霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
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第四三章 配所(はいしよ)の月(つき)〔一四三〕

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第3巻 霊主体従 寅の巻 篇:第10篇 神政の破壊 よみ(新仮名遣い):しんせいのはかい
章:第43章 配所の月 よみ(新仮名遣い):はいしょのつき 通し章番号:143
口述日:1921(大正10)年12月08日(旧11月10日) 口述場所: 筆録者:近藤貞二 校正日: 校正場所: 初版発行日:1922(大正11)年3月3日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一覧表が「王仁DB」にあります。[×閉じる]:
世界の八王のほとんどを支配下に置いた八王大神は、竜宮城・エルサレムに対して総攻撃を開始した。
敵軍の勢いはすさまじく、大八洲彦命、神国別命、大足彦、八島別らの奮戦もむなしく、落城の瀬戸際に陥ってしまった。大八洲彦命は国祖の前に畏まり、敵を撃退するために、神器の使用を願い出た。
国祖はあくまで律法によって敵を言向け和すことを命じ、神器の使用を許さなかった。地の高天原の内部は分裂し、美山彦一派が八王大神と内通して敵を招きいれた。
ここに及んで大八洲彦命は国祖の禁を破って、破軍の剣を抜き放った。剣より神光が現れて雷鳴・電光・疾風がすさび、敵軍は壊滅した。
美山彦一派はここぞとばかり、大八洲彦命が国祖の禁を犯したことを訴え出た。国祖も律法を楯にした美山彦らの訴えを退けることができず、やむを得ずに大八洲彦命、言霊別命、神国別命、大足彦らを万寿山に蟄居させることになった。
この四柱は元来、国大立之命の四魂である。国大立之命は、天神から大海原の国を治めるように命じられ、その四魂を分かち、神界の守護に当たらせていたのであった。大八洲彦命は和魂、言霊別命は幸魂、大足彦命は荒魂、神国別命は奇魂である。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:0000-00-00 00:00:00 文字数:2429 OBC :rm0343
愛善世界社版:249頁 八幡書店版:第1輯 348頁 修補版: 校定版:253頁 普及版:112頁 初版: ページ備考:
001 八王(やつわう)大神(だいじん)常世彦(とこよひこ)は十王(とわう)、002十頭(とがしら)の神司(かみがみ)を操縦(さうじう)し、003あまたの魔軍(まぐん)とともに数百千(すうひやくせん)の磐船(いはふね)に乗(の)り、004天空(てんくう)をかすめて黄金橋(こがねばし)の上空(じやうくう)を襲(おそ)ひ、005数百(すうひやく)千万(せんまん)とも数限(かずかぎ)りなき火弾(くわだん)を投下(とうか)し、006かつ進(すす)ンで竜宮城(りゆうぐうじやう)およびエルサレムの上(うへ)に進撃(しんげき)しきたり、007ここにも多数(たすう)の火弾(くわだん)毒弾(どくだん)などを、008雨霰(あめあられ)のごとくに投(な)げつけたり。009大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)、010神国別(かみくにわけの)命(みこと)、011大足彦(おほだるひこ)、012八島別(やしまわけ)は城内(じやうない)の神将(しんしやう)神卒(しんそつ)を指揮(しき)しつつ盛(さか)ンに防戦(ばうせん)に努(つと)めける。013竜宮城(りゆうぐうじやう)よりも数多(あまた)の磐樟船(いはくすぶね)を飛(と)ばして大(おほ)いに敵軍(てきぐん)を悩(なや)ませたるが、014しかも一勝(いつしよう)一敗(いつぱい)を繰返(くりかへ)しつつ戦(たたか)ひ久(ひさ)しきにわたり、015竜宮城(りゆうぐうじやう)の神軍(しんぐん)は日夜(にちや)にその数(すう)を減(げん)じ、016ほとんど孤城(こじやう)落日(らくじつ)無援(むゑん)の窮地(きゆうち)に陥(おちい)りにけり。
017 大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)は、018もはや如何(いか)に神明(しんめい)の加護(かご)と神智(しんち)を揮(ふる)ひ神算(しんさん)鬼謀(きぼう)の秘術(ひじゆつ)を尽(つく)すといへども、019到底(たうてい)勝算(しようさん)なきを看破(かんぱ)し、020百計(ひやくけい)ここにつきて、021つひに国祖(こくそ)の御前(みまへ)に拝跪(はいき)し、022天(あま)の真澄(ますみ)の鏡(かがみ)をもつて敵軍(てきぐん)を防(ふせ)がむことを奏請(そうせい)したりけるに、023国祖(こくそ)はおほいに怒(いか)りたまひ、
024『汝(なんぢ)らは天地(てんち)の律法(りつぱう)をもつて何(なに)ゆゑに敵(てき)を言向和(ことむけやは)し悔改(くいあらた)めしめざるや、025進退(しんたい)これ谷(きは)まりたりとて、026いやしくも天地(てんち)の律法(りつぱう)を制定(せいてい)され、027世界(せかい)を至善(しぜん)の道(みち)をもつて教化(けうくわ)すべき天使(てんし)の職掌(しよくしやう)を拝(はい)しながら、028敵(てき)の暴力(ばうりよく)に酬(むく)ゆるに暴力(ばうりよく)をもつて対抗(たいかう)せむとするは、029天使長(てんしちやう)より神聖(しんせい)なる律法(りつぱう)を破(やぶ)るものにして、030これに過(す)ぎたる罪科(ざいくわ)は非(あら)ざるなり。031あくまでも忍耐(にんたい)に忍耐(にんたい)を重(かさ)ねて、032至誠(しせい)一貫(いつくわん)もつて極悪(ごくあく)無道(ぶだう)の人物(じんぶつ)を心底(しんてい)より悔改(くいあらた)めしめ、033天則(てんそく)の犯(をか)すべからざるを自覚(じかく)せしむべし。034これ善一筋(ぜんひとすじ)の誠(まこと)の教(をしへ)なれば、035たとへ如何(いか)なる難局(なんきよく)に立(た)つとも断(だん)じて真澄(ますみ)の玉(たま)は使用(しよう)すべからず。036かつ、037その玉(たま)は稚桜姫(わかざくらひめの)命(みこと)幽界(いうかい)に持(も)ちゆきたる浄玻璃(じやうはり)の神鏡(しんきやう)となりたれば、038これを戦闘(せんとう)のために使用(しよう)すべきものに非(あら)ず。039汝(なんぢ)らは神(かみ)の力(ちから)を信(しん)じ、040至誠(しせい)を天地(てんち)に一貫(いつくわん)し、041もつて天津(あまつ)神(かみ)の御(ご)照覧(せうらん)にあづかるをもつて主旨(しゆし)とし、042暴悪(ばうあく)無道(ぶだう)の敵軍(てきぐん)に暴力(ばうりよく)をもつて戦(たたか)ふを止(や)めよ。043真(しん)の神(かみ)の心(こころ)は宇宙(うちう)万有(ばんいう)一切(いつさい)を平等(べうどう)に愛護(あいご)す。044ゆゑに大神(おほかみ)の眼(め)よりは一視(いちし)同仁(どうじん)にして、045いたづらに争闘(そうとう)を事(こと)とするは神慮(しんりよ)に背反(はいはん)するものなり。046断(だん)じて武力(ぶりよく)に訴(うつた)へなどして解決(かいけつ)を急(いそ)ぐなかれ。047何事(なにごと)も天命(てんめい)の然(しか)らしむるところにして、048惟神(かむながら)の摂理(せつり)なり。049ただただ汝(なんぢ)らは、050天使(てんし)たるの聖職(せいしよく)に省(かへり)みて広(ひろ)く万物(ばんぶつ)を愛(あい)し、051敵(てき)を憎(にく)まず、052彼(かれ)らの為(な)すがままに放任(はうにん)せよ』
053との厳命(げんめい)なりける。
054 天使長(てんしちやう)大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)は、055各天使(かくてんし)を地(ち)の高天原(たかあまはら)にあつめて神勅(しんちよく)を報告(はうこく)し、056かつ最高(さいかう)会議(くわいぎ)は開(ひら)かれたり。057天空(てんくう)には敵(てき)の磐船(いはふね)雲霞(うんか)の如(ごと)く襲来(しふらい)し、058頭上(づじやう)に火弾(くわだん)を雨下(うか)し、059会議(くわいぎ)の席上(せきじやう)にも火弾(くわだん)飛(と)びきたりて神人(しんじん)を傷(きず)つけ、060暗雲(あんうん)天地(てんち)をこめて咫尺(しせき)を弁(べん)ぜざるにいたる。061されど国祖(こくそ)の神勅(しんちよく)は大地(だいち)よりも重(おも)く、062その命(めい)は儼乎(げんこ)として動(うご)かすべからず。063さりとて神命(しんめい)を奉(ほう)ぜむか、064味方(みかた)の敗亡(はいばう)は火(ひ)をみるよりも明白(めいはく)なる事実(じじつ)なり。065万一(まんいち)神命(しんめい)に背反(はいはん)せむか、066天則(てんそく)破壊(はくわい)の罪科(ざいくわ)を犯(をか)さむ。067アヽ善(ぜん)の道(みち)ほど辛(つら)きものはなし、068と諸神司(しよしん)は思案(しあん)にくれ、069溜息(ためいき)吐息(といき)の態(てい)なりける。
070 竜宮城(りゆうぐうじやう)内(ない)よりは美山彦(みやまひこ)、071国照姫(くにてるひめ)、072杵築姫(きつきひめ)、073竜山別(たつやまわけ)らの一派(いつぱ)は、074平素(へいそ)の目的(もくてき)を達(たつ)するは今(いま)この時(とき)と、075内外(ないぐわい)相(あひ)応(おう)じて八王(やつわう)大神(だいじん)の魔軍(まぐん)に応援(おうゑん)し、076味方(みかた)は四分(しぶん)五裂(ごれつ)の状勢(じやうせい)におちいり収拾(しうしふ)すべからず、077進退(しんたい)いよいよ谷(きは)まりたる天使長(てんしちやう)大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)以下(いか)の天使(てんし)神将(しんしやう)は、078やむをえず大神(おほかみ)の禁(きん)を破(やぶ)つて破軍(はぐん)の剣(つるぎ)を抜(ぬ)き放(はな)ち、079寄(よ)せくる空中(くうちゆう)の敵軍(てきぐん)目(め)がけて打(う)ち振(ふ)るやいなや、080剣(つるぎ)の尖(さき)より不思議(ふしぎ)の神光(しんくわう)あらはれ、081天地(てんち)四方(しはう)に雷鳴(らいめい)電光(でんくわう)おこり、082疾風(しつぷう)吹(ふ)き荒(すさ)び雨(あめ)の降(くだ)るがごとく、083数百千(すうひやくせん)の磐船(いはふね)は一隻(いつせき)も残(のこ)らず地上(ちじやう)に墜落(つゐらく)し、084敵軍(てきぐん)の大半(たいはん)はほとんど滅亡(めつぼう)したりける。
085 さしも猛烈(まうれつ)なる敵(てき)の魔軍(まぐん)も、086大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)以下(いか)の神司(かみがみ)らの犠牲(ぎせい)的(てき)英断(えいだん)と破軍(はぐん)の剣(つるぎ)の威徳(ゐとく)をもつて、087もろくも潰滅(くわいめつ)したりける。088敵(てき)の逃(に)げ去(さ)りたる跡(あと)の地(ち)の高天原(たかあまはら)および竜宮城(りゆうぐうじやう)は、089あたかも大洪水(だいこうずゐ)の引(ひ)きたる跡(あと)のごとく、090大火(たいくわ)の跡(あと)のごとき惨澹(さんたん)たる光景(くわうけい)なりき。091折(をり)しも大風(たいふう)吹(ふ)きすさび強雨(がうう)降(ふ)りそそぎて、092すべての汚穢物(をくわいぶつ)は惟神(かむながら)的(てき)に吹(ふ)き散(ち)らされ、093大雨(たいう)洪水(こうずゐ)となりて大海(たいかい)に流(なが)れ去(さ)り、094ふたたび清浄(せいじやう)なる聖地(せいち)聖城(せいじやう)とはなりにける。
095 ここに美山彦(みやまひこ)、096国照姫(くにてるひめ)の一派(いつぱ)は、097国治立(くにはるたちの)命(みこと)の御前(みまへ)にすすみいでて、
098『このたびの大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)以下(いか)の天使(てんし)神将(しんしやう)は、099厳格(げんかく)なる大神(おほかみ)の神勅(しんちよく)を無視(むし)し、100厳禁(げんきん)を犯(をか)して破軍(はぐん)の剣(つるぎ)を採(と)り出(だ)し、101寄(よ)せきたる数多(あまた)の敵軍(てきぐん)をさんざんに攻(せ)めくるしめ、102暴力(ばうりよく)のあらむ限(かぎ)りをつくし、103優勝(いうしやう)劣敗(れつぱい)弱肉(じやくにく)強食(きやうしよく)の戦法(せんぱふ)を使用(しよう)し、104広(ひろ)く万物(ばんぶつ)を愛(あい)し敵(てき)を憎(にく)まず、105善一筋(ぜんひとすぢ)の誠(まこと)をもつて言向和(ことむけやは)さず、106かつ「殺(ころ)す勿(なか)れ」の律法(りつぱう)を無視(むし)したる悪逆(あくぎやく)無道(ぶだう)の罪(つみ)、107断(だん)じて宥(ゆる)すべからず。108希(こひねが)はくば、109かれ天使長(てんしちやう)以下(いか)の職(しよく)を解(と)き、110地(ち)の高天原(たかあまはら)を追放(つゐはう)し、111厳格(げんかく)なる天地(てんち)の律法(りつぱう)を犯(をか)されざるやう、112何分(なにぶん)の御(ご)処置(しよち)を下(くだ)されむことを願(ねが)ひたてまつる』
113と頭(あたま)をそろへ律法(りつぱう)を楯(たて)に、114うやうやしく奏上(そうじやう)したりける。
115 地上(ちじやう)霊界(れいかい)の主権者(しゆけんしや)に坐(ま)します国祖(こくそ)の大神(おほかみ)も、116律法(りつぱう)を守(まも)り天地(てんち)の綱紀(かうき)を保持(ほぢ)するの必要(ひつえう)上(じやう)、117いかにやむを得(え)ざる情実(じやうじつ)のためとはいへ、118天地(てんち)の神(かみ)の定(さだ)めたる禁(きん)を犯(をか)したる以上(いじやう)は、119これを不問(ふもん)に附(ふ)することあたはざる破目(はめ)に陥(おちい)りたまひ、120呑剣(どんけん)断腸(だんちやう)の思(おも)ひを心中(しんちう)に秘(ひ)め、121涙(なみだ)を隠(かく)して断然(だんぜん)意(い)を決(けつ)したまひ、122大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)、123言霊別(ことたまわけの)命(みこと)、124神国別(かみくにわけの)命(みこと)、125大足彦(おほだるひこ)の四天使(してんし)を召(め)して儼然(げんぜん)たる態度(たいど)のもとに、126地(ち)の高天原(たかあまはら)と竜宮城(りゆうぐうじやう)を退去(たいきよ)すべく宣示(せんじ)し給(たま)ひける。127この四天使(してんし)らは、128稚桜姫(わかざくらひめの)命(みこと)の到(いた)りませる幽庁(いうちやう)の神(かみ)と左遷(させん)さるる規定(きてい)なりけるが、129貞操(ていさう)なる真澄姫(ますみひめ)、130言霊姫(ことたまひめ)、131竜世姫(たつよひめ)らの歎願(たんぐわん)哀訴(あいそ)により、132大神(おほかみ)はその情(じやう)をくみ給(たま)ひて、133その罪(つみ)を赦(ゆる)し、134万寿山(まんじゆざん)の城(しろ)に蟄居(ちつきよ)を命(めい)ぜられ、135四神将(ししんしやう)はここに配所(はいしよ)の月(つき)をながめて、136いくばくかの星霜(せいさう)を送(おく)りたまひける。
137 この四神将(ししんしやう)は元来(ぐわんらい)国大立之(くにひろたちの)命(みこと)、138天神(てんしん)の命(めい)を奉(ほう)じて大海原(おほうなばら)の国(くに)を知食(しろしめ)すべく、139その精霊魂(せいれいこん)を分(わか)ちて神界(しんかい)の守護(しゆご)に当(あた)らせたまひしものにして、
140  大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)は和魂(にぎみたま)であり
141  言霊別(ことたまわけの)命(みこと)は幸魂(さちみたま)であり
142また、
143  大足彦(おほだるひこの)命(みこと)は荒魂(あらみたま)であり
144  神国別(かみくにわけの)命(みこと)は奇魂(くしみたま)である。
145 アヽ天使長(てんしちやう)以下(いか)三天使(さんてんし)の重(おも)なる神司(かみ)の退却(たいきやく)されし後(あと)の地(ち)の高天原(たかあまはら)および竜宮城(りゆうぐうじやう)の形勢(けいせい)は、146いかにして治(をさ)まり行(ゆ)くならむ乎(か)。
147(大正一〇・一二・八 旧一一・一〇 近藤貞二録)
148(第三七章~第四三章 昭和一〇・一・一八 宮崎市神田橋旅館 王仁校正)
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