設定

印刷用画面を開く [?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[×閉じる]

話者名の追加表示 [?]セリフの前に話者名が記していない場合、誰がしゃべっているセリフなのか分からなくなってしまう場合があります。底本にはありませんが、話者名を追加して表示します。[×閉じる]

追加表示する追加表示しない【標準】表示できる章

テキストのタイプ [?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー＆ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[×閉じる]

通常のテキスト【標準】
コピー用のテキスト

文字サイズ

Ｓ【標準】ＭＬ

ルビの表示

通常表示【標準】
括弧の中に表示
表示しない

アンカーの表示 [?]本文中に挿入している3～4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます（URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい）。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[×閉じる]

左側だけに表示する【標準】
表示しない
全てのアンカーを表示

宣伝歌 [?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。しかしブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して（ただし二段目は分かるように一文字下げて）表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[×閉じる]

一段組【標準】二段組

脚注［※］用語解説 [?]［※］、［＊］、［＃］で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。［※］は主に用語説明、［＊］は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。［＃］は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

脚注マークを表示する【標準】
脚注マークを表示しない

脚注［＊］編集用 [?]［※］、［＊］、［＃］で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。［※］は主に用語説明、［＊］は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。［＃］は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

脚注マークを表示する
脚注マークを表示しない【標準】

外字の外周色 [?]一般のフォントに存在しない文字は専用の外字フォントを使用しています。目立つようにその文字の外周の色を変えます。[×閉じる]

無色【標準】赤色

現在のページには外字は使われていません

表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。

【新着情報】サイトをリニューアルしました。不具合がある場合は従来バージョンをお使い下さい｜サブスクのお知らせ

＜＜＜　[619]たまがへしの二三種(B)

(N)[621]声の順序　＞＞＞

新年(しんねん)勅題(ちよくだい)に就(つい)て

インフォメーション

鏡：玉鏡題名：新年勅題に就てよみ：著者：出口王仁三郎

神の国掲載号：1932（昭和7）年01月号八幡書店版：70頁愛善世界社版：26頁著作集：第五版：174頁第三版：175頁全集：初版：144頁

概要：備考：タグ：データ凡例：データ最終更新日：2021-06-08 22:01:49 OBC ：kg620

001　　　暁

002　アカツキのツは助辞(じよじ)である。003あたかも天津神(あまつかみ)の津(つ)と云(い)ふやうなものである。004キは気(いき)である。005アカは明(あ)けと同(おな)じでケとカは恰(あたか)も酒(さけ)をサカと云(い)ふ様(やう)に同意味(どういみ)である。006即(すなは)ちアカツキと云(い)ふのは陽気(やうき)が今(いま)明(あか)くなりかけて居(を)る事(こと)である。007アカツキはよい意味(いみ)に用(もち)ひる。008成功(せいこう)した暁(あかつき)とは云(い)ふが失敗(しつぱい)した暁(あかつき)とは云(い)はない。

009　　　鶏

010　トリは言霊(ことたま)から云(い)うと、011スである。012ホトトギス、013ウグヒス、014スズメ、015カラスと云(い)ふやうなものである。016ウグヒスの事(こと)をウグヒドリとは云(い)はない。017なほスズメ、018ツバメのメと云(い)ふのは、019メ即(すなは)ち女(をんな)の意味(いみ)故(ゆゑ)、020やさしいことを云(い)ひ現(あら)はしてゐる。

021　　　声

022　コエは「心(こころ)の柄(え)」と云(い)ふ事(こと)である。023心(こころ)だけでは表現(へうげん)出来(でき)ないので柄(え)がいる。024ココロの魂反(たまがへ)しはコである。025物質(ぶつしつ)から出(で)て来(く)るのは声(こゑ)でなく音(おと)である。026声(こゑ)と音(おと)とは違(ちが)ふ。027アイウエオは声(こゑ)であり、028有(う)にして無(む)、029無(む)にして有(う)なる天(てん)の声(こゑ)である。

030　音(おと)は「緒止(をと)」と云(い)ふ事(こと)であり、031魂(たま)の緒(を)の止(とどま)る意味(いみ)である。032音(おと)をきいてハツと心(こころ)を止(と)める、033それが緒止(をと)即(すなは)ち音(おと)である。

034　カキクケコは音(おと)である。035カンカン、036キンキンと云(い)ふやうな音(おと)である。

037　サシスセソも音(おと)である。038風(かぜ)にゆれる笹(ささ)のササササといふ音(おと)のやうなものである。039タチツテトも音(おと)である。040三味線(しやみせん)のツンテントンと云(い)ふやうなものである。

041　ナニヌネノは声(こゑ)であり、042ハヒフへホは無形(むけい)の声(こゑ)で、043声(こゑ)と音(おと)の中間(ちうかん)のもので、044風(かぜ)のやうなものである。045マミムメモ、046ヤイユエヨは声(こゑ)であり、047ラリルレロは音(おと)である。048ガラガラ、049ゴロゴロ、050ギリギリ、051バラバラと云(い)ふやうに、052語尾(ごび)につく濁音(だくおん)である。053ワヰウヱヲは声(こゑ)である。

054　又(また)、055ア行(ぎやう)は天(てん)の声(こゑ)であり、056ワ行(ぎやう)は地(ち)の声(こゑ)であり、057ヤ行(ぎやう)は人(ひと)の声(こゑ)である。058吃驚(びつくり)した時(とき)は思(おも)はず（アワヤ）と云(い)ふのは、059天地人(てんちじん)皆(みな)吃驚(びつくり)したと云(い)ふ意(い)で、060太閤記(たいかふき)十段目(じふだんめ)の「アワヤと見(み)やる表口(おもてぐち)云々(うんぬん)」とある如(ごと)き例(れい)である。

Δこのページの一番上に戻るΔ

＜＜＜　[619]たまがへしの二三種(B)

(N)[621]声の順序　＞＞＞

このページに誤字・脱字や表示乱れなどを見つけたら教えて下さい。
返信が必要な場合はメールでお送り下さい。【メールアドレス】

霊界物語ネットは飯塚弘明が運営しています。【メールアドレス】　／　動作に不具合や誤字脱字等を発見されましたら是非お知らせ下さるようお願い申し上げます。　／　／　本サイトの著作権（デザイン、プログラム、凡例等）は飯塚弘明にあります。出口王仁三郎の著作物（霊界物語等）の著作権は保護期間が過ぎていますのでご自由にお使いいただいて構いません。ただし一部分を引用するのではなく、本サイト掲載の大部分を利用して電子書籍等に転用する場合には、必ず出典と連絡先を記して下さい。→「本サイト掲載文献の利用について」　／　出口王仁三郎の著作物は明治～昭和初期に書かれたものです。現代においては差別的と見なされる言葉や表現もありますが、当時の時代背景を鑑みてそのままにしてあります。　／　プライバシーポリシー