霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
×
設定
URL:
印刷用画面を開く [?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[×閉じる]
話者名の追加表示 [?]セリフの前に話者名が記していない場合、誰がしゃべっているセリフなのか分からなくなってしまう場合があります。底本にはありませんが、話者名を追加して表示します。[×閉じる]
表示できる章
テキストのタイプ [?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー&ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[×閉じる]

文字サイズ
行間
ルビの表示


アンカーの表示 [?]本文中に挿入している3~4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます(URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい)。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[×閉じる]


宣伝歌 [?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。しかしブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して(ただし二段目は分かるように一文字下げて)表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[×閉じる]
脚注[※]用語解説 [?][※]、[*]、[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。[※]は主に用語説明、[*]は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

脚注[*]編集用 [?][※]、[*]、[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。[※]は主に用語説明、[*]は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

外字の外周色 [?]一般のフォントに存在しない文字は専用の外字フォントを使用しています。目立つようにその文字の外周の色を変えます。[×閉じる]
現在のページには外字は使われていません

表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。

第四四章 可賀(かか)天下(てんか)〔一四四〕

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第3巻 霊主体従 寅の巻 篇:第11篇 新規蒔直し よみ(新仮名遣い):しんきまきなおし
章:第44章 可賀天下 よみ(新仮名遣い):かかてんか 通し章番号:144
口述日:1921(大正10)年12月08日(旧11月10日) 口述場所: 筆録者:栗原七蔵 校正日: 校正場所: 初版発行日:1922(大正11)年3月3日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじはMさん作成です(一部加筆訂正してあります)。一部の章はAIによって要約を作成しています。[×閉じる]:
国祖は地の高天原の役職について、天上より高照姫命を降して宰相とし、天使長とした。また真澄姫、言霊姫、竜世姫らを天使と定めた。
この新体制により、八王たちは八王大神の支配を離れて高照姫命に帰順したため、一時は世界は前にもまして平和に治まることとなった。加えて、竜宮城の三重の金殿から顕国の御玉の霊光が発揮して邪神を照らし、地の高天原と竜宮城に神威をますます加えた。
顕国の御玉の霊威は、万寿山に退去した四神の祈念の力によるものであった。しかし高照姫命以下地の高天原・竜宮城の神々は、須佐之男大神のご守護の賜物であることを悟らず、慢心したために、徐々に世界には不平不満の声が満ちてくるようになった。
ここにいたって八王大神は、大国彦とはかって各地の八王・八頭に邪霊を憑依させ、再び聖地に反逆させることに成功した。八王大神らが再度聖地に攻め寄せると、高照姫命らは軍事力でこれに対抗し、国祖の戒めを無視して戦いを続けたために、聖地は戦乱によって悲惨を極めた。
激しい戦いの末、神器の威力もあって地の高天原軍が勝利するが、東北から強風が突如として吹き起こり、聖地聖城を倒壊させ、甚大な被害が生じた。また洪水が氾濫して竜宮城は水没するほどになってしまった。
神々は国祖の神勅をないがしろにした報いであろうと謝罪の天津祝詞を必死で称えたが、天変地異は一向に収まる気配がなかった。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:0000-00-00 00:00:00 文字数:2596 OBC :rm0344
愛善世界社版:257頁 八幡書店版:第1輯 351頁 修補版: 校定版:261頁 普及版:116頁 初版: ページ備考:
001 大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)以下(いか)天使(てんし)の聖地(せいち)退去(たいきよ)ののちは、002国治立(くにはるたちの)命(みこと)の奏請(そうせい)により、003天上(てんじやう)より高照姫(たかてるひめの)命(みこと)を降(くだ)したまひて、004これを地(ち)の高天原(たかあまはら)の宰相神(さいしやうがみ)に任(にん)じ、005天使長(てんしちやう)の聖職(せいしよく)に就(つ)かしめ、006真澄姫(ますみひめ)、007言霊姫(ことたまひめ)、008竜世姫(たつよひめ)をして天使(てんし)の聖職(せいしよく)につかしめたまひぬ。009ここに女神司(によしん)四柱(よはしら)相(あひ)並(なら)びて神務(しんむ)と神政(しんせい)に奉仕(ほうし)することとなり、010神々(かみがみ)の心気(しんき)を新(あらた)にすることを得(え)たりけり。
011 一(いつ)たん常世彦(とこよひこ)の威力(ゐりよく)に圧(あつ)せられ、012八王(やつわう)聯盟(れんめい)に加(くは)はりゐたる諸天使(しよてんし)は、013八頭神(やつがしらがみ)を引連(ひきつ)れ八王(やつわう)大神(だいじん)に背(そむ)きてふたたび高照姫(たかてるひめの)命(みこと)の幕下(ばくか)となり、014前非(ぜんぴ)を悔(く)い、015ここに目出度(めでた)く帰順(きじゆん)することとなり、016聖地(せいち)の神政(しんせい)はまつたく復活(ふくくわつ)することを得(え)たりき。017天使長(てんしちやう)高照姫(たかてるひめの)命(みこと)は国治立(くにはるたちの)命(みこと)の神命(しんめい)を奉(ほう)じ、018八王(やつわう)八頭(やつがしら)を率(ひき)ゐて、019天地(てんち)の律法(りつぱう)をあまねく地上(ちじやう)の世界(せかい)に宣伝(せんでん)し、020一(いち)時(じ)は飛(と)ぶ鳥(とり)もおとすばかりの大勢力(だいせいりよく)にして、021世界(せかい)の各山(かくざん)各所(かくしよ)には天津(あまつ)祝詞(のりと)の声(こゑ)充満(じゆうまん)し、022神人(しんじん)動植物(どうしよくぶつ)はことごとくその堵(と)に安(やす)んじ、023実(じつ)に天下(てんか)は泰平(たいへい)に治(をさ)まり、024邪神(じやしん)はおのおの影(かげ)をひそめ国土(こくど)安穏(あんをん)にして、025天日(てんじつ)いよいよ照(て)り輝(かがや)き、026月光(げつくわう)澄(す)みわたり蒼空(さうくう)一点(いつてん)の妖気(えうき)なく、027実(じつ)に完全(くわんぜん)無欠(むけつ)の神世(しんせい)を現出(げんしゆつ)せしめたれば、028世界(せかい)の神人(しんじん)こぞつて可賀(かか)天下(てんか)と賞揚(しやうやう)するの聖代(せいだい)とはなりける。
029 竜宮城(りゆうぐうじやう)に雲(くも)をしのぎて聳立(しようりつ)せる、030三重(みへ)の金殿(きんでん)より顕国(うつしくに)の御玉(みたま)の神霊(しんれい)発動(はつどう)して、031唸(うな)りを発(はつ)し、032ときどき不可思議(ふかしぎ)なる光輝(くわうき)を発射(はつしや)して邪悪神(じやあくしん)の面(おもて)を照(て)らしたまへば、033地(ち)の高天原(たかあまはら)の聖地(せいち)も竜宮城(りゆうぐうじやう)の聖城(せいじやう)も、034日(ひ)ましに神威(しんゐ)霊徳(れいとく)くははり、035金色(こんじき)の鴉(からす)、036銀色(ぎんしよく)の神鳩(しんきう)嬉々(きき)として中空(ちうくう)に舞(ま)ひ遊(あそ)び、037天男(てんなん)天女(てんによ)はつねに四辺(しへん)を囲繞(ゐぜう)して太平(たいへい)の音楽(おんがく)を奏(そう)し、038五風(ごふう)十雨(じふう)順(じゆん)をたがへず、039禾穀(くわこく)豊穣(ほうじやう)して神人(しんじん)その業(げふ)を楽(たの)しみ、040神界(しんかい)理想(りさう)の黄金(わうごん)世界(せかい)を現出(げんしゆつ)するにいたり、041遠近(をちこち)の邪神(じやしん)も静謐(せいひつ)帰順(きじゆん)をよそほひ、042野心(やしん)を深(ふか)く包(つつ)みて現実(げんじつ)的(てき)暴動(ばうどう)を慎(つつし)み、043天下(てんか)一点(いつてん)の妖雲(えううん)を見(み)ざる瑞祥(ずゐしやう)の世(よ)とはなりにける。044これは万寿山(まんじゆざん)に退去(たいきよ)されし前(ぜん)天使長(てんしちやう)以下(いか)の日夜(にちや)の専念(せんねん)的(てき)祈念(きねん)の力(ちから)によりて、045その精霊体(せいれいたい)に活動(くわつどう)をおこし、046聖地(せいち)聖域(せいゐき)の霊徳(れいとく)を発輝(はつき)したまひしが故(ゆゑ)なり。047されど天使長(てんしちやう)高照姫(たかてるひめの)命(みこと)以下(いか)の三天使(さんてんし)をはじめ神将(しんしやう)神卒(しんそつ)にいたるまで、048須佐之男(すさのをの)大神(おほかみ)の昼夜(ちうや)の御(ご)守護(しゆご)の賜(たまもの)たることを少(すこ)しも覚(さと)らず、049天運(てんうん)の循環(じゆんかん)と、050新天使(しんてんし)以下(いか)の神務(しんむ)と神政(しんせい)の完全(くわんぜん)無欠(むけつ)にして、051天地(てんち)神明(しんめい)の神慮(しんりよ)にかなひ奉(まつ)れる結果(けつくわ)ならむと、052心(こころ)おごりて、053顕国(うつしくに)の御玉(みたま)の守護(しゆご)と、054大八洲彦(おほやしまひこの)命(みこと)以下(いか)の専心(せんしん)祈念(きねん)の賜(たまもの)たることを忘却(ばうきやく)し、055つひには女神司(によしん)のあさはかにも驕慢心(けうまんしん)増長(ぞうちよう)し、056その結果(けつくわ)は天地(てんち)の律法(りつぱう)まで軽視(けいし)するにいたり、057神徳(しんとく)日々(ひび)に衰(おとろ)へ各所(かくしよ)に不平(ふへい)不満(ふまん)の声(こゑ)おこり、058漸次(ぜんじ)日(ひ)を追(お)ひ月(つき)を重(かさ)ぬるとともに、059可賀(かか)天下(てんか)の神政(しんせい)を呪(のろ)ふ神々(かみがみ)勃発(ぼつぱつ)するの形勢(けいせい)を馴致(じゆんち)したりける。
060 ここに一旦(いつたん)鉾(ほこ)をおさめ帰順(きじゆん)をよそほひゐたる八王(やつわう)大神(だいじん)常世彦(とこよひこ)は、061常世姫(とこよひめ)と再挙(さいきよ)をくはだて、062大国彦(おほくにひこ)と計(はか)り、063世界(せかい)各所(かくしよ)の八王(やつわう)八頭(やつがしら)に、064八頭(やつがしら)八尾(やつを)の大蛇(をろち)の霊魂(みたま)を憑依(ひようい)せしめ、065その女神司(によしん)には金毛(きんまう)九尾(きうび)の悪狐(あくこ)の霊(れい)を憑依(ひようい)せしめ、066部下(ぶか)の神司(かみがみ)には六面(ろくめん)八臂(はつぴ)の邪鬼(じやき)や眷属(けんぞく)を憑依(ひようい)せしめて、067俄(にはか)に反逆心(はんぎやくしん)を発(はつ)せしめたり。068世界(せかい)の神人(かみがみ)はまたもや一(いち)時(じ)に起(た)つて、069地(ち)の高天原(たかあまはら)の神政(しんせい)に反抗(はんかう)的(てき)態度(たいど)をあらはし、070あまたの神人(かみがみ)魔軍(まぐん)と変(へん)じて、071八王(やつわう)大神(だいじん)指揮(しき)のもとに、072まづ諸山(しよざん)の神軍(しんぐん)を降(くだ)し、073勝(かち)に乗(じやう)じて聖地(せいち)にむかひ、074天(あま)の磐船(いはふね)を数百千(すうひやくせん)とも限(かぎ)りなく建造(けんざう)して天空(てんくう)を翔(かけ)り、075群(むれ)をなして攻(せ)めよせ来(きた)りぬ。076天使長(てんしちやう)高照姫(たかてるひめの)命(みこと)は周章(しうしやう)狼狽(らうばい)の結果(けつくわ)、077神勅(しんちよく)を請(こ)ふのいとまなく、078ただちに数百隻(すうひやくせき)の天(あま)の鳥船(とりふね)を造(つく)り、079橄欖山(かんらんざん)より敵(てき)にむかつて攻入(せめい)り、080蒼空(さうくう)高(たか)く一大(いちだい)激戦(げきせん)を開始(かいし)し、081一勝(いつしよう)一敗(いつぱい)たがひに雌雄(しゆう)を争(あらそ)ひ、082ふたたび聖地(せいち)は紛乱(ふんらん)の巷(ちまた)と化(くわ)し去(さ)りにける。083空中(くうちゆう)の戦(たたか)ひは夜(よ)を日(ひ)につぎほとンど一(いち)年(ねん)有余(いうよ)を費(つひ)やしたり。084国祖(こくそ)国治立(くにはるたちの)命(みこと)はまたもや神勅(しんちよく)を降(くだ)し、
085『天地(てんち)の律法(りつぱう)を遵奉(じゆんぽう)し決(けつ)して暴力(ばうりよく)をもつて戦(たたか)ふべからず。086大慈(だいじ)大悲(だいひ)の親心(おやごころ)をもつて敵(てき)を言向和(ことむけや)はせ、087善一(ぜんひと)つの大道(だいだう)に教(をし)へ導(みちび)くべし』
088と厳命(げんめい)されたれども、089高照姫(たかてるひめの)命(みこと)、090真澄姫(ますみひめ)、091言霊姫(ことたまひめ)、092竜世姫(たつよひめ)は、
093『今日(こんにち)の場合(ばあひ)かかる緩漫(くわんまん)なる方法(はうはふ)をもつて敵(てき)を改心(かいしん)せしめむとするは、094実(じつ)に無謀(むぼう)迂遠(うゑん)の策(さく)にして到底(たうてい)寸効(すんかう)なかるべし。095いたづらに宋襄(そうじやう)の仁(じん)を施(ほどこ)しかへつて敵(てき)に乗(じやう)ぜられ、096噬臍(ぜいせい)の悔(くい)を後日(ごじつ)にのこさむよりは、097強暴(きやうぼう)にたいするに強暴(きやうぼう)をもつてし、098我(われ)らの実力(じつりよく)を示(しめ)して敵(てき)を全滅(ぜんめつ)せしめ、099後難(こうなん)を絶(た)つに如(し)かず。100いかに国祖(こくそ)の神命(しんめい)なればとて、101危急(ききふ)存亡(そんばう)の場合(ばあひ)、102実力(じつりよく)なき天地(てんち)の律法(りつぱう)をふりかざして、103なんの効(かう)をか為(な)さむや。104神勅(しんちよく)は、105われらは努(つと)めて遵奉(じゆんぽう)せざるべからずといへども、106それは時(とき)と位置(ゐち)とに関(くわん)して行(おこな)ふべきものなり。107急場(きふば)の用(よう)に立(た)つべきものにあらず』
108と四柱(よはしら)の天使(てんし)はきはめて強硬(きやうかう)なる態度(たいど)を持(ぢ)し、109神勅(しんちよく)を鼻(はな)の先(さき)にてあしらひゐたりけり。
110 時(とき)しも敵(てき)はますます進(すす)ンで聖地(せいち)の上空(じやうくう)に雲霞(うんか)のごとく飛(と)びきたり、111天(てん)の三柱宮(みはしらのみや)の上(うへ)に火弾(くわだん)を無数(むすう)に投(な)げつけたれば、112たちまち黒煙(こくえん)濛々(もうもう)として立(た)ちのぼり、113さしも荘厳(さうごん)を極(きは)めたるエルサレムの大神殿(だいしんでん)もたちまち烏有(ういう)に帰(き)したり。114時(とき)しも火焔(くわえん)の中(なか)より巨大(きよだい)なる神将(しんしやう)あらはれ、115味方(みかた)の鳥船(とりふね)にうち乗(の)り敵(てき)の神将(しんしやう)醜原別(しこはらわけ)にむかつて衝突(しようとつ)を試(こころ)みたりければ、116醜原別(しこはらわけ)はもろくも打(う)ち落(おと)され、117火焔(くわえん)の中(なか)につつまれ苦悶(くもん)の結果(けつくわ)つひに焼死(せうし)したりける。118味方(みかた)の神将(しんしやう)神卒(しんそつ)は手(て)を打(う)ちてよろこび、119快哉(くわいさい)を叫(さけ)びしが、120その声(こゑ)天地(てんち)も動(ゆる)ぐばかりなり。121言霊姫(ことたまひめ)は又(また)もや破軍(はぐん)の剣(つるぎ)を抜放(ぬきはな)ち、122敵(てき)の魔軍(まぐん)にむかつて前後(ぜんご)左右(さいう)に空中(くうちゆう)目(め)がけて打(う)ち振(ふ)りしにぞ、123宝剣(ほうけん)の威徳(ゐとく)ただちに現(あら)はれたまひて、124敵(てき)の将卒(しやうそつ)は雨(あめ)のごとく地上(ちじやう)に落下(らくか)し、125あるひは火焔(くわえん)の中(なか)に墜落(つゐらく)して黒焦(くろこげ)となり滅亡(めつぼう)したり。126敵軍(てきぐん)の将卒(しやうそつ)は不意(ふい)を打(う)たれて一敗(いつぱい)地(ち)にまみれ、127命(いのち)からがら西天(せいてん)をかすめて遠(とほ)く姿(すがた)を没(ぼつ)しける。128東北(とうほく)の強風(きやうふう)突如(とつじよ)として吹(ふ)きおこり聖地(せいち)聖城(せいじやう)を倒潰(たうくわい)し、129動植物(どうしよくぶつ)の被害(ひがい)は目(め)もあてられぬ悲惨(ひさん)なる光景(くわうけい)となりければ、130真澄姫(ますみひめ)、131竜世姫(たつよひめ)はおほいに驚(おどろ)き、
132『妾(わらは)ら神勅(しんちよく)違反(ゐはん)の行動(かうどう)を執(と)りたるを大神(おほかみ)の赫怒(かくど)したまひて、133かくのごとく災害(さいがい)の頻発(ひんぱつ)するならむ』
134と、135天地(てんち)に拝跪(はいき)して謝罪(しやざい)し天津(あまつ)祝詞(のりと)を一生(いつしやう)懸命(けんめい)に奏上(そうじやう)したれども、136東北(とうほく)の風(かぜ)はますます強烈(きやうれつ)となり、137洪水(こうずゐ)氾濫(はんらん)してつひには竜宮城(りゆうぐうじやう)も水中(すゐちゆう)に没(ぼつ)せむとするに到(いた)れり。138聖地(せいち)聖城(せいじやう)の神将(しんしやう)神卒(しんそつ)は、139今(いま)さらのごとく一斉(いつせい)に天地(てんち)に拝跪(はいき)して救助(きうじよ)を祈(いの)り神言(かみごと)を奏上(そうじやう)したれども、140天地(てんち)の怒(いか)りは容易(ようい)に解(と)けず、141祝詞(のりと)を奏上(そうじやう)すればするほど風勢(ふうせい)は刻々(こくこく)に猛烈(まうれつ)の度(ど)をくはへ、142雨(あめ)はいよいよ繁(しげ)く降(ふ)りきたり、143雷鳴(らいめい)は天柱(てんちゆう)くじけ、144地維(ちゐ)裂(さ)くるかと疑(うたが)ふばかりの大音響(だいおんきやう)すさまじく轟(とどろ)きわたり、145電光(でんくわう)ひらめきわたりて眼(め)を開(ひら)くあたはず、146神人(かみがみ)らの面色(めんしよく)は土色(つちいろ)と変(へん)じ、147息(いき)をこらして地上(ちじやう)に平伏(へいふく)するのみなりける。
148(大正一〇・一二・八 旧一一・一〇 栗原七蔵録)
このページに誤字・脱字や表示乱れなどを見つけたら教えて下さい。
返信が必要な場合はメールでお送り下さい。【メールアドレス】
合言葉「みろく」を入力して下さい→