大本(おほもと)は型(かた)の出(で)る所(ところ)

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鏡：玉鏡題名：大本は型の出る所よみ：著者：出口王仁三郎

神の国掲載号：1933（昭和8）年08月号八幡書店版：197頁愛善世界社版：122頁著作集：第五版：258頁第三版：259頁全集：初版：219頁

概要：備考：タグ：データ凡例：データ最終更新日：0000-00-00 00:00:00 文字数：491 OBC ：kg697

001　「大本(おほもと)に在(あ)りたことは皆(みな)世界(せかい)にある、002即(すなは)ち大本(おほもと)は型(かた)をする所(ところ)である」と云(い)ふ神諭(しんゆ)のある事(こと)は皆(みな)がよく知(し)つて居(ゐ)るところである。003故(ゆゑ)によい型(かた)をよい型(かた)をと出(だ)すようにせねばならぬのであるが、004さうばかりも行(ゆ)かぬのは誠(まこと)に残念(ざんねん)な事(こと)である。005大本(おほもと)は全(まつた)く正義(せいぎ)の団体(だんたい)であるにも拘(かか)はらず常(つね)に疑(うたが)ひの妙(めう)な目(め)をもつて見(み)られて居(ゐ)る。006大正(たいしやう)十年(じふねん)に起(おこ)つた大本(おほもと)事件(じけん)の如(ごと)きは、007当時(たうじ)幾何(いくら)誠意(せいい)の陳述(ちんじゆつ)をしても、008それが全(まつた)く受(う)け入(い)れられないで、009恰(あたか)も大本(おほもと)は横紙(よこがみ)破(やぶ)りでもする如(ごと)く、010すべてが取(と)られて行(い)つた。011今(いま)世界(せかい)に対(たい)する日本(につぽん)の立場(たちば)が全(まつた)く大本(おほもと)のそれと同(おな)じで、012正義(せいぎ)の主張(しゆちやう)が一(ひと)つも通(とほ)らぬのである。013松岡(まつをか)全権(ぜんけん)のあの正々堂々(せいせいだうだう)の議論(ぎろん)に対(たい)しても、014恰(あたか)も横紙(よこがみ)破(やぶ)りの主張(しゆちやう)を日本(につぽん)がしてゐるやうに世界(せかい)各国(かくこく)が誤認(ごにん)して、015日本(につぽん)の云(い)ひ分(ぶん)が一(ひと)つも通(とほ)らなかつたのである。016併(しか)し最後(さいご)は大本(おほもと)が天恩(てんおん)に浴(よく)し、017公訴権(こうそけん)の消滅(せうめつ)によつて全(まつた)く青天白日(せいてんはくじつ)、018元(もと)の白紙(はくし)状態(じやうたい)にかへつた如(ごと)く世界(せかい)から日本(につぽん)の正義(せいぎ)を認(みと)められる日(ひ)がやがては来(く)るであらうけれど、019其(その)間(あひだ)、020日本(につぽん)は可(か)なりの苦痛(くつう)を嘗(な)めさせらるる事(こと)であらう。021大本(おほもと)は七年間(しちねんくわん)迫害(はくがい)と攻撃(こうげき)の渦(うづ)の中(なか)に隠忍(いんにん)自重(じちやう)して来(き)たのである。022日本(につぽん)も最後(さいご)にはきつとよくなるのであるから隠忍(いんにん)せねばならぬ。

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