霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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第四二章 常世(とこよ)会議(くわいぎ)〔一四二〕

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第3巻 霊主体従 寅の巻 篇:第10篇 神政の破壊 よみ(新仮名遣い):しんせいのはかい
章:第42章 常世会議 よみ(新仮名遣い):とこよかいぎ 通し章番号:142
口述日:1921(大正10)年12月08日(旧11月10日) 口述場所: 筆録者:谷村真友 校正日: 校正場所: 初版発行日:1922(大正11)年3月3日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一覧表が「王仁DB」にあります。[×閉じる]:
美山彦の一派は何とかして大八洲彦命、言霊別命らを追い落とそうとして、邪神の部下たちを先導に、言霊別命・大足彦らの悪評を宣伝させた。
また、各山の八王・八頭たちのほとんどを篭絡し、言霊別命に対して反抗的態度を取らせることに成功した。彼らを常世城に集めた常世彦は、反大八洲彦命の団体を作り上げてしまった。
大八洲彦命は常世彦に対して使者を送り、非道を戒めたが、八王・八頭の大多数を味方につけた常世彦はにべもなく撥ね付けた。
ただ、万寿山の磐楠彦と、天山の斎代彦が、常世彦に組せずに神政を守っているのみであった。手撫土(=艮の金神)、足撫土(=坤の金神)が守る十二の宝座も、十までは常世彦に奪われてしまったのである。
八乙女(万寿山・天山の八王神夫妻・八頭神夫妻ら八名)のみが、国大立命の加護によって、邪神の難を免れたのである。古書にある「八乙女」とは、この八王(やお)と女神のことである。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:0000-00-00 00:00:00 文字数:1029 OBC :rm0342
愛善世界社版:246頁 八幡書店版:第1輯 347頁 修補版: 校定版:250頁 普及版:110頁 初版: ページ備考:
001 美山彦(みやまひこ)、002国照姫(くにてるひめ)らの一派(いつぱ)は暗々裡(あんあんり)に大国彦(おほくにひこ)に内通(ないつう)し、003言霊別(ことたまわけの)命(みこと)以下(いか)を窮地(きゆうち)におとしいれ、004地(ち)の高天原(たかあまはら)を神退(かむやら)ひに退(やら)はむと、005ここに玉(たま)の井(ゐ)の湖(みづうみ)に一敗(いつぱい)地(ち)にまみれ潰走(くわいそう)したる牛雲別(うしくもわけ)、006蚊取別(かとりわけ)、007蟹雲別(かにくもわけ)を先導(せんだう)に、008八十(やそ)枉津(まがつ)なる朝触(あさふれ)、009夕触(ゆふふれ)、010日触(ひふれ)、011言触(ことふれ)らをして数百万(すうひやくまん)の探女(さぐめ)を天(あめ)の下(した)四方(よも)の国々(くにぐに)のこる隈(くま)なく配置(はいち)し、012もつて言霊別(ことたまわけの)命(みこと)、013大足彦(おほだるひこ)の悪評(あくひやう)を宣伝(せんでん)せしめ、014蠑螈別(いもりわけ)、015播磨別(はりまわけ)らの応援(おうゑん)をえて各山(かくざん)各地(かくち)の八王神(やつわうじん)を籠絡(ろうらく)せしめたり。016八王神(やつわうじん)、017八頭神(やつがしらがみ)はつひに彼(かれ)らの奸策(かんさく)におちいり、018漸次(ぜんじ)言霊別(ことたまわけの)命(みこと)に反抗(はんかう)の態度(たいど)をとり、019各山(かくざん)各地(かくち)の八王(やつわう)八頭(やつがしら)を常世城(とこよじやう)に召集(せうしふ)し、020十二柱(じふにはしら)の八王(やつわう)八頭(やつがしら)を八王(やつわう)大神(だいじん)の部下(ぶか)に附属(ふぞく)せしめむとし、021一大(いちだい)団結力(だんけつりよく)をつくつて地(ち)の高天原(たかあまはら)なる大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)を排除(はいじよ)せむことを鳩首(きうしゆ)謀議(ぼうぎ)し八王(やつわう)八頭(やつがしら)の賛成(さんせい)をえたりける。022大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)はこの形勢(けいせい)を見(み)て事態(じたい)容易(ようい)ならずとし、023ここに八嶋彦(やしまひこ)、024加賀彦(かがひこ)、025陸奥彦(むつひこ)を使者(ししや)として常世国(とこよのくに)に遣(つか)はし、026一(いつ)たん神界(しんかい)にて定(さだ)められたる天使長(てんしちやう)の管轄(くわんかつ)をはなれ、027自由(じいう)に八王(やつわう)八頭(やつがしら)の連合(れんがふ)団体(だんたい)を造(つく)り、028大神(おほかみ)の制定(せいてい)を破(やぶ)るは、029天則(てんそく)違反(ゐはん)のもつとも甚(はなは)だしきものたることを極力(きよくりよく)言明(げんめい)せしめたり。
030 されど最早(もはや)常世彦(とこよひこ)は、031世界(せかい)の八王(やつわう)八頭(やつがしら)をほとンど悪辣(あくらつ)なる手段(しゆだん)をもつて言向(ことむ)け従(したが)へたる勢(いきほひ)にまかせ、032天使長(てんしちやう)大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)の宣示(せんじ)を馬耳(ばじ)東風(とうふう)と聞(き)き流(なが)し、033自由(じいう)権利論(けんりろん)を強調(きやうちよう)して八嶋彦(やしまひこ)、034加賀彦(かがひこ)、035陸奥彦(むつひこ)らの使者(ししや)を侮蔑(ぶべつ)し、036かつ全地上(ぜんちじやう)の国魂(くにたま)の一致(いつち)の決議(けつぎ)をいまさら改変(かいへん)するは、037道理(だうり)に於(おい)て宥(ゆる)すべからざる悪逆(あくぎやく)無道(ぶだう)の処置(しよち)なり、038と一言(いちげん)にはね付(つ)けたり。039使者(ししや)はほとンど取(と)りつく島(しま)も泣(な)き寝入(ねい)り、040波(なみ)にとられた沖(おき)の舟(ふね)、041悄然(せうぜん)として帰城(きじやう)したりける。
042 その中(なか)にも万寿山(まんじゆざん)の八王神(やつわうじん)磐樟彦(いはくすひこ)の一派(いつぱ)と、043天山(てんざん)の八王神(やつわうじん)斎代彦(ときよひこ)の一派(いつぱ)の神司(かみがみ)は、044天則(てんそく)を重(おも)ンじ苦節(くせつ)を守(まも)り、045四面(しめん)楚歌(そか)の中(なか)に卓立(たくりつ)して、046上下(じやうげ)一致(いつち)よく永遠(ゑいゑん)に神政(しんせい)を支持(しぢ)しつつありき。
047 かくして地(ち)の高天原(たかあまはら)において神定(かむさだ)めたまひし十二(じふに)の八王神(やつわうじん)は、048十王女(とをめ)まで八頭(やつがしら)八尾(やつを)の憑依(ひようい)せる常世彦(とこよひこ)のために併呑(へいどん)されをはりぬ。049手撫土(てなづち)(艮(うしとら)の金神(こんじん))、050足撫土(あしなづち)(坤(ひつじさる)の金神(こんじん))のひそかに守(まも)りたまへる十二(じふに)の宝座(ほうざ)は、051すでに十座(じふざ)までも失(うしな)はれける。052十二個(じふにこ)の黄金水(わうごんすゐ)の玉(たま)を竹熊(たけくま)のために、053十個(じつこ)まで占奪(せんだつ)されたると同様(どうやう)の惨事(さんじ)なり。054八王(やつわう)大神(だいじん)は勝(かち)に乗(じやう)じて、055なほもこの残(のこ)りの二王(にわう)をその幕下(ばくか)たらしめむとして、056あらゆる奸策(かんさく)を施(ほどこ)したれど、057この八乙女(やをとめ)のみは、058国大立(くにひろたちの)命(みこと)のために難(なん)を免(まぬが)れたりけり。
059 この次第(しだい)は後日(ごじつ)に詳(くは)しく口述(こうじゆつ)すべし。060ある古書(こしよ)に載(の)せたる八乙女(やをとめ)といへるは即(すなは)ち八王(やを)と女神(めがみ)の意義(いぎ)なりといふ。
061(大正一〇・一二・八 旧一一・一〇 谷村真友録)
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