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著者: 巻: 篇: よみ(新仮名遣い): よみ(旧仮名遣い):
章: よみ(新仮名遣い): よみ(旧仮名遣い): 通し章番号:
口述日: 口述場所: 筆録者: 校正日: 校正場所: 初版発行日:
愛善世界社版: 八幡書店版: 修補版: 校定版: 普及版: 初版: ページ備考:
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一部の章はAIによって要約を作成しています。[×閉じる]: 主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日: 文字数: OBC :rm030002
派生[?]この文献を底本として書かれたと思われる文献です。[×閉じる]:出口王仁三郎全集 > 第一巻 皇道編 > 第七篇 高天原 > 第五章 正神と邪神
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凡例(はんれい)

001一、002本巻(ほんくわん)はその前半(ぜんはん)を亀岡(かめをか)の瑞翔閣(ずゐしやうかく)において口述(こうじゆつ)筆録(ひつろく)せしめられ、003後半(こうはん)は綾部(あやべ)竜宮館(りゆうぐうやかた)において完成(くわんせい)されたものであります。004恒定(かうてい)筆録者(ひつろくしや)の内(うち)、005谷口(たにぐち)正治(まさはる)氏(し)が第二(だいに)巻(くわん)完了(かんれう)とともに、006出口(でぐち)教祖(けうそ)詳伝(しやうでん)編集(へんしふ)の任(にん)にあたることとなり、007霊界(れいかい)物語(ものがたり)に関係(くわんけい)せざるにいたりましたことを、008筆録者(ひつろくしや)一同(いちどう)遺憾(ゐかん)に思(おも)ひますとともに、009前巻(ぜんくわん)まで筆録(ひつろく)されし労(らう)を多謝(たしや)する次第(しだい)であります。
010一、011第一(だいいつ)巻(くわん)に国治立(くにはるたちの)命(みこと)、012盤古(ばんこ)大神(だいじん)、013大自在天(だいじざいてん)の各派(かくは)が、014三(み)つ巴(どもえ)となつて悪戦(あくせん)苦闘(くとう)をつづけ、015神界(しんかい)を混乱(こんらん)せしめたる記録(きろく)を読(よ)み、016盤古(ばんこ)大神(だいじん)および大自在天(だいじざいてん)につきその真相(しんさう)を識(し)らむとする人々(ひとびと)のために、017ちよつと説明(せつめい)を加(くは)へておきたいと思(おも)ひます。
018 盤古(ばんこ)大神(だいじん)とか、019盤古(ばんこ)神王(しんわう)とか、020また盤古(ばんこ)真王(しんわう)といふのは、021平田(ひらた)篤胤(あつたね)翁(をう)の赤県(もろこし)太古伝(たいこでん)成文(せいぶん)といふ著書(ちよしよ)の、022盤古(ばんこ)真王(しんわう)記(き)に、
023『古昔(こせき)天地(てんち)未(いま)だ分(わか)れず、024渾沌(こんとん)として鶏子(けいし)の如(ごと)し。025盤古(ばんこ)氏(し)其(そ)の中(なか)に生(しやう)ず。026九万(きうまん)八千(はつせん)歳(ざい)にして天地(てんち)開闢(かいびやく)せり。027清軽(せいけい)のものは上(あが)つて天(てん)となり、028濁重(だくぢう)のものは下(くだ)つて地(ち)となる。029盤古(ばんこ)其(そ)の中(なか)に在(あ)り。030一(いち)日(にち)に九変(きうへん)して、031天(てん)に於(おい)ては神(かみ)に、032地(ち)に於(おい)ては聖(せい)なり。033天(てん)日(ひ)に高(たか)きこと一丈(いちぢやう)、034地(ち)日(ひ)に厚(あつ)きこと一丈(いちぢやう)、035盤古(ばんこ)日(ひ)に長(ちやう)ずること一丈(いちぢやう)、036此(かく)の如(ごと)きこと九万(きうまん)八千(はつせん)歳(ざい)、037天(てん)極(きは)めて高(たか)く、038地(ち)極(きは)めて邃(ふか)く、039盤古(ばんこ)極(きは)めて長(ちやう)ぜり。040数(すう)は一(いち)に起(おこ)りて三(さん)に立(た)ち、041五(ご)に於(おい)て成(な)り、042七(なな)に於(おい)て盛(さか)りに、043九(く)に於(おい)て処(しよ)す。
044 盤古(ばんこ)氏(し)夫妻(ふさい)は陰陽(いんやう)の始(はじ)めなり。045大荒(たいくわう)に生(しやう)じて其(そ)の初(はじ)めを知(し)ること莫(な)し。046蓋(けだ)し陶鎔(たうよう)造化(ざうくわ)の主(しゆ)にして、047天地(てんち)万物(ばんぶつ)の祖(そ)なり。048乃(すなは)ち元始(げんし)天王(てんわう)、049大元(だいげん)聖母(せいぼ)は是(こ)れなり。050盤古(ばんこ)氏(し)の後(のち)に三皇(さんくわう)あり、051これ天地人(てんちじん)の始(はじ)めなり』
052とあるごとく、053「支那(しな)」の人民(じんみん)が天王(てんわう)聖母(せいぼ)として尊崇(そんすう)するところのものが盤古(ばんこ)大神(だいじん)であります。
054 さうして盤古(ばんこ)大神(だいじん)は体主(たいしゆ)霊従(れいじゆう)(われよし)で、055国常立(くにとこたちの)尊(みこと)は霊主(れいしゆ)体従(たいじゆう)(ひのもと)であります。056しかし本書(ほんしよ)には神名(しんめい)を国治立(くにはるたちの)命(みこと)と申(まを)し上(あ)げてあります。
057 つぎに大自在天(だいじざいてん)は、058力主(りよくしゆ)体霊(たいれい)(つよいものがち)であつて、059仏典(ぶつてん)によりますと波羅門(ばらもん)教徒(けうと)は、060この神(かみ)は世界(せかい)万物(ばんぶつ)の造物主(ざうぶつしゆ)であり、061また世界(せかい)の本体(ほんたい)であり、062この神(かみ)の支配(しはい)のままに吾人(ごじん)苦楽(くらく)の果報(くわはう)が割(わ)り当(あて)らるるのであるといつて、063あらむ限(かぎ)りの崇拝(すうはい)の的(まと)としてをるのであります。064ところが仏教(ぶつけう)が起(おこ)つてから後(のち)といふものは、065大自在(だいじざい)天神(てんじん)と命名(めいめい)されて、066やうやく第六天(だいろくてん)の統治者(とうぢしや)として、067きはめて平凡(へいぼん)な取扱(とりあつか)ひを受(う)くるものとなつたのです。
068一、069次(つぎ)に常世(とこよ)の国(くに)について一言(いちごん)しておきます。070「稽古(けいこ)要略(えうりやく)」といふ書物(しよもつ)に、
071『少彦名(すくなひこなの)神(かみ)、072粟茎(あはくき)(方船(はこふね)のこと)に乗(の)りて、073常世(とこよ)の国(くに)に渡(わた)りき。074按(あん)ずるに常世(とこよ)の国(くに)とは本神仙(もとしんせん)の幽境(いうきやう)をいふ。075因(よ)つて以(もつ)て海外(かいぐわい)の絶域(ぜつゐき)、076人(ひと)到(いた)り易(やす)からざる地(ち)を称(しよう)す』
077とありますから、078日本(にほん)からいへば海外(かいぐわい)の絶域(ぜつゐき)たる亜米利加(アメリカ)は常世(とこよ)の国(くに)となりますが、079亜米利加(アメリカ)からいへば日本(にほん)が常世(とこよ)の国(くに)となるわけです。080ゆゑに霊界(れいかい)物語(ものがたり)と古文書(こぶんしよ)と比較(ひかく)研究(けんきう)して見(み)ることが肝要(かんえう)だと思(おも)ひます。
081  大正十一年一月廿九日
082      竜宮館に於て 識す
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