他神(たしん)の守護(しゆご)

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鏡：玉鏡題名：他神の守護よみ：著者：出口王仁三郎

神の国掲載号：1932（昭和7）年05月号八幡書店版：99頁愛善世界社版：108頁著作集：第五版：273頁第三版：274頁全集：初版：232頁

概要：備考：タグ：データ凡例：データ最終更新日：0000-00-00 00:00:00 文字数：526 OBC ：kg714

001　私(わたし)は常(つね)に「上帝(じやうてい)一霊四魂(いちれいしこん)ヲ以(もつ)テ心(こころ)ヲ造(つく)リ、002之(これ)ヲ活物(かつぶつ)ニ賦(ふ)ス。003地主(ちしゆ)三元(さんげん)八力(はちりき)ヲ以(もつ)テ体(たい)ヲ造(つく)リ、004之(これ)ヲ万有(ばんいう)ニ与(あた)フ。005故(ゆゑ)ニ其(その)霊(れい)ヲ守(まも)ル者(もの)ハ其(その)体(たい)、006其(その)体(たい)ヲ守(まも)ル者(もの)ハ其(その)霊(れい)也(なり)。007他神(たしん)在(あ)ツテ之(これ)ヲ守(まも)ルニ非(あら)ズ。008即(すなわ)チ天父(てんぷ)ノ命(めい)永遠(ゑいゑん)不易(かわらず)」と説(と)いてゐる。009「他神(たしん)在(あ)ツテ之(これ)ヲ守(まも)ルニ非(あら)ズ」といふことは、010自分(じぶん)の天賦(てんぷ)の霊魂(れいこん)以外(いぐわい)に他(た)の神(かみ)がかかつて守護(しゆご)するといふ事(こと)はないといふのである。011よく狐(きつね)や狸(たぬき)が憑(かか)つて守(まも)るといふけれども、012それは守(まも)るのではなくて肉体(にくたい)を害(がい)するのである。013祖霊(それい)さんが守(まも)つて下(くだ)さるとか或(あるひ)は産土(うぶすな)の神(かみ)が守(まも)られるとかいふのは、014自分(じぶん)の精霊(せいれい)が祖霊(それい)或(あるひ)は産土(うぶすな)の神(かみ)と相(あひ)感応(かんおう)してさう思(おも)ふだけのことである。015私(わたし)の幼時(えうじ)、016囲炉裏(ゐろり)に落(お)ちたときに祖父(おぢい)さんが現(あら)はれて私(わたし)を助(たす)けて下(くだ)さつたといふのは、017私(わたし)の霊(れい)が祖父(おぢい)さんと見(み)せてゐるので、018私(わたし)が祖父(おぢい)さんと感(かん)じて見(み)てゐただけである。

019　悪霊(あくれい)は人(ひと)の空虚(くうきよ)に入(はい)つて害悪(がいあく)を及(およ)ぼす。020つまり滝(たき)に打(う)たれたり、021或(あるひ)は断食(だんじき)の修行(しうぎやう)などをすれば、022肉体(にくたい)が衰弱(すゐじやく)して空虚(くうきよ)が出来(でき)るから、023そこに悪霊(あくれい)が感応(かんおう)するのである。024空虚(くうきよ)があつては正(ただ)しい人(ひと)といふことは出来(でき)ない。025四魂(しこん)即(すなは)ち天賦(てんぷ)の勇親愛智(ゆうしんあいち)を完全(くわんぜん)に働(はたら)かすことが大切(たいせつ)である。026産土(うぶすな)の神(かみ)が守(まも)るといふのは、027村長(そんちやう)が村民(そんみん)の世話(せわ)をするやうなもので、028決(けつ)して人間(にんげん)に直接(ちよくせつ)産土(うぶすな)の神(かみ)が来(きた)つて守(まも)るといふことはない。

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