霊界物語.ネット～出口王仁三郎 大図書館～
目　次設　定
設定
この文献を王仁ＤＢで開く
印刷用画面を開く [?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[×閉じる]
話者名の追加表示 [?]セリフの前に話者名が記していない場合、誰がしゃべっているセリフなのか分からなくなってしまう場合があります。底本にはありませんが、話者名を追加して表示します。[×閉じる]
表示できる章
テキストのタイプ [?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー＆ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[×閉じる]

文字サイズ
フォント

ルビの表示



アンカーの表示 [?]本文中に挿入している3～4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます（URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい）。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[×閉じる]


宣伝歌 [?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。しかしブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して（ただし二段目は分かるように一文字下げて）表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[×閉じる]
脚注 [?]［※］や［＃］で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。まだ少ししか付いていませんが、目障りな場合は「表示しない」設定に変えて下さい。ただし［＃］は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]


文字の色
背景の色
ルビの色
傍点の色 [?]底本で傍点（圏点）が付いている文字は、『霊界物語ネット』では太字で表示されますが、その色を変えます。[×閉じる]
外字１の色 [?]この設定は現在使われておりません。[×閉じる]
外字２の色 [?]文字がフォントに存在せず、画像を使っている場合がありますが、その画像の周囲の色を変えます。[×閉じる]

　 → 　

表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。


【新着情報】10月30～31日に旧サイトから新サイトへの移行作業を行う予定です。実験用サイト｜サブスク
マーキングパネル
設定パネルで「全てのアンカーを表示」させてアンカーをクリックして下さい。

【引数の設定例】　&mky=a010-a021a034　　アンカー010から021と、034を、イエローでマーキング。

　 　 　 　 　　

第二八章　心内(しんない)大蛇(をろち)〔一八五九〕

インフォメーション
著者：出口王仁三郎 巻：霊界物語 第73巻 天祥地瑞 子の巻 篇：第3篇 東雲神国 よみ（新仮名遣い）：しののめしんこく
章：第28章 心内大蛇 よみ（新仮名遣い）：しんないおろち 通し章番号：1859
口述日：1933（昭和8）年10月17日（旧08月28日） 口述場所：水明閣 筆録者：谷前清子 校正日： 校正場所： 初版発行日：1933（昭和8）年11月22日
概要： 舞台： あらすじ[?]このあらすじは東京の望月さん作成です（一部加筆訂正してあります）。一覧表が「王仁DB」にあります。[×閉じる]：
ここに、顕津男の神は、これからはいかなる批判にもはばからず神業を遂行することを現そうと、斎戒沐浴し、誓いの祝詞を唱えた。
神々は顕津男の神に、心の大蛇を切って先に進んでほしいと歌を詠った。
顕津男の神は、如衣比女の命を奪った大蛇は、顕津男の神自身の暗い心であったと宣し、中津滝の滝壺に身をひたし、自らを戒める歌を詠った。
こうして顕津男の神は七日七夜の禊を修し、国魂神・美玉姫の命の養育を大御母の神に預け、神々を率いて東の国原を目指して高照山を後にした。
 主な登場人物[?]【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。[×閉じる]： 備考： タグ： データ凡例： データ最終更新日： OBC ：rm7328
愛善世界社版： 八幡書店版：第13輯 110頁 修補版： 校定版：289頁 普及版： 初版： ページ備考：
001　ここに顕津男(あきつを)の神(かみ)は、002今迄(いままで)の退嬰(たいえい)的(てき)政策(せいさく)を採(と)りし弱(よわ)き心(こころ)を悔(く)ひ給(たま)ひ、003心(こころ)の駒(こま)を立直(たてなお)し、004大(だい)勇猛心(ゆうまうしん)を発揮(はつき)して、005世(よ)に憚(はばか)らず、006阿(おもね)らず、007偽(いつは)らず、008清(きよ)き赤(あか)き正(ただ)しき心(こころ)のままを輝(かがや)かし、009生言霊(いくことたま)の幸(さちは)ひに国魂神(くにたまがみ)を生(う)まむやと、010再(ふたた)び主(ス)の神(かみ)の祭壇(さいだん)に斎戒(さいかい)沐浴(もくよく)して、011海河(うみかは)山野(やまぬの)種々(くさぐさ)の美味物(うましもの)を八足(やたり)の机代(つくゑしろ)に所狭(ところせ)き迄(まで)置(お)き足(たら)はし、012生言霊(いくことたま)も朗(ほがら)かに、013太祝詞(ふとのりと)宣(の)り給(たま)ひぬ。
014『掛巻(かけまく)も綾(あや)に畏(かしこ)き、015久方(ひさかた)の天津(あまつ)高日(たかひ)の宮(みや)に厳(いづ)の御柱(みはしら)立(た)て給(たま)ひ、016高天原(たかあまはら)に千木(ちぎ)多加(たか)知(し)りて、017弥(いや)永遠(とことは)に領有(うしはぎ)ゐます、018天津(あまつ)大御祖(おほみおや)の大神(おほかみ)の大前(おほまへ)に、019高日(たかひ)の宮(みや)の神司(かむづかさ)、020太元(おほもと)顕津男(あきつを)の神(かみ)は、021謹(つつし)み敬(ゐやま)ひ天(てん)に蹐(せぐく)まり地(ち)に跼(ぬきあし)して願(ね)ぎ白(まを)さく。022抑々(そもそも)此(これ)の天界(てんかい)は、023天之(あめの)道立(みちたつ)の神(かみ)紫微(しび)の宮居(みやゐ)に鎮(しづ)まり在(ま)して、024神々(かみがみ)の心(こころ)を治(をさ)むる道(みち)を依(よ)さし給(たま)ひ、025我(われ)はしも主(ス)の大神(おほかみ)の神宣(みことのり)以(も)て、026東(ひがし)の宮(みや)の神司(かむづかさ)と任(ま)けられ、027弱(よわ)き心(こころ)のたへがてに、028神(かみ)の依(よ)さしに背(そむ)きつつ、029高照山(たかてるやま)の麓(ふもと)なる此(これ)の宮居(みやゐ)にうつろひて、030神(かみ)の依(よ)さしの神業(みわざ)に仕(つか)へ奉(まつ)らふ折(をり)もあれ、031如衣(ゆくえ)の比女(ひめ)を女(め)と定(さだ)め、032美玉姫(みたまひめ)の命(みこと)を生(う)みて喜(よろこ)び勇(いさ)む間(ま)もあらず、033比女(ひめ)の神言(みこと)は高照山(たかてるやま)の、034中津滝(なかつたき)に忍(しの)ばひ棲(す)める、035大蛇(をろち)の神(かみ)にあへなくも玉(たま)の緒(を)の生命(いのち)を奪(うば)はれぬれば、036我(われ)はしも心(こころ)の穢(けが)れを悔(く)いにつつ、037己(おの)が御霊(みたま)を清(きよ)めつつ醜(しこ)の曲霊(まがひ)を退(やら)はむと、038主(ス)の大神(おほかみ)を祈(いの)る折(をり)、039天(あめ)の雲路(くもぢ)をかき分(わ)けて、040いと厳(おごそ)かに下(くだ)り給(たま)ひし主(ス)の神(かみ)の神宣(みこと)畏(かしこ)み、041これよりは心(こころ)の駒(こま)を立(た)て直(なほ)し、042百神(ももかみ)等(たち)のささやきを浜(はま)の千鳥(ちどり)と聞(き)きながし、043空(そら)吹(ふ)く風(かぜ)とみなしつつ、044神(かみ)の依(よ)さしの神業(みわざ)に、045身(み)もたなしらに仕(つか)ふべし。046仰(あふ)ぎ願(ねが)はくば主(ス)の大神(おほかみ)の清(きよ)き正(ただ)しき言霊(ことたま)の、047貴(うづ)の力(ちから)をたび給(たま)ひて、048我(わが)神業(みわざ)を遺(お)ちもなく、049𪫧怜(うまら)に委曲(つばら)に遂(と)げさせ給(たま)へ。050今日(けふ)の良(よ)き日(ひ)の佳(よ)き辰(とき)に、051高日(たかひ)の宮(みや)の神司(かむづかさ)顕津男(あきつを)の神(かみ)謹(つつし)み敬(ゐやま)ひ祈願(こひのみ)奉(まつ)らくと白(まを)す』
052　大御母(おほみはは)の神(かみ)は、053神前(しんぜん)に向(むか)ひ御歌(みうた)よまし給(たま)ふ。
054『主(ス)の神(かみ)の貴(うづ)の神宣(みこと)を畏(かしこ)みて
055今(いま)たたすかも瑞(みづ)の御霊(みたま)は
056主(ス)の神(かみ)の神宣(みこと)畏(かしこ)み吾(われ)も亦(また)
057瑞(みづ)の御霊(みたま)の神業(みわざ)助(たす)けむ
058吾(わが)言葉(ことば)正(ただ)しと思(おも)ひ居(ゐ)たりしを
059今(いま)や悟(さと)りぬ偽(いつは)りなりしと
060凡神(ただがみ)の心(こころ)をもちて主(ス)の神(かみ)の
061御心(みこころ)如何(いか)に悟(さと)らひ得(う)べきや
062中津滝(なかつたき)の醜(しこ)の大蛇(をろち)は逃(に)げぬれど
063なほ思(おも)はるる後(のち)のなやみを
064神々(かみがみ)のくらき心(こころ)の固(かた)まりて
065大蛇(をろち)の神(かみ)は生(あ)れ出(い)でにけむ
066水(みづ)清(きよ)き中滝(なかたき)の淵(ふち)に沈(しづ)みたる
067曲(まが)は吾(われ)にもあらずやと思(おも)ふ
068澄(すみ)きれる高日(たかひ)の宮(みや)に仕(つか)ふ吾(われ)は
069淵(ふち)の大蛇(をろち)にさも似(に)たるかな』
070　大物主(おほものぬし)の神(かみ)は又(また)謡(うた)ひ給(たま)ふ。
071『この宮(みや)は見(み)る目(め)清(すが)しき中滝(なかたき)の
072淵(ふち)にも似(に)まして曲(まが)のわれをり
073神業(かむわざ)を力(ちから)限(かぎ)りにさまたげし
074吾(われ)は大蛇(をろち)の霊魂(みたま)なるらし
075神々(かみがみ)の心(こころ)のくもり晴(は)れぬれば
076醜(しこ)の大蛇(をろち)は生(うま)れざるべし
077如衣(ゆくえ)比女(ひめ)を悩(なや)まし奉(まつ)りし大蛇(をろち)こそ
078吾(われ)等(ら)が心(こころ)の曲(まが)にぞありける
079主(ス)の神(かみ)に言(こと)とく由(よし)もなき迄(まで)に
080吾(わが)言霊(ことたま)は閉(と)ざされにけり』
081　明晴(あけはる)の神(かみ)は又(また)謡(うた)ひ給(たま)ふ。
082『思(おも)ひきや吾(わが)魂(たましひ)に中(なか)ツ滝(たき)の
083大蛇(をろち)の深(ふか)く潜(ひそ)み居(ゐ)しとは
084比女神(ひめがみ)を悩(なや)ましたるも吾(わが)胸(むね)に
085住(す)む大蛇(をろち)よと思(おも)へば悲(かな)しき
086日(ひ)に夜(よる)に比女(ひめ)を悲(かな)しむ心(こころ)もて
087心(こころ)の大蛇(をろち)斬(き)りはふるべき
088滔々(たうたう)と滝(たき)の清水(しみづ)のおつる如(ごと)
089清(すが)しかれよと心(こころ)を祈(いの)る
090吾(わが)心(こころ)くもりゐし事(こと)恥(はづ)かしと
091思(おも)へど詮(せん)なし魂(たま)洗(あら)はばや
092身(み)を責(せ)むる鬼(おに)も大蛇(をろち)も他(ほか)になし
093皆(みな)吾(わが)魂(たましひ)ゆ生(うま)れ出(い)づるも』
094　近見男(ちかみを)の神(かみ)は又(また)謡(うた)ひ給(たま)ふ。
095『神々(かみがみ)の言霊歌(ことたまうた)を聞(き)きながら
096吾(わが)面(おも)映(は)ゆくなりまさりつつ
097今日(けふ)までの事(こと)を思(おも)へば恥(はづ)かしも
098面(おも)ほてりつつ言葉(ことば)さへ出(い)でず
099他(た)を悪(あ)しと思(おも)ひし事(こと)の浅(あさ)ましさ
100皆(みな)吾(わが)魂(たま)ゆ生(う)み出(い)でしものを
101愛善(あいぜん)の真言(まこと)の心(こころ)照(て)る身(み)には
102御魂(みたま)さやけく四方(よも)を照(てら)さむ
103照(てら)すべき貴(うづ)の魂(みたま)を持(も)ち乍(なが)ら
104曇(くも)らせ奉(まつ)りし罪(つみ)を悔(く)ゆるも
105善(よ)き事(こと)と思(おも)ひひがめて日(ひ)に月(つき)に
106吾(わが)為(な)せし業(わざ)曲(まが)にぞありける
107今日(けふ)よりは心(こころ)の駒(こま)を引(ひ)き立(た)てて
108愛善(あいぜん)世界(せかい)に進(すす)まむと思(おも)ふ』
109　真澄(ますみ)の神(かみ)は又(また)御歌(みうた)よませ給(たま)ふ。
110『万丈(ばんぢやう)の岩根(いはね)にかかる清滝(きよたき)の
111清(きよ)き心(こころ)を持(も)たまほしけれ
112真清水(ましみづ)の澄(す)みて溜(たま)れる深淵(ふかふち)は
113底(そこ)の底(そこ)まで澄(す)みきらひたり
114この滝(たき)とこの深淵(ふかふち)は主(ス)の神(かみ)の
115御霊(みたま)の凝(こ)りて集(つど)へるならむか
116魂(たましひ)にひそむ大蛇(をろち)を言向(ことむ)けて
117輝(かがや)き給(たま)へ瑞(みづ)の御霊(みたま)よ』
118　ここに顕津男(あきつを)の神(かみ)は、119憮然(ぶぜん)として謡(うた)ひ給(たま)ふ。
120『愛恋(いとこや)の如衣(ゆくえ)の比女(ひめ)を悩(なや)ませし
121大蛇(をろち)はくらき我魂(わがたま)なりけり
122今日(けふ)よりは曲(まが)の影(かげ)だにあらせじと
123生言霊(いくことたま)のひかり照(て)らさむ
124朝夕(あさゆふ)に神前(みまへ)に言霊(ことたま)宣(の)りつれど
125心(こころ)の曲(まが)は放(はな)れざりしよ
126この滝(たき)の清(きよ)きが如(ごと)く瑞御霊(みづみたま)
127四方(よも)の神国(かみくに)うるほし奉(まつ)らむ
128国魂(くにたま)の神(かみ)となるべき御子(みこ)生(う)むと
129我(われ)は今日(けふ)より霊魂(みたま)磨(みが)かむ
130如衣(ゆくえ)比女(ひめ)み罷(まか)りたるも主(ス)の神(かみ)の
131我(われ)を教(をし)ゆる鞭(むち)なりにけり
132我(わが)心(こころ)清(きよ)く正(ただ)しくありしならば
133如衣(ゆくえ)の比女(ひめ)は罷(まか)らざりしを
134我(わが)心(こころ)小(ちひ)さく汚(きたな)くくもらひて
135淵(ふち)の大蛇(をろち)となりにけらしな
136我(われ)は今(いま)月(つき)の御霊(みたま)と現(あらは)れて
137国(くに)の八十国(やそくに)隈(くま)なく恵(めぐ)まむ』
138　斯(か)く謡(うた)ひ終(をは)り、139中津瀬(なかつせ)の滝壺(たきつぼ)に身(み)をひたし給(たま)ひつつ、
140『仰(あふ)ぎ見(み)れば万丈(ばんぢやう)の滝(たき)よ伏(ふ)して見(み)れば
141千尋(ちひろ)の淵(ふち)よわが魂(たま)をののく
142戦(をのの)ける心(こころ)のおくにあるものは
143曲(まが)の大蛇(をろち)の片割(かたわ)れならむや
144清(きよ)く赤(あか)き真言(まこと)の魂(たましひ)持(も)つ身(み)には
145千尋(ちひろ)の淵(ふち)もおどろかざるらむ』
146　斯(か)く謡(うた)ひ給(たま)ひつつ、147百神(ももかみ)と共(とも)に七日(ななか)七夜(ななよ)の禊(みそぎ)を修(しう)し、148大御母(おほみはは)の神(かみ)に美玉姫(みたまひめ)の命(みこと)の養育(やういく)をたのみ置(お)きて、149高照(たかてる)の峰(みね)を後(あと)に、150神々(かみがみ)を率(ひき)ゐて東(ひがし)の国原(くにはら)目(め)ざしつつ、151いそいそとして御山(みやま)を降(くだ)り給(たま)ふぞ畏(かしこ)けれ。
152（昭和八・一〇・一七　旧八・二八　於水明閣　谷前清子謹録）
絶賛発売中『超訳霊界物語2/出口王仁三郎の「身魂磨き」実践書/一人旅するスサノオの宣伝使たち』
オニド関連サイト最新更新情報
10/22【霊界物語ネット】『王仁文庫　第六篇　たまの礎（裏の神諭）』をテキスト化しました。
9/18【飯塚弘明.com】飯塚弘明著『ＰＴＣ２ 出口王仁三郎の霊界物語で透見する世界現象 Ｔ之巻』発刊！
5/8【霊界物語ネット】霊界物語ネットに出口王仁三郎の第六歌集『霧の海』を掲載しました。
このページに誤字・脱字や表示乱れなどを見つけたら教えて下さい。
返信が必要な場合はメールでお送り下さい。【メールアドレス】
合言葉「みろく」を入力して下さい→　　
霊界物語ネットは飯塚弘明が運営しています。【メールアドレス】　／　動作に不具合や誤字脱字等を発見されましたら是非お知らせ下さるようお願い申し上げます。　／　本サイトに掲載されている霊界物語等の著作物の電子データは飯塚弘明ほか、多数の方々の協力によって作られました。（スペシャルサンクス）　／　本サイトの著作権（デザイン、プログラム、凡例等）は飯塚弘明にあります。出口王仁三郎の著作物（霊界物語等）の著作権は保護期間が過ぎていますのでご自由にお使いいただいて構いません。ただし一部分を引用するのではなく、本サイト掲載の大部分を利用して電子書籍等に転用する場合には、必ず出典と連絡先を記して下さい。→「本サイト掲載文献の利用について」　／　出口王仁三郎の著作物は明治～昭和初期に書かれたものです。現代においては差別的と見なされる言葉や表現もありますが、当時の時代背景を鑑みてそのままにしてあります。　／　プライバシーポリシー
(C) 2007-2024 Iizuka Hiroaki