三種(さんしゆ)の神器(しんき)

インフォメーション

鏡：玉鏡題名：三種の神器よみ：著者：出口王仁三郎

神の国掲載号：1933（昭和8）年03月号八幡書店版：397頁愛善世界社版：210頁著作集：第五版：46頁第三版：46頁全集：初版：26頁

概要：備考：タグ：データ凡例：データ最終更新日：0000-00-00 00:00:00 文字数：445 OBC ：kg488

001　天津教(あまつけう)の武内家(たけのうちけ)に三種(さんしゆ)の神器(しんき)があらはれ、002之(これ)を皇室(くわうしつ)に奉献(ほうけん)するといつて騒(さわ)いでゐたやうであるが、003今日(こんにち)の人々(ひとびと)の浅慮(せんりよ)無知(むち)も亦(また)甚(はなは)だしい。004元来(ぐわんらい)日本(につぽん)の国体上(こくたいじやう)、005三種(さんしゆ)の神器(しんき)は皇室(くわうしつ)にあるのが本当(ほんたう)であつて、006肇国(てうこく)の初(はじ)めより万世一系(ばんせいいつけい)の皇統(くわうとう)天津(あまつ)日嗣(ひつぎ)の陛下(へいか)が天祖(てんそ)大神(おほかみ)を奉斎(ほうさい)し、007三種(さんしゆ)の神器(しんき)の御威徳(ごゐとく)によつて天(あめ)ケ下(した)を知(しろ)し召(め)される神定(かむさだ)めなのである。008之(これ)が即(すなは)ち皇道(くわうだう)であり惟神(かむながら)の大道(だいだう)である。009だから古来(こらい)、010国司(こくし)や酋長(しうちやう)等(ら)は此(こ)の儀(ぎ)に神習(かむなら)ひ、011此(こ)の日本(につぽん)神国(しんこく)の国体(こくたい)を重(おも)んじて必(かなら)ず神(かみ)を斎(まつ)り、012璽(じ)鏡(きやう)剣(けん)を作(つく)り神殿(しんでん)に奉安(ほうあん)して、013それぞれ祭事(まつりごと)に奉仕(ほうし)したのである。014今日(こんにち)も尚(なほ)神社(じんじや)や教会(けうくわい)などは此(こ)の三種(さんしゆ)の神器(しんき)を御神体(ごしんたい)として神祭(かみまつ)りをしてゐる。015武内家(たけのうちけ)にあらはれたといふのは、016とりも直(なほ)さず武内家(たけのうちけ)の祖先(そせん)が神祭(かみまつ)りをする時(とき)に用(もち)ひたものであつて、017断(だん)じて皇室(くわうしつ)のものではない。018もしそれが本当(ほんたう)なら由々(ゆゆ)しい大問題(だいもんだい)である。019日本(につぽん)神国(しんこく)の国風(こくふう)を知(し)らぬから、020そんな間違(まちが)つた事(こと)を平気(へいき)で言(い)ひ出(だ)すのである。021要(えう)するに吾等(われら)は皇国(くわうこく)皇道(くわうだう)から考(かんが)へても、022あれは武内家(たけのうちけ)の祖先(そせん)が祭典(さいてん)に用(もち)ひたものと推定(すゐてい)するより外(ほか)考(かんが)へやうがない。

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