霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
目 次設 定
設定
印刷用画面を開く [?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[×閉じる]
話者名の追加表示 [?]セリフの前に話者名が記していない場合、誰がしゃべっているセリフなのか分からなくなってしまう場合があります。底本にはありませんが、話者名を追加して表示します。[×閉じる]
表示できる章
テキストのタイプ [?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー&ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[×閉じる]

文字サイズ
フォント

ルビの表示



アンカーの表示 [?]本文中に挿入している3~4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます(URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい)。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[×閉じる]


宣伝歌 [?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。しかしブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して(ただし二段目は分かるように一文字下げて)表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[×閉じる]
脚注 [?][※]や[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。まだ少ししか付いていませんが、目障りな場合は「表示しない」設定に変えて下さい。ただし[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]


文字の色
背景の色
ルビの色
傍点の色 [?]底本で傍点(圏点)が付いている文字は、『霊界物語ネット』では太字で表示されますが、その色を変えます。[×閉じる]
外字1の色 [?]この設定は現在使われておりません。[×閉じる]
外字2の色 [?]文字がフォントに存在せず、画像を使っている場合がありますが、その画像の周囲の色を変えます。[×閉じる]

  

表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。


【新着情報】サブスクのお知らせ
マーキングパネル
設定パネルで「全てのアンカーを表示」させてアンカーをクリックして下さい。

【引数の設定例】 &mky=a010-a021a034  アンカー010から021と、034を、イエローでマーキング。

          

第一九章 (くれ)海原(うなばら)〔五一五〕

インフォメーション
著者:出口王仁三郎 巻:霊界物語 第12巻 霊主体従 亥の巻 篇:第3篇 天岩戸開(三) よみ(新仮名遣い):あまのいわとびらき(三)
章:第19章 呉の海原 よみ(新仮名遣い):くれのうなばら 通し章番号:515
口述日:1922(大正11)年03月10日(旧02月12日) 口述場所: 筆録者:岩田久太郎 校正日: 校正場所: 初版発行日:1922(大正11)年9月30日
概要: 舞台: あらすじ[?]このあらすじは東京の望月さん作成です(一部加筆訂正してあります)。一覧表が「王仁DB」にあります。[×閉じる]
時置師は何事か海面に向かって祈祷すると、微笑んで元の席に戻ってしまった。残された三人が時置師の仕業を恐れて話し合っていると、時置師は三人を見つけて、話しかけてきた。
三人は、牛公のように海に投げ入れられるのではないかと恐れて、恐々応対している。そうするうちに、牛公は巨大な亀の背に乗せられて、海面に浮かんできた。
主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる] 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:2020-11-12 00:56:33 OBC :rm1219
愛善世界社版:161頁 八幡書店版:第2輯 685頁 修補版: 校定版:170頁 普及版:69頁 初版: ページ備考:
001 時置師(ときおかしの)(かみ)牛公(うしこう)投身(とうしん)したる海面(かいめん)(むか)ひて、002暗祈(あんき)黙祷(もくたう)しつつあつた。003(しばら)くあつて満面(まんめん)(ゑみ)(たた)へ、004悠々(いういう)(もと)(せき)(かへ)つて()くのであつた。005馬公(うまこう)小声(こごゑ)になつて、
006馬公(うまこう)『オイ鹿(しか)007(とら)008どうだ。009三五教(あななひけう)宣伝使(せんでんし)でさへも、010牛公(うしこう)(うみ)飛込(とびこ)むだのを()て、011(たす)けようともせず、012愉快(ゆくわい)さうに、013ニタリニタリと(わら)つて()つたぢやないか』
014鹿公(しかこう)『ウン、015さうだのう、016(えら)さうに(ひと)(たす)ける宣伝使(せんでんし)だと()つた(ところ)で、017(くち)(ばか)りだよ。018どうでコンナ()(なか)になつて()れば……(まこと)(もの)(くすり)にする(ほど)()い……と()(かみ)(さま)(をしへ)(どほ)りぢや。019(おほ)きな(こゑ)(しやべ)つて()ると、020(また)どんな()()はせられるか()れやしないぞ。021(しづか)にせい、022(しづか)にせい、023()ひたけら(だま)つてものを()ふのだよ』
024馬公(うまこう)(だま)つてものを()(こと)出来(でき)るかい、025手品師(てじなし)でもあるまいし』
026虎公(とらこう)出来(でき)いでかい、027そこが以心(いしん)伝心(でんしん)だ。028()(くち)(ほど)にものを()ふと()(こと)がある。029霊界(れいかい)物語(ものがたり)にも(みみ)()()()(はな)(もの)()うて(くち)()がねば(もの)(わか)らぬ、030()()第1巻第24章の章末に記されている歌だが、そちらでは「物は」ではなく「神は」になっている。ぢやないか』
031馬公(うまこう)『そんな(こと)はどうでも()いわ。032マア(しづか)にしようかい。033オイオイ時置師(ときおかしの)(かみ)(おほ)きな()をむいて、034ギロギロと見廻(みまは)()したぢやないか。035どうやら()(はち)(まは)りさうだぞ』
036()(なが)らクルクルと(おび)(ほど)きかける。
037鹿公(しかこう)『オイ馬公(うまこう)038貴様(きさま)(おび)()いてどうするつもりだ』
039馬公(うまこう)(やかま)()ふない、040(これ)には秘密(ひみつ)があるのだ。041手廻(てまは)しだ』
042虎公(とらこう)手廻(てまは)して(なん)だい』
043馬公(うまこう)牛公(うしこう)(やう)着物(きもの)()たなりで、044()()むでもつまらぬから、045時置師(ときおかしの)(かみ)が「コラツ」とやつて()よつたら、046(おれ)はチヤンと()(さき)(この)(おび)()()かしの(かみ)(さま)となつて、047真裸(まつぱだか)のまま(うみ)(なか)へドブンだ。048貴様(きさま)()用意(ようい)せ、049用意(ようい)を』
050 時置師(ときおかしの)(かみ)四辺(あたり)キヨロキヨロ見廻(みまは)しながら、051(さん)(にん)(ささや)(ばなし)()き、
052時置師『ヤアー、053(ひさ)しく()はなかつた。054()(まへ)()牛公(うしこう)同役(どうやく)055ウラル(けう)目附(めつけ)(うま)056鹿(しか)057(とら)(さん)(にん)ぢやないか』
058虎公(とらこう)トラ(ちが)ひます、059シカ()(くだ)さいませ、060(けつ)してウマ(こと)(ひと)(いつは)(やう)な、061正直(しやうぢき)(をとこ)ぢや御座(ござ)いませぬ』
062時置師(ときおかし)『アハヽヽヽヽ、063(その)狼狽(うろた)(やう)(なん)だ、064(はだか)になつて()るぢやないか』
065馬公(うまこう)(はだか)(もの)(おと)しませぬからなア。066肝腎(かんじん)(ひと)つより()(いのち)(おと)しては(つま)らぬから、067まさか(とき)用意(ようい)(はだか)になつて()きませうかい。068(はげ)しい時津風(ときつかぜ)()いて、069(ふね)(かへ)(やう)(こと)があつては(たま)りませぬから』
070時置師(ときおかし)()(まへ)(たしか)牛公(うしこう)(つれ)だらう、071人間(にんげん)正直(しやうぢき)にするものだぞ』
072馬公(うまこう)『ハイハイ、073ドウド(ゆる)して(くだ)さいませ。074正真(ほんま)(こと)()つたら(いのち)がありませぬわ。075今日(けふ)時節(じせつ)は、076真実(ほんと)(こと)()へば、077(わる)(やつ)ぢやと()つて、078(ひど)()()はされる()(なか)です。079(うそ)(たから)となる()(なか)080(うそ)から()(まこと)081(まこと)から()(うそ)082(うそ)(まこと)か、083(あめ)(かぜ)か、084そこはそれ()加減(かげん)(あやつ)つて(わた)るのが当世(たうせい)()(かた)085(けつ)して(けつ)して(この)()(なか)(さか)らう(やう)な、086(わる)人間(にんげん)ぢや御座(ござ)いませぬ。087時世(ときよ)時節(じせつ)(したが)(ぜん)()(かた)088(とき)さまに(したが)ひます』
089時置師(ときおかし)『アハヽヽヽヽ、090どこ(まで)もウラル(けう)主義(しゆぎ)だなア』
091鹿公(しかこう)斯様(かやう)()()うシカジカの因縁(いんねん)によつて、092しか(おな)国武丸(くにたけまる)一蓮(いちれん)托生(たくしやう)093(そで)()()ふも他生(たしやう)(えん)094(つまづ)(いし)(えん)(はし)095団子(だんご)()ふのも囲炉裡(ゐろり)(かまち)
096時置師(ときおかし)『コラコラ(なに)()ふのだ、097貴様(きさま)()(こと)時々(ときどき)脱線(だつせん)するから(こま)る』
098鹿公(しかこう)鹿(しか)鹿(しか)り、099(とき)にとつての(とき)さんへの()(なぐさ)み、100時世(ときよ)時節(じせつ)(こは)いもの、101この(ひろ)()(なか)102(ひと)つや(ふた)(わる)(こと)をしたつて、103まさか(とき)さまに遭遇(でつくわ)すとは(おも)はなかつた。104アーアー(ひろ)(やう)(せま)いは(この)()(なか)だ、105まだまだ(せま)いのは(ふね)(なか)106(ひと)(せま)いは(はら)(なか)
107時置師(ときおかし)『ナカナカ()(さへづ)(やつ)だなア』
108鹿公(しかこう)()鹿(しか)よりも()かぬ(ほたる)()(こが)す』
109時置師(ときおかし)シカタの()(やつ)だ。110(なん)だビリビリと(ふる)ひよつて』
111鹿公(しかこう)身体(からだ)()いたる曲津(まがつ)(かみ)(ふる)(おと)して()るのですよ。112どうぞもう(わたし)(ふる)(つみ)は、113貴方(あなた)もさつぱりと、114(これ)見直(みなほ)聞直(ききなほ)し、115都合(つがふ)がついたら、116(ほか)(ふね)にでも()(なほ)して(くだ)されば、117大変(たいへん)都合(つがふ)()いのだがなア』
118時置師(ときおかし)貴様(きさま)面白(おもしろ)(やつ)だ、119イヤ面黒(おもくろ)(やつ)だ。120まるで渋紙(しぶかみ)(さん)(やう)(をとこ)だ。121(かほ)渋味(しぶみ)があつて一寸(ちよつと)(しつか)りした目附役(めつけやく)122捕手(とりて)(やく)には()つて()いだ』
123虎公(とらこう)『モシモシ時様(ときさん)124鹿公(しかこう)最前(さいぜん)から随分(ずゐぶん)()うて()ましたぜ。125それはそれは大変(たいへん)()うてましたよ』
126時置師(ときおかし)(なに)()うて()たのだ』
127鹿公(しかこう)『ユフユフ自適(じてき)128(かみ)(さま)有難(ありがた)(こと)()うて()たのです。129さうして三五教(あななひけう)結構(けつこう)(をしへ)立派(りつぱ)宣伝使(せんでんし)沢山(たくさん)ござる。130(なか)にも()()けて()慈悲(じひ)(ぶか)い、131神力(しんりき)(つよ)い、132男前(をとこまへ)のよい活神(いきがみ)さまの(やう)宣伝使(せんでんし)()うたら、133マー(とき)さまの時置師(ときおかしの)(かみ)さまより(ほか)にはあるまい……と()うて()()(まを)して()つたのですよ』
134虎公(とらこう)『コラ鹿公(しかこう)135ユフユフ()ふない。136モシモシ宣伝使(せんでんし)(さま)137鹿公(しかこう)のは(うそ)から()(まこと)でなくて(まこと)から()(うそ)ですよ』
138鹿公(しかこう)(かま)ふない、139(とら)野郎(やらう)140貴様(きさま)余程(よつぽど)卑怯(ひけふ)(やつ)だ。141(おれ)()二人(ふたり)はどうなつても()い、142貴様(きさま)一人(ひとり)(たす)かりさへすれば()いと(おも)ふのか。143よし、144それなら(おれ)にも(かんが)へがある。145モシモシ宣伝使(せんでんし)(さま)146この虎公(とらこう)()(やつ)147コーカス(ざん)八王(やつこす)から沢山(たくさん)手当(てあて)(もら)ひよつて、148(じつ)(ところ)貴方(あなた)(あと)追従(つけ)()よつたのです、149(その)証拠(しようこ)には此奴(こいつ)(ふところ)()んでますぜ』
150時置師(ときおかし)()んで()らうが()んで()るまいが、151どうでも()いぢやないか』
152虎公(とらこう)『モシモシ宣伝使(せんでんし)(さま)153(わたくし)()了解(れうかい)して(くだ)さいませ』
154鹿公(しかこう)(なに)(ぬか)しよるのだ。155そりや了解(れうかい)もして(くだ)さるだらう。156宣伝使(せんでんし)何々(なになに)しようと(おも)うて、157追従(つけ)(ねろ)うて()(わる)(やつ)だから、158(ふところ)()んで()ると()(こと)を、159()了解(れうかい)して(くだ)さるワイ。160(かはず)(くち)から、161匕首(あいくち)(ふさ)がらぬワイ』
162 かく(はな)(をり)しも、163(ふね)前面(ぜんめん)見上(みあ)げる(ばか)りの水柱(みづばしら)立昇(たちのぼ)るよと()()に、164巨大(きよだい)なる(かめ)()()せられて、165牛公(うしこう)(うれ)しさうに海面(かいめん)(うか)むで()た。166(うま)167鹿(しか)168(とら)一度(いちど)に、
169馬公、鹿公、虎公『ヤアー牛公(うしこう)が……(たす)かつた』
170大正一一・三・一〇 旧二・一二 岩田久太郎録)
文芸社文庫『あらすじで読む霊界物語』絶賛発売中!
オニド関連サイト最新更新情報
10/22【霊界物語ネット】王仁文庫 第六篇 たまの礎(裏の神諭)』をテキスト化しました。
5/8【霊界物語ネット】霊界物語ネットに出口王仁三郎の第六歌集『霧の海』を掲載しました。
このページに誤字・脱字や表示乱れなどを見つけたら教えて下さい。
返信が必要な場合はメールでお送り下さい。【メールアドレス
合言葉「みろく」を入力して下さい→  
霊界物語ネットは飯塚弘明が運営しています。【メールアドレス】 / 動作に不具合や誤字脱字等を発見されましたら是非お知らせ下さるようお願い申し上げます。 / 本サイトに掲載されている霊界物語等の著作物の電子データは飯塚弘明ほか、多数の方々の協力によって作られました。(スペシャルサンクス) / 本サイトの著作権(デザイン、プログラム、凡例等)は飯塚弘明にあります。出口王仁三郎の著作物(霊界物語等)の著作権は保護期間が過ぎていますのでご自由にお使いいただいて構いません。ただし一部分を引用するのではなく、本サイト掲載の大部分を利用して電子書籍等に転用する場合には、必ず出典と連絡先を記して下さい。→「本サイト掲載文献の利用について」 / 出口王仁三郎の著作物は明治~昭和初期に書かれたものです。現代においては差別的と見なされる言葉や表現もありますが、当時の時代背景を鑑みてそのままにしてあります。 / プライバシーポリシー
(C) 2007-2024 Iizuka Hiroaki