いつく)しむとも天地(あめつち)に
おそるるなくば道(みち)にさからふ〈第22章〉

味気(あぢけ)なき舌(した)の剣(つるぎ)や大砲(おほづつ)は
万(よろづ)のあだを招(まね)き集(あつ)むる〈第22章〉

久方(ひさかた)の天津(あまつ)御神(みかみ)の御心(みこころ)は
人(ひと)の魂(みたま)の基(もとゐ)なりけり〈第23章〉

肝向(きもむか)ふ人(ひと)の心(こころ)は天地(あめつち)の
神(かみ)のまにまに動(うご)きこそすれ〈第23章〉

軒(のき)ゆがみ壁(かべ)の落(お)ちたる人(ひと)の家(や)に
産声(うぷこゑ)あげし瑞御魂(みづみたま)かも〈第24章〉

反(そむ)きたる人(ひと)も吾(わ)が子(こ)の如(ごと)くして
神(かみ)は恵(めぐ)みに活(い)かせたまはむ〈第26章〉

高天原(たかあまはら)紫微(しび)の宮(みや)より降(くだ)りたる
ひとつの魂(たま)ぞ世(よ)の光(ひかり)なれ〈第27章〉

千早振(ちはやふる)神(かみ)の任(よ)さしに天降(あも)りたる
人(ひと)の御魂(みたま)は顕幽(けんいう)に照(て)る〈第27章〉

苦(くる)しみて数多(あまた)の人(ひと)に使(つか)はれて
始(はじ)めて人(ひと)を使(つか)ふの道知(みちし)る〈第29章〉

命(いのち)まで道(みち)に捧(ささ)ぐる心(こころ)あらば
如何(いか)なる事(こと)も叶(かな)はざらめや〈第29章〉

天津(あまつ)神(かみ)依(よ)さし給(たま)ひし真心(まごころ)も
省(かへり)みせずば曲津霊(まがつひ)とならむ〈第31章〉

年若(としわか)き時(とき)より神(かみ)と呼(よ)ばれたる
人(ひと)の世(よ)に立(た)つ五六七(みろく)の神代(みよ)かな〈第32章〉

何(なに)もかも知(し)りつくしたる人(ひと)の子(こ)の
出(い)づる五六七(みろく)の御代(みよ)ぞ待(ま)たるる〈第32章〉

和妙(にぎたへ)の綾(あや)の聖地(せいち)に召(め)されたる
人(ひと)は伊都能売(いづのめ)みたまなりけり〈第33章〉

奴婆玉(ぬばたま)の闇(やみ)に御魂(みたま)を汚(けが)したる
ひとを清(きよ)むと伊都能売(いづのめ)の神(かみ)〈第33章〉

根底(ねそこ)までおちたる人(ひと)を救(すく)はむと
ミカエルとなり現(あ)れし伊都能売(いづのめ)〈第34章〉

腹借(はらか)りて賎ケ伏家(しづがふせや)に産声(うぶごゑ)を
あげたるひとの神(かみ)の子珍(こめづ)らし〈第36章〉

王仁(わに)といふ韓(から)の物識(ものしり)皇国(くわうこく)に
そぐはぬ教(をしへ)を伝(つた)へけるかな〈第37章〉

同(おな)じ名(な)の出口(でぐち)の王仁(おに)は日(ひ)の本(もと)の
本(もと)つ教(をしへ)を開(ひら)き初(そ)めけり〈第37章〉

足曳(あしびき)の山路(やまぢ)を夜半(よは)にたどる身(み)は
月(つき)の神(かみ)こそ力(ちから)なりけり〈第39章〉

石(いそ)の上(かみ)古事記(ふることふみ)は神(かみ)つ代(よ)の
神(かみ)のいさをのしるべなりけり〈第39章〉

素盞嗚(すさのを)の神(かみ)の命(みこと)の作(つく)らしし
三十一(みそひと)文字(もじ)は言霊(ことたま)の本(もと)よ〈第39章〉

敷島(しきしま)の歌(うた)の調(しら)べは知(し)らねども
世人(よびと)のために作(つく)りそめけり〈第39章〉

知(し)らずして知(し)り顔(がほ)なすは曲霊(まがつひ)の
神(かみ)に魅(つか)れし人(ひと)にぞありける〈第40章〉

吾(われ)こそは神(かみ)の霊(みたま)の宮居(みやゐ)ぞと
世人(よびと)を欺(あざむ)く曲津霊(まがつひ)の神(かみ)〈第40章〉

越国(こしくに)の雪(ゆき)より清(きよ)き大道(おほみち)も
世(よ)は白妙(しらたへ)のとく人(ひと)もなし〈第41章〉

千早振(ちはやふる)神(かみ)の教(をしへ)をかしこみて
駒立(こまた)てなほす元(もと)の住処(すみか)へ〈第42章〉

言霊(ことたま)の幸(さちは)ふ国(くに)に生(うま)れきて
神(かみ)の御声(みこゑ)を聞(き)かぬ人(ひと)あり〈第43章〉

千早振(ちはやふる)神(かみ)ぞあらはれきたのそらの
綾(あや)の高天(たかま)に教伝(のりつた)へますも〈第43章〉

烏羽玉(うばたま)の世(よ)を晴(はら)さむとあらがねの
地(つち)の御祖(みおや)は現(あ)れましにけり〈第43章〉

言霊(ことたま)の天照(あまて)る国(くに)の尊(たふ)とさは
神(かみ)の御声(みこゑ)を居(ゐ)ながらに聞(き)く〈第45章〉

恥(はづ)かしく無(な)きまで心(こころ)洗(あら)へかし
身魂(みたま)の審判(さばき)はじめかくれば〈第46章〉

何事(なにごと)がありとも世(よ)びと心(こころ)せよ
罪(つみ)ある限(かぎ)り祓(はら)ひ清(きよ)むる〈第46章〉

久方(ひさかた)の天津空(あまつそら)より降(くだ)りたる
ひとつの御魂(みたま)は神(かみ)の楯(たて)なる〈第48章〉

不思議(ふしぎ)なる赤縄(えにし)の糸(いと)のからみたる
人(ひと)の子(こ)つひに世(よ)に勝(か)てるなり〈第48章〉

現(うつ)し世(よ)の総(すべ)ての人(ひと)に幽世(かくりよ)の
様(さま)教(をし)へむと神(かみ)現(あ)れましぬ〈第49章〉

隔(へだ)たりし天(あめ)と地(つち)との結(むす)びより
生(うま)れ出(い)でたる人(ひと)の子神(こかみ)の子(こ)〈第49章〉

幽世(かくりよ)の事(こと)はなほ更(さら)現(うつ)し世(よ)の
事(こと)さへ知(し)らぬ神(かみ)の子(こ)うたてき〈第49章〉

如何(いか)にして知(し)らさむ由(よし)もなきじやくり
神(かみ)の心(こころ)は山時鳥(やまほととぎす)〈第49章〉

霊交活力体因出燃地成弥疑足(ひとふたみよいつむゆななやここのたり)
諸血夜出(ももちよろつ)の神(かみ)の功績(いさをし)〈第50章〉

隠身而(すみきりて)形(かたち)も見(み)えず声(こゑ)もなき
まことの神(かみ)は御中主(みなかぬし)なり〈第50章〉

神(かみ)の元人(もとひと)の初(はじ)まりつばらかに
知(し)りたる者(もの)は神(かみ)の外(ほか)無(な)し〈第50章〉

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【第3巻（寅の巻）｜霊界物語／rm038801】

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