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第五章　言霊(ことたま)神橋(みはし)〔一八七三〕

インフォメーション

著者：出口王仁三郎巻：霊界物語第74巻天祥地瑞丑の巻篇：第1篇渺茫千里よみ（新仮名遣い）：びょうぼうせんり

章：第5章言霊神橋よみ（新仮名遣い）：ことたまみはし通し章番号：1873

口述日：1933（昭和8）年10月21日（旧09月3日）口述場所：水明閣筆録者：森良仁校正日：校正場所：初版発行日：1934（昭和9）年1月5日

概要：舞台：あらすじ[?]このあらすじは東京の望月さん作成です（一部加筆訂正してあります）。一覧表が「王仁DB」にあります。[×閉じる]：

真鶴山は、まだ若い山で、つきたての餅のように湯気がもうもうと立ち昇っている。山の姿もまだ固まっていない。周りには、底深い沼が広がり、そこからも湯気が立ち昇っている。

山に近づくにしたがい、柔らかい土に馬の足がとられ、沈んでいく。

顕津男の神は馬上より、カコクケキ、ガゴグゲギの言霊歌を歌うと、ぬかるみは次第に固まり、沼から出る霧も薄らいで、真鶴山の姿が日の光を浴びて現れた。

遠見男の神はこの奇瑞をたたえる歌を歌った。

ウ声の言霊から生まれたという多々久美の神が言霊歌を歌うと、沼の水はみるみる煙となって高く昇り、一滴の湿りもないまでに乾ききった。

美波志比古の神はタトツテチ、ダドヅデヂの言霊歌で沼の底土を乾燥させた。

一行は、先発していた国中比古の案内で、真鶴山の頂上に登った。

主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]：備考：タグ：データ凡例：データ最終更新日： OBC ：rm7405

愛善世界社版：八幡書店版：第13輯 179頁修補版：校定版：69頁普及版：初版：ページ備考：

001　真鶴山(まなづるやま)は未(いま)だ地(つち)稚(わか)く柔(やはら)かく、002恰(あたか)も搗(つ)きたての餅(もち)の如(ごと)く湯気(ゆげ)濛々(もうもう)と立昇(たちのぼ)り、003山(やま)の姿(すがた)さへ未(いま)だ固(かた)まらず、004茫然(ばうぜん)として夢幻(ゆめまぼろし)の如(ごと)き丘陵(きうりよう)なりける。005而(しか)して真鶴山(まなづるやま)の周囲(まはり)には底(そこ)深(ふか)き沼(ぬま)広々(ひろびろ)と廻(めぐ)り、006湯気(ゆげ)立昇(たちのぼ)り居(ゐ)る。

007　顕津男(あきつを)の神(かみ)一行(いつかう)は、008この山(やま)に近(ちか)づくに従(したが)ひ、009次第(しだい)々々(しだい)に地(ち)は下(さが)り地(つち)柔(やはら)かくして馬(うま)の脛(すね)を没(ぼつ)し、010終(つひ)には腹(はら)までも浸(ひた)す艱(なや)ましさに、011馬上(ばじやう)より生言霊(いくことたま)を宣(の)り給(たま)ふ。

012『カコクケキこの葭原(よしはら)は未(ま)だ稚(わか)し

013水(みづ)の気(け)引(ひ)けよ地(つち)固(かた)まれよ

014カコクケキガゴグゲギわが伊行(いゆ)く道(みち)を

015造(つく)り固(かた)めよ言霊(ことたま)の水火(いき)に

016沼(ぬま)の彼方(あなた)山(やま)の麓(ふもと)に神々(かみがみ)は

017我(われ)迎(むか)へつつ佇(たたず)み居(ゐ)ますも

018葭葦(よしあし)の生(お)ひ茂(しげ)りたる沼(ぬま)の洲(す)を

019伊行(いゆ)き艱(なや)みつ言霊(ことたま)宣(の)るも』

020　斯(か)く歌(うた)ひ給(たま)ふや、021さしもの泥濘(ぬかるみ)も次第(しだい)々々(しだい)に固(かた)まりて、022葭(よし)と葦(あし)とは片靡(かたなび)き、023沼(ぬま)の表(おもて)に湧(わ)き立(た)つ伊吹(いぶき)の狭霧(さぎり)は、024次第(しだい)々々(しだい)に薄(うす)らぎて、025真鶴山(まなづるやま)の雄姿(ゆうし)は天津(あまつ)日(ひ)の光(ひかり)を浴(あ)びつつ、026鮮(あざや)かに目(め)に入(い)り初(そ)めにける。027遠見男(とほみを)の神(かみ)はこの言霊(ことたま)の奇瑞(きずゐ)に感(かん)じ給(たま)ひて、028御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。

029『あな尊(たふと)瑞(みづ)の御霊(みたま)の言霊(ことたま)に

030葭葦原(よしあしはら)は固(かた)まりにけり

031駒(こま)の脚(あし)地上(ちじやう)に立(た)てどこの沼(ぬま)は

032濁(にご)らひ深(ふか)し如何(いか)に渡(わた)らな

033百神(ももがみ)は向(むか)つ汀(みぎは)に並(なら)び立(た)ち

034吾(われ)迎(むか)へますを渡(わた)らふ術(すべ)なき

035カコクケキ生言霊(いくことたま)も吾(われ)にして

036如何(いか)で功(いさを)の現(あらは)るべきやは

037瑞御霊(みづみたま)再(ふたた)び言霊(ことたま)宣(の)りまして

038この沼(ぬま)の水(みづ)乾(かわ)かせ給(たま)へ

039黄昏(たそがれ)の空(そら)近(ちか)みつつわが駒(こま)は

040脚(あし)疲(つか)れたり如何(いか)に渡(わた)らむ

041言霊(ことたま)の功(いさを)に国土(くに)を拓(ひら)きます

042神(かみ)にありせば沼(ぬま)を乾(ほ)させよ』

043　顕津男(あきつを)の神(かみ)は、044遠見男(とほみを)の神(かみ)の言霊(ことたま)神歌(みうた)を諾(うべな)ひながら、045馬上(ばじやう)より声(こゑ)朗(ほがら)かに歌(うた)ひ給(たま)ふ。

046『踏(ふ)みなづみし葭葦原(よしあしはら)は固(かた)まりぬ

047沼水(ぬまみづ)乾(ほ)せやカコクケキの霊(たま)

048カコクケキタトツテチチと言霊(ことたま)を

049わが宣(の)る言葉(ことば)に沼(ぬま)よ乾(かわ)けよ

050言霊(ことたま)の稜威(いづ)の力(ちから)に沼(ぬま)の面(も)は

051水(みづ)あせにつつ狭霧(さぎり)晴(は)るるも』

052　遠見男(とほみを)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。

053『見(み)る見(み)るに狭霧(さぎり)は晴(は)れて沼(ぬま)の面(も)は

054水量(みづかさ)低(ひく)みぬ天晴(あは)れ言霊(ことたま)に

055向(むか)つ辺(べ)に立(た)たせ給(たま)へる駒(こま)の上(へ)の

056国中(くになか)比古(ひこ)よ岐美(きみ)を迎(むか)へませ

057主(ス)の神(かみ)の神国(みくに)を造(つく)り万有(ものみな)を

058生(う)ませる神業(みわざ)の言霊(ことたま)厳(いか)しも

059天界(てんかい)は生言霊(いくことたま)の国土(くに)なれば

060吾(われ)もア声(ごゑ)に生(あ)れ出(い)でにける

061九柱(ここのはしら)御供(みとも)の神(かみ)はウの声(こゑ)の

062生言霊(いくことたま)に生(あ)れし神(かみ)はも

063圓屋(まるや)比古(ひこ)ア声(ごゑ)の水火(いき)よ百神(ももがみ)は

064ウ声(ごゑ)の水火(いき)に生(あ)れませる神(かみ)

065厳御霊(いづみたま)ウ声(ごゑ)に活用(はたら)き瑞御霊(みづみたま)

066ア声(ごゑ)に結(むす)びて国土(くに)固(かた)めばや』

067　茲(ここ)にウ声(ごゑ)の言霊(ことたま)に生(な)り出(い)で給(たま)ひし、068多々久美(たたくみ)の神(かみ)は馬上(ばじやう)より歌(うた)ひ給(たま)ふ。

069『黄昏(たそがれ)の幕(まく)は追々(おひおひ)深(ふか)くとも

070吾(われ)は明(あか)さむウ声(ごゑ)の水火(いき)に

071アオウエイ生言霊(いくことたま)に横(よこた)はる

072沼(ぬま)よ退(しりぞ)け岐美(きみ)のみゆきぞ

073国土(くに)造(つく)り御子(みこ)を生(う)ますと瑞御霊(みづみたま)

074此処(ここ)に立(た)たすを沼神(ぬまがみ)知(し)らずや』

075　斯(か)く多々久美(たたくみ)の神(かみ)は生言霊(いくことたま)を宣(の)り給(たま)ふにぞ、076広々(ひろびろ)と横(よこた)はりたる曇濁(どんだく)の沼水(ぬまみづ)は、077見(み)る見(み)る煙(けむり)となりて高(たか)く昇(のぼ)り、078一滴(いつてき)の湿(しめ)りさへ無(な)きまで乾(かわ)きたるぞ不思議(ふしぎ)なる。079多々久美(たたくみ)の神(かみ)の生言霊(いくことたま)によりて、080さしもに広(ひろ)き深(ふか)き沼水(ぬまみづ)は乾(ほ)し上(あが)りたれども、081泥(どろ)深(ふか)く柔(やはら)かくして駒(こま)の蹄(ひづめ)を入(い)れるよしなければ、082顕津男(あきつを)の神(かみ)の一行(いつかう)も渡(わた)り艱(なや)みいましけるが、083美波志(みはし)比古(ひこ)の神(かみ)は沼(ぬま)の底(そこ)を固(かた)めむとして、084御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。

085『天晴(あは)れ天晴(あは)れアとウの厳(いづ)の言霊(ことたま)に

086沼(ぬま)は煙(けむり)となりて乾(かわ)きぬ

087沼水(ぬまみづ)は乾(かわ)きたれども泥(どろ)深(ふか)し

088吾(われ)は神橋(みはし)をかけて仕(つか)へむ

089タトツテチタタの言霊(ことたま)幸(さちは)ひて

090岐美(きみ)行(ゆ)く道(みち)を固(かた)め給(たま)はれ

091タトツテチダドヅデヂヂとヂヂの言霊(ことたま)に

092地(つち)の神橋(みはし)よ今(いま)かかれかし

093次々(つぎつぎ)に岐美(きみ)行(ゆ)く道(みち)の沼底(ぬまそこ)は

094白(しろ)く乾(かわ)きて固(かた)まりにける』

095　美波志(みはし)比古(ひこ)の神(かみ)の生言霊(いくことたま)に、096限(かぎり)も知(し)らぬ沼底(ぬまそこ)は地(つち)の白(しろ)くなるまで乾(かわ)きたれば、097顕津男(あきつを)の神(かみ)は甚(いた)く喜(よろこ)ばせ給(たま)ひて、098御歌(みうた)詠(よ)み給(たま)ふ。

099『天晴(あは)れ天晴(あは)れ美波志(みはし)の神(かみ)の功績(いさをし)に

100わが行(ゆ)く神橋(みはし)は架(か)けられにけり

101この橋(はし)を渡(わた)れば近(ちか)し真鶴(まなづる)の

102山(やま)の聖所(すがど)に進(すす)み通(かよ)はむ

103黄昏(たそがれ)の幕(まく)を開(ひら)きて月読(つきよみ)は

104真蒼(まさを)の空(そら)に輝(かがや)き給(たま)ふ』

105　圓屋(まるや)比古(ひこ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。

106『久方(ひさかた)の御空(みそら)を照(て)らす月読(つきよみ)の

107光(ひかり)を力(ちから)に安(やす)く渡(わた)らむ

108今更(いまさら)に生言霊(いくことたま)の功績(いさをし)を

109悟(さと)りけるかな圓屋(まるや)比古(ひこ)吾(われ)は』

110　宇礼志穂(うれしほ)の神(かみ)は御歌(みうた)うたひ給(たま)ふ。

111『岐美(きみ)が行(ゆ)く道(みち)明(あき)らけくなりにけり

112吾(われ)は宇礼志穂(うれしほ)ウ声(ごゑ)に生(な)る神(かみ)

113ウ声(ごゑ)ア声(ごゑ)生言霊(いくことたま)の幸(さちは)ひて

114沼(ぬま)に神橋(みはし)はかかりけらしな

115小夜(さよ)更(ふ)けて沼(ぬま)の底(そこ)なる神橋(みはし)行(ゆ)く

116駒(こま)の足並(あしなみ)ゆたかなりける

117黄昏(たそがれ)の空(そら)とし思(おも)へど岐美(きみ)が行(ゆ)く

118道(みち)は明(あか)るし沼(ぬま)の底(そこ)まで

119岐美行(きみゆ)かば生言霊(いくことたま)の幸(さちは)ひて

120真鶴山(まなづるやま)はよみがへるべし』

121　産玉(うぶだま)の神(かみ)は御歌(みうた)うたひ給(たま)ふ。

122『国中(くになか)比古(ひこ)神(かみ)を迎(むか)へて吾(われ)は今(いま)

123瑞(みづ)の御霊(みたま)を謹(つつし)み迎(むか)ふる

124主(ス)の神(かみ)のウ声(ごゑ)に生(な)りし産玉(うぶだま)の

125神(かみ)の導(みちび)き安(やす)くましませ

126わが生(う)みし真鶴山(まなづるやま)のかくの如(ごと)

127地(つち)稚(わか)ければ固(かた)めなしませ

128瑞御霊(みづみたま)来(き)まさむよき日(ひ)を待(ま)ち侘(わ)びて

129吾(われ)幾年(いくとせ)を経(へ)たりけらしな

130産玉(うぶだま)のウの言霊(ことたま)に生(うま)れたる

131真鶴山(まなづるやま)はわが生命(いのち)かも

132真鶴(まなづる)の山(やま)の御魂(みたま)と永久(とこしへ)に

133吾(われ)は鎮(しづ)まり国土(くに)造(つく)らばや

134幾年(いくとせ)を艱(なや)み苦(くる)しみ生(な)り出(い)でし

135真鶴山(まなづるやま)は未(いま)だ稚(わか)しも

136瑞御霊(みづみたま)神(かみ)の功(いさを)に真鶴(まなづる)の

137山(やま)かたまりて世(よ)を照(てら)すらむ

138いざさらば真鶴山(まなづるやま)の頂上(いただき)に

139登(のぼ)らせ給(たま)へ瑞(みづ)の御霊(みたま)よ』

140　斯(か)く歌(うた)ひて産玉(うぶだま)の神(かみ)は先頭(せんとう)に立(た)ち、141真鶴山(まなづるやま)の頂上(ちやうじやう)に登(のぼ)り給(たま)ふ。142顕津男(あきつを)の神(かみ)以下(いか)十柱(とはしら)の神々(かみがみ)は、143国中(くになか)比古(ひこ)の神(かみ)の案内(あない)に連(つ)れて、144駒(こま)に跨(またが)りながら未(いま)だ地(つち)の固(かた)まらぬ山坂(やまさか)を、145蹄(ひづめ)の跡(あと)を地(つち)に刻(きざ)みながら、146漸(やうや)くにして丘(をか)の上(うへ)に登(のぼ)りつき給(たま)ひ、147濛々(もうもう)と立昇(たちのぼ)る狭霧(さぎり)を打見(うちみ)やりつつ御歌(みうた)うたひ給(たま)ふ。