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霊界物語
霊主体従（第1～12巻）
第3巻（寅の巻）
序文
凡例
総説
第1篇 国魂の配置
第1章 神々の任命
第2章 八王神の守護
第2篇 新高山
第3章 渓間の悲劇
第4章 鶴の首
第3篇 ロツキー山
第5章 不審の使神
第6章 籠の鳥
第7章 諷詩の徳
第8章 従神司の殊勲
第4篇 鬼城山
第9章 弁者と弁者
第10章 無分別
第11章 裸体の道中
第12章 信仰の力
第13章 嫉妬の報
第14章 霊系の抜擢
第5篇 万寿山
第15章 神世の移写
第16章 玉ノ井の宮
第17章 岩窟の修業
第18章 神霊の遷座
第6篇 青雲山
第19章 楠の根元
第20章 晴天白日
第21章 狐の尻尾
第22章 神前の審判
第7篇 崑崙山
第23章 鶴の一声
第24章 蛸間山の黒雲
第25章 邪神の滅亡
第26章 大蛇の長橋
第8篇 神界の変動
第27章 不意の昇天
第28章 苦心惨憺
第29章 男波女波
第30章 抱擁帰一
第31章 竜神の瀑布
第32章 破軍の剣
第9篇 隠神の活動
第33章 巴形の斑紋
第34章 旭日昇天
第35章 宝の埋換
第36章 唖者の叫び
第37章 天女の舞曲
第38章 四十八滝
第39章 乗合舟
第10篇 神政の破壊
第40章 国の広宮
第41章 二神の帰城
第42章 常世会議
第43章 配所の月
第11篇 新規蒔直し
第44章 可賀天下
第45章 猿猴と渋柿
第46章 探湯の神事
第47章 夫婦の大道
第48章 常夜の闇
第49章 袖手傍観
第12篇 霊力体
第50章 安息日
岩井温泉紀行歌
余白歌
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霊界物語
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霊主体従（第1～12巻）
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第3巻（寅の巻）
> 第4篇 鬼城山 > 第9章 弁者と弁者
＜＜＜ 従神司の殊勲
(B)
(N)
無分別 ＞＞＞
第九章
弁者
(
べんしや
)
と
弁者
(
べんしや
)
〔一〇九〕
インフォメーション
著者：
出口王仁三郎
巻：
霊界物語 第3巻 霊主体従 寅の巻
篇：
第4篇 鬼城山
よみ（新仮名遣い）：
きじょうざん
章：
第9章 弁者と弁者
よみ（新仮名遣い）：
べんしゃとべんしゃ
通し章番号：
109
口述日：
1921（大正10）年11月15日（旧10月16日）
口述場所：
筆録者：
森良仁
校正日：
校正場所：
初版発行日：
1922（大正11）年3月3日
概要：
舞台：
あらすじ
[?]
このあらすじは東京の望月さん作成です（一部加筆訂正してあります）。一覧表が「
王仁DB
」にあります。
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：
鬼城山には灰色の玉が国魂として鎮祭され、真鉄彦が八王神、元照彦が八頭神と任じられた。しかし鬼城山にはかねてから美山彦一派の悪神が割拠し、常世姫の威勢を借りて、地の高天原に対抗し、八王八頭神の着任を妨害していた。
地の高天原は弁舌によって美山彦らを説き伏せようと、弁舌巧みな口子姫を使わした。しかし口子姫は国照姫に論破され、竜宮城に復命せずに逆に敵方に就いてしまった。
竜宮城は口子姫が三年も帰城せず、敵方に就いたことを知り、今度は吾妻別の息子・須賀彦を使わすことになった。
主な登場人物
[?]
【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。
[×閉じる]
：
備考：
タグ：
データ凡例：
データ最終更新日：
OBC ：
rm0309
愛善世界社版：
57頁
八幡書店版：
第1輯 280頁
修補版：
校定版：
59頁
普及版：
25頁
初版：
ページ備考：
001
寒風
(
かんぷう
)
吹
(
ふ
)
き
荒
(
すさ
)
み、
002
牡丹餅
(
ぼたもち
)
雪
(
ゆき
)
さへ
降
(
ふ
)
りきたる
高熊山
(
たかくまやま
)
の
巌窟
(
がんくつ
)
の
入口
(
いりぐち
)
に、
003
霊縛
(
れいばく
)
を
受
(
う
)
け、
004
身動
(
みうご
)
きならぬ
苦
(
くる
)
しさに、
005
二
(
に
)
時間
(
じかん
)
ばかりを
費
(
つひ
)
やせしと
思
(
おも
)
ふころ、
006
またもや
王仁
(
おに
)
は
霊界
(
れいかい
)
に
逍遥
(
せうえう
)
したりける。
007
たちまち
巌壁
(
がんぺき
)
に
紫紺色
(
しこんいろ
)
の
雲
(
くも
)
の
戸帳
(
とばり
)
がおろされ、
008
中
(
なか
)
より
荘重
(
さうちよう
)
なる
大神
(
おほかみ
)
の
御声
(
みこゑ
)
聞
(
き
)
こゆると
同時
(
どうじ
)
に、
009
紫紺色
(
しこんしよく
)
の
雲
(
くも
)
の
戸帳
(
とばり
)
は
自然
(
しぜん
)
にまきあげられ、
010
正面
(
しやうめん
)
には、
011
えもいはれぬ
荘厳
(
さうごん
)
なる
宝座
(
ほうざ
)
が
設
(
まう
)
けられ、
012
あまたの
天使
(
てんし
)
を
従
(
したが
)
へて
国治立
(
くにはるたちの
)
命
(
みこと
)
、
013
国直姫
(
くになほひめの
)
命
(
みこと
)
と
共
(
とも
)
に
中央
(
ちうあう
)
に
着座
(
ちやくざ
)
され、
014
ふたたび
神界
(
しんかい
)
探険
(
たんけん
)
の
厳命
(
げんめい
)
を
降
(
くだ
)
したまひしが、
015
宝座
(
ほうざ
)
は
忽然
(
こつぜん
)
として
消
(
き
)
え
去
(
さ
)
りし
刹那
(
せつな
)
に、
016
自分
(
じぶん
)
はある
高山
(
かうざん
)
の
頂
(
いただき
)
に
登
(
のぼ
)
り、
017
鬼城山
(
きじやうざん
)
におこれる
種々
(
しゆじゆ
)
の
経緯
(
いきさつ
)
を
見
(
み
)
るとはなしに、
018
見聞
(
けんぶん
)
しゐたりける。
019
鬼城山
(
きじやうざん
)
には
灰色
(
はひいろ
)
の
玉
(
たま
)
を
鎮祭
(
ちんさい
)
し、
020
真鉄彦
(
まがねひこ
)
を
八王神
(
やつわうじん
)
となし、
021
元照彦
(
もとてるひこ
)
を
八頭神
(
やつがしらがみ
)
となし、
022
真鉄姫
(
まがねひめ
)
、
023
元照姫
(
もとてるひめ
)
を
八王
(
やつわう
)
八頭神
(
やつがしらがみ
)
の
妻
(
つま
)
として、
024
永遠
(
ゑいゑん
)
に
守護
(
しゆご
)
せしむることに
決定
(
けつてい
)
されたり。
025
しかるに
鬼城山
(
きじやうざん
)
にはすでに
棒振彦
(
ぼうふりひこ
)
の
変名
(
へんめい
)
なる
美山彦
(
みやまひこ
)
、
026
高虎姫
(
たかとらひめ
)
の
変名
(
へんめい
)
なる
国照姫
(
くにてるひめ
)
ら、
027
常世姫
(
とこよひめ
)
の
権威
(
けんゐ
)
を
笠
(
かさ
)
にきて
傍若
(
ばうじやく
)
無人
(
ぶじん
)
の
挙動
(
ふるまひ
)
多
(
おほ
)
く、
028
加
(
くは
)
ふるに
杵築姫
(
きつきひめ
)
、
029
清熊
(
きよくま
)
、
030
猿世彦
(
さるよひこ
)
、
031
駒山彦
(
こまやまひこ
)
らの
邪神
(
じやしん
)
とともに
武威
(
ぶゐ
)
を
輝
(
かがや
)
かし、
032
容易
(
ようい
)
に
国治立
(
くにはるたちの
)
命
(
みこと
)
の
神命
(
しんめい
)
を
奉
(
ほう
)
ぜず、
033
かつ
律法
(
りつぱう
)
を
遵守
(
じゆんしゆ
)
せず、
034
地
(
ち
)
の
高天原
(
たかあまはら
)
より
八王
(
やつわう
)
八頭
(
やつがしら
)
の
神司
(
かみ
)
の
赴任
(
ふにん
)
をさまたげ、
035
魔神
(
ましん
)
を
集
(
あつ
)
めてあくまで
対抗
(
たいかう
)
しつつありしなり。
036
ここに
大八洲彦
(
おほやしまひこの
)
命
(
みこと
)
は
諸神将
(
しよしんしよう
)
をあつめ、
037
美山彦
(
みやまひこ
)
の
罪状
(
ざいじやう
)
にたいし、
038
『
天地
(
てんち
)
の
律法
(
りつぱう
)
御
(
ご
)
制定
(
せいてい
)
により
従前
(
じゆうぜん
)
の
罪悪
(
ざいあく
)
を
大赦
(
たいしや
)
せられたれば、
039
この
際
(
さい
)
本心
(
ほんしん
)
に
立
(
た
)
ち
帰
(
かへ
)
らせ、
040
神業
(
しんげふ
)
に
参加
(
さんか
)
せしめなば
如何
(
いかん
)
』
041
と
提議
(
ていぎ
)
されたり。
042
諸神将
(
しよしんしよう
)
は
天使長
(
てんしちやう
)
の
御
(
ご
)
意見
(
いけん
)
に
賛成
(
さんせい
)
したてまつらむと、
043
満場
(
まんぢやう
)
一致
(
いつち
)
をもつて
命
(
みこと
)
の
提議
(
ていぎ
)
を
可決
(
かけつ
)
したり。
044
されど
邪智
(
じやち
)
ふかき
美山彦
(
みやまひこ
)
以下
(
いか
)
の
曲人
(
まがびと
)
らの
一筋縄
(
ひとすぢなは
)
にては
到底
(
たうてい
)
城
(
しろ
)
を
追
(
お
)
ひがたきを
知
(
し
)
り、
045
竜宮城
(
りゆうぐうじやう
)
の
侍女
(
じぢよ
)
にして
弁舌
(
べんぜつ
)
に
巧
(
たく
)
みなる
口子姫
(
くちこひめ
)
をつかはし、
046
神意
(
しんい
)
を
伝達
(
でんたつ
)
し、
047
すみやかに
大神
(
おほかみ
)
に
帰順
(
きじゆん
)
せしむべく
旨
(
むね
)
を
含
(
ふく
)
めて
鬼城山
(
きじやうざん
)
に
遣
(
つか
)
はしたまひける。
048
口子姫
(
くちこひめ
)
は
照妙
(
てるたへ
)
のうるはしき
衣
(
ころも
)
を
着
(
き
)
かざり、
049
二柱
(
ふたはしら
)
の
侍女
(
じぢよ
)
をともなひ、
050
鬼城山
(
きじやうざん
)
にいたり、
051
美山彦
(
みやまひこ
)
をはじめ
国照姫
(
くにてるひめ
)
に
面接
(
めんせつ
)
を
申込
(
まをしこ
)
みたり。
052
美山彦
(
みやまひこ
)
らは、
053
口子姫
(
くちこひめ
)
を
奥
(
おく
)
の
間
(
ま
)
にみちびき
来意
(
らいい
)
を
尋
(
たづ
)
ねたるに、
054
口子姫
(
くちこひめ
)
は
一礼
(
いちれい
)
して
後
(
のち
)
おもむろにいふ。
055
『このたび
天地
(
てんち
)
の
律法
(
りつぱう
)
地
(
ち
)
の
高天原
(
たかあまはら
)
において
制定
(
せいてい
)
され、
056
世界
(
せかい
)
の
各所
(
かくしよ
)
に
十二
(
じふに
)
の
国魂
(
くにたま
)
を
鎮祭
(
ちんさい
)
し、
057
八王
(
やつわう
)
八頭
(
やつがしら
)
の
神司
(
かみ
)
を
任命
(
にんめい
)
したまひたり。
058
しかして
鬼城山
(
きじやうざん
)
は
真鉄彦
(
まがねひこ
)
、
059
真鉄姫
(
まがねひめ
)
、
060
元照彦
(
もとてるひこ
)
、
061
元照姫
(
もとてるひめ
)
の
主宰
(
しゆさい
)
のもとに
於
(
お
)
かるることに
決定
(
けつてい
)
されたり。
062
汝
(
なんぢ
)
はすみやかにこの
神命
(
しんめい
)
を
拝受
(
はいじゆ
)
し、
063
鬼城山
(
きじやうざん
)
の
城塞
(
じやうさい
)
を
明
(
あ
)
けわたし、
064
地
(
ち
)
の
高天原
(
たかあまはら
)
に
参上
(
まゐのぼ
)
りて
神務
(
しんむ
)
に
奉仕
(
ほうし
)
されよ。
065
以上
(
いじやう
)
は
天使長
(
てんしちやう
)
大八洲彦
(
おほやしまひこの
)
命
(
みこと
)
の
直命
(
ぢきめい
)
なり』
066
と
淀
(
よど
)
みなく
申渡
(
まをしわた
)
しけるに、
067
国照姫
(
くにてるひめ
)
は、
068
膝
(
ひざ
)
をすすめてその
処置
(
しよち
)
の
不当
(
ふたう
)
なるを
罵
(
ののし
)
り、
069
かつ
懸河
(
けんが
)
の
弁舌
(
べんぜつ
)
をふるひて
滔々
(
たうたう
)
と
弁駁
(
べんばく
)
につとめたり。
070
されど
口子姫
(
くちこひめ
)
は
名題
(
なだい
)
の
弁舌者
(
べんぜつしや
)
なれば、
071
負
(
まけ
)
ず、
072
劣
(
おと
)
らず
布留那
(
ふるな
)
の
弁
(
べん
)
をふるひて、
073
神命
(
しんめい
)
の
冒
(
をか
)
すべからざる
理由
(
りいう
)
を
極力
(
きよくりよく
)
弁明
(
べんめい
)
したりけれども、
074
国照姫
(
くにてるひめ
)
もさすがの
悪漢
(
しれもの
)
、
075
口子姫
(
くちこひめ
)
が
一言
(
ひとこと
)
述
(
の
)
ぶればまた
一言
(
ひとこと
)
、
076
たがひに
舌鉾
(
ぜつぽう
)
火花
(
ひばな
)
を
散
(
ち
)
らし
鎬
(
しのぎ
)
を
削
(
けづ
)
り、
077
弁論
(
べんろん
)
はてしもなく、
078
寝食
(
しんしよく
)
を
忘
(
わす
)
れて
七日
(
なぬか
)
七夜
(
ななよ
)
を
費
(
つひ
)
やしけるが、
079
布留那
(
ふるな
)
の
弁者
(
べんしや
)
口子姫
(
くちこひめ
)
も、
080
つひに
国照姫
(
くにてるひめ
)
の
舌鉾
(
ぜつぽう
)
に
突
(
つ
)
き
破
(
やぶ
)
られて
兜
(
かぶと
)
を
脱
(
ぬ
)
ぎ、
081
国照姫
(
くにてるひめ
)
の
幕下
(
ばくか
)
となり、
082
地
(
ち
)
の
高天原
(
たかあまはら
)
に
三
(
さん
)
年
(
ねん
)
を
経
(
ふ
)
るも
復命
(
ふくめい
)
せざるのみならず、
083
その
身
(
み
)
は
鬼城山
(
きじやうざん
)
の
美山彦
(
みやまひこ
)
に
重用
(
ぢうよう
)
され、
084
高天原
(
たかあまはら
)
に
一
(
いち
)
時
(
じ
)
は
反旗
(
はんき
)
を
翻
(
ひるがへ
)
すにいたりける。
085
大八洲彦
(
おほやしまひこの
)
命
(
みこと
)
はふたたび
諸神将
(
しよしんしよう
)
を
集
(
あつ
)
めていふ。
086
『
鬼城山
(
きじやうざん
)
に
遣
(
つか
)
はせし
口子姫
(
くちこひめ
)
は
三
(
さん
)
年
(
ねん
)
を
経
(
ふ
)
るもいまだ
復命
(
ふくめい
)
せざるのみか、
087
もろくも
国照姫
(
くにてるひめ
)
の
侫弁
(
ねいべん
)
に
肝
(
きも
)
をぬかれ、
088
いまや
鬼城山
(
きじやうざん
)
の
重臣
(
ぢうしん
)
となり、
089
反旗
(
はんき
)
を
翻
(
ひるがへ
)
さむとせりと
聞
(
き
)
く。
090
鬼城山
(
きじやうざん
)
の
美山彦
(
みやまひこ
)
一派
(
いつぱ
)
にたいし
膺懲
(
ようちよう
)
の
神軍
(
しんぐん
)
をむけ、
091
一挙
(
いつきよ
)
にこれを
討滅
(
たうめつ
)
せむは
容易
(
ようい
)
の
業
(
わざ
)
なれども
如何
(
いかん
)
せむ、
092
天地
(
てんち
)
の
律法
(
りつぱう
)
は
厳然
(
げんぜん
)
として
日月
(
じつげつ
)
のごとく、
093
毫末
(
がうまつ
)
も
犯
(
をか
)
すべからず、
094
諸神
(
しよしん
)
の
御
(
ご
)
意見
(
いけん
)
承
(
うけたまは
)
りたし』
095
と
諸神司
(
しよしん
)
に
対
(
たい
)
しはかりたまひける。
096
ここに
天使
(
てんし
)
神国別
(
かみくにわけの
)
命
(
みこと
)
すすみいで、
097
『
天地
(
てんち
)
の
律法
(
りつぱう
)
は「
殺
(
ころ
)
す
勿
(
なか
)
れ」とあり、
098
仁慈
(
じんじ
)
をもつて
万物
(
ばんぶつ
)
に
対
(
たい
)
するは、
099
大神
(
おほかみ
)
の
御
(
ご
)
神慮
(
しんりよ
)
にして、
100
かつ
律法
(
りつぱう
)
の
示
(
しめ
)
すところなり。
101
大神
(
おほかみ
)
は
禽獣
(
きんじう
)
虫魚
(
ちうぎよ
)
にいたるまで、
102
広
(
ひろ
)
く
万物
(
ばんぶつ
)
を
愛
(
あい
)
せよと
宣
(
のたま
)
ひ、
103
かつ
律法
(
りつぱう
)
に
定
(
さだ
)
めおかれたり。
104
彼
(
かれ
)
らはいかに
猛悪
(
まうあく
)
の
神
(
かみ
)
なりといへども、
105
一方
(
いつぱう
)
の
頭領
(
とうりやう
)
と
仰
(
あふ
)
がるるにおいておや。
106
望
(
のぞ
)
むらくは
再
(
ふたた
)
び
使
(
つかひ
)
をつかはして
大神
(
おほかみ
)
の
神慮
(
しんりよ
)
を
懇切
(
こんせつ
)
に
説
(
と
)
き
示
(
しめ
)
し、
107
大義
(
たいぎ
)
名分
(
めいぶん
)
を
悟
(
さと
)
らせなば、
108
つひに
心底
(
しんてい
)
より
帰順
(
きじゆん
)
するにいたらむ。
109
よろしく
吾妻別
(
あづまわけ
)
の
一子
(
いつし
)
須賀彦
(
すがひこ
)
を
遣
(
つか
)
はしたまへ』
110
と
進言
(
しんげん
)
しければ、
111
天使長
(
てんしちやう
)
はこの
言
(
げん
)
を
容
(
い
)
れ、
112
須賀彦
(
すがひこ
)
を
第二
(
だいに
)
の
使者
(
ししや
)
として、
113
鬼城山
(
きじやうざん
)
に
派遣
(
はけん
)
したまひける。
114
（
大正一〇・一一・一五
旧一〇・一六
森良仁
録）
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