霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
×
設定
URL:
印刷用画面を開く [?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[×閉じる]
話者名の追加表示 [?]セリフの前に話者名が記していない場合、誰がしゃべっているセリフなのか分からなくなってしまう場合があります。底本にはありませんが、話者名を追加して表示します。[×閉じる]
表示できる章
テキストのタイプ [?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー&ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[×閉じる]

文字サイズ
行間
ルビの表示


アンカーの表示 [?]本文中に挿入している3~4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます(URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい)。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[×閉じる]


宣伝歌 [?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。しかしブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して(ただし二段目は分かるように一文字下げて)表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[×閉じる]
脚注[※]用語解説 [?][※]、[*]、[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。[※]は主に用語説明、[*]は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

脚注[*]編集用 [?][※]、[*]、[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。[※]は主に用語説明、[*]は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

外字の外周色 [?]一般のフォントに存在しない文字は専用の外字フォントを使用しています。目立つようにその文字の外周の色を変えます。[×閉じる]
現在のページには外字は使われていません

表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。

男装坊(なんさうばう)の再生(さいせい)

インフォメーション
鏡:玉鏡 題名:男装坊の再生 よみ: 著者:出口王仁三郎
神の国掲載号:1932(昭和7)年07月号 八幡書店版:476頁 愛善世界社版:76頁 著作集: 第五版: 第三版:192頁 全集: 初版:160頁
概要: 備考:この項目は天五版では全文削除。 タグ: データ凡例: データ最終更新日:0000-00-00 00:00:00 文字数:509 OBC :kg636
001 月鏡(つきかがみ)、002十和田湖(とわだこ)の神秘(しんぴ)を読(よ)んだものは誰(たれ)も知(し)つてゐる如(ごと)く、003湖(みづうみ)の主(ぬし)が昇天(しようてん)の時(とき)、004王仁(わたし)に約束(やくそく)した言葉(ことば)がある。005「再生(さいせい)の時(とき)は大本(おほもと)に生(うま)れて参(まゐ)ります」と。006……元来(ぐわんらい)は王仁(わたし)の子(こ)となつて生(うま)れる筈(はず)であつたが、007それが出来(でき)なかつたので、008八重野(やへの)[※「八重野」…王仁三郎の三女。夫は宇知麿。]が生(う)まして貰(もら)つた和明(やすあき)がそれである。009十和田(とわだ)の竜神(りうじん)の再生(さいせい)であるから、010十和田(とわだ)の和(わ)をとり明(あき)は日(ひ)と月(つき)で神(かみ)を表(あら)はす積(つも)りで斯(か)く命名(めいめい)したのである。011王仁(わたし)をばかり慕(した)つて、012父親(ちちおや)はそつちのけで聖師様(せいしさま)聖師様(せいしさま)とつけ纏(まと)ふ。013霊(れい)の因縁(いんねん)は不思議(ふしぎ)なものである。
014 [*ここから 愛世版では削除]編者(へんじや)申(まを)す、015「月鏡(つきかがみ)十和田湖(とわだこ)の神秘(しんぴ)」には、016左(さ)の通(とほ)り示(しめ)されてあります。
017 前略(ぜんりやく)、018かくて男装坊(なんさうばう)は三熊野(みくまの)三神(さんじん)、019別(わ)けて神素盞嗚尊(かんすさのをのみこと)の神示(しんじ)によつて弥勒(みろく)の出現(しゆつげん)を待(ま)ちつつありしが、020天運(てんうん)茲(ここ)に循環(じゆんくわん)して昭和(せうわ)三年(さんねん)の秋(あき)、021四山(しざん)の紅葉(もみぢ)今(いま)や錦(にしき)を織(お)らむとする頃(ころ)、022神素盞嗚尊(かんすさのをのみこと)の神示(しんじ)によりて爰(ここ)に瑞(みづ)の魂(みたま)十和田湖畔(とわだこはん)に来(きた)り、023弥勒(みろく)出現(しゆつげん)の神示(しんじ)を宣(の)りしより男装坊(なんさうばう)は欣喜雀躍(きんきじやくやく)、024風雨(ふうう)雷鳴(らいめい)地震(ぢしん)を一度(いちど)に起(おこ)して徴證(ちようしよう)を示(しめ)しつつ、025その英霊(えいれい)は天(てん)に昇(のぼ)りたり。026それより再(ふたた)び現界人(げんかいじん)の腹(はら)を藉(か)りて生(うま)れ、027男性(だんせい)となりて弥勒(みろく)神政(しんせい)の神業(しんげふ)に奉仕(ほうし)する事(こと)とはなりぬ。028嗚呼(ああ)神界(しんかい)経綸(けいりん)の深遠(しんゑん)にして宏大(くわいだい)なる到底(たうてい)人心(じんしん)小智(せうち)の窺知(きち)し得(う)る限(かぎ)りにあらず、029畏(かしこ)しとも畏(かしこ)き次第(しだい)にこそ。
030惟神(かむながら)霊幸倍坐世(たまちはへませ)。[*ここまで削除]
このページに誤字・脱字や表示乱れなどを見つけたら教えて下さい。
返信が必要な場合はメールでお送り下さい。【メールアドレス】
合言葉「みろく」を入力して下さい→