霊界物語.ネット
~出口王仁三郎 大図書館~
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玉鏡
序
上の巻
[462]皇道と公道
[463]皇道と王道の区別
[464]国体と政体
[465]国家の権威
[466]大和魂と軍部
[467]天津神と国津神
[468]紋所
[469]教育に就て
[470]泥金の日本人
[471]天産自給
[472]放任主義の教育に就て
[473]日本と外国の神がかり
[474]金再禁と日本
[475]経済と会計
[476]仏教は無神論
[477]金銀為本の政策
[478]敬老尊師
[479]天国と現代
[480]法三章
[481]三大民族
[482]高い鼻
[483]食糧問題
[484]皇道と王道
[485]支那といふ国
[486]日本と孟子
[487]波
[488]三種の神器
[489]戦争と支那
[490]飛行機
[491]審判は近づいた
[492]新つの世
[493]武器を持たぬ神軍
[494]満洲と宣統帝
[495]人間の創造
[496]女は神の傑作
[497]日本人種
[498]宗教心
[499]成功したる講演
[500]忍術
[501]猛獣と愛
[502]勇往邁進
[503]正直者日本
[504]不断の用意
[505]手の働き
[506]理智と感情
[507]愛の力
[508]熱すると云ふこと
[509]個性
[510]無我の境
[511]隻手の声
[512]魂の入れ替
[513]祟り
[514]迷信
[515]祖先の命日と死
[516]瓢と水の藻
[517]樹木
[518]シオン運動とモーゼの裏十戒
[519]ヨハネ伝
[520]爆弾三勇士
[521]弘法大師
[522]仏足頂礼
[523]かみなが(髪長)
[524]そめがみ(染紙)
[525]八十平甕
[526]寺
[527]出雲言葉
[528]原始時代の貴重品
[529]行
[530]火渡りの道
[531]比礼
[532]托鉢と巡礼
[533]黄金閣の瓢箪
[534]マリヤ観音
[535]紙雛様と兜
[536]君子は豹変す
[537]女性の功徳
[538]ナヒモフ号の金塊
[539]湖水
[540]亀ノ瀬の地質
[541]猛犬シーゴー
[542]比叡山
[543]強がる人
[544]数字の頭
[545]舎利
[546]武家人
[547]葛の葉の子別れ
[548]児島高徳
[549]月宮殿の仁王様
[550]水も漏らさぬ経綸
[551]世の大峠と信仰
[552]現はれかけたミロク様
[553]神への恋愛
[554]身魂磨き
[555]差添への種
[556]盤古に就て
[557]天書
[558]神がかり
[559]神様と味はひ
[560]ハルナ
[561]「ム」大陸は黄泉島
[562]神といふ言葉
[563]信じきる事
[564]取違ひの信仰
[565]全身の奉仕
[566]修理固成の仕事
[567]大乗と小乗
[568]惟神霊幸倍坐世
[569]大本人の守護
[570]師匠を杖につくな
[571]出産率と救ひ
[572]開祖様のお歌
[573]死獅子と生鼠
[574]世は持ち切りにさせぬ
[575]神諭の九分九厘
[576]水の御恩
[577]小三災
[578]なづな七草
[579]愛善会の調査局に就て
[580]素尊の神業
[581]亜細亜大陸と素尊の御職掌
[582]素尊と稚姫岐美命
[583]稲羽の白兎
[584]八岐大蛇
[585]「酒」と「剣」に就て
[586]日本武尊
[587]三段の型
[588]男女の道
[589]艮坤二神の御歌
[590]国生み神生みの神業
[591]元の生神
[592]五男三女神の働き
[593]変性男子、変性女子
[594]武の神
[595]蓑笠の起原
[596]廻り金神
[597]無間の鐘
[598]神庭会議
[599]再び七夕祭に就て
[600]鼻の世の中
[601]艮の金神様と支那
[602]瓢型の墳墓
[603]憑依霊と聖地
[604]時を告ぐる鶏
[605]蛭子の神
[606]鶏の宵鳴き
[607]爪を剪る時
[608]月は母体
[609]琴の初め
[610]大宇宙
[611]神示の宇宙
[612]宇宙の声音
[613]宇宙の声
[614]人の体は小宇宙
[615]人体と水
[616]天津祝詞と五大父音
[617]言霊学
[618]「君」の意味
[619]たまがへしの二三種
[620]新年勅題に就て
[621]声の順序
[622]仮名づかひ
[623]「いざざく」と「いただく」
[624]ア行とヤ行
[625]天地への義務で生きて居る
[626]三十六相と八十八種好
[627]掛軸に就て
[628]宣信徒よ
[629]天恩郷が好きな理由
[630]大槻鹿造と王仁
[631]面会者は辛い
[632]聖賢では出来ぬ
[633]明従せよ
[634]開祖様の御昇天
[635]開祖様をおんぶする
[636]男装坊の再生
[637]直美と操
[638]生れ変り
[639]皇円阿闍梨
[640]亀山城
[641]生身天満宮
[642]老人を友達に
[643]玉の井
[644]初対面
[645]最初の信者
[646]故郷人
[647]巡笏とプログラム
[648]食物
[649]面会
[650]旅行と入湯、食事
[651]瑞穂神霊
[652]米の意味
[653]命ぜられて咲いた桜
[654]雄蟇と雌蟇
[655]天眼通に就て
[656]海潮
[657]自己暴露
[658]霊眼
[659]上田家の姓
[660]外国人の祈り声
[661]惚れられる人
[662]米の三度作
[663]吾子の死
[664]再生
[665]祝詞は一人で
[666]写真も一人で
[667]月
[668]七福神
[669]玉串
[670]神饌に就て
[671]紅葉と歌
[672]光る宝石と曲津
[673]不退転
[674]非常時の人物
[675]遠大なる準備
[676]兇党界と人間
[677]生命は同年
[678]太陽も月も霊体
[679]公卿と熊襲
[680]霊的小説
[681]獅子を御する文珠
[682]愛善紙百万部
[683]細心豪胆
[684]筑波山の悪霊
[685]寝顔と性質
[686]改神慢神
[687]梅で開いて
[688]食物と性格
下の巻
[689]地平説に就て
[690]進化論
[691]太陽の黒点
[692]十ケ月暦
[693]春秋の気候に就て
[694]気温と風の吹き方
[695]近年の暖かさ
[696]気温の調節
[697]大本は型の出る所
[698]歌
[699]明るいのが歌
[700]伊勢物語と和歌
[701]明光
[702]歌人
[703]絵と墨
[704]風を描く
[705]睛を入れる画法
[706]血液と絵
[707]礬水びきの絹本
[708]悠々自適
[709]作歌の法
[710]絵と独創
[711]書道
[712]御玉串について
[713]守護神
[714]他神の守護
[715]愛の分霊
[716]神様と標準
[717]宣伝使の階級
[718]祝詞奏上
[719]三千年に実る桃
[720]フルベユラ
[721]拍手
[722]神饌物
[723]霊媒は短命
[724]霊界の親
[725]霊界の宣伝使
[726]毒瓦斯と菜食
[727]天人と悋気
[728]笏
[729]宣伝使帽
[730]左手右手
[731]弓と蟇目の法
[732]上棟式と幣
[733]三りんぼう
[734]妻としては
[735]温室をやめた理由
[736]水と火を食ふ
[737]安心立命
[738]霊と血
[739]心と魂
[740]血
[741]頭髪
[742]空気のぬけた頭
[743]細胞と毛孔
[744]怒りと毒素
[745]生命と歯
[746]歯
[747]霊の姿
[748]雑念の盛なる人
[749]人魂
[750]一日の修行
[751]棺も旛も
[752]人魚と若がへり法
[753]食物
[754]寝ると水になる
[755]鎌鼬
[756]道の長千羽の神
[757]心配事
[758]石女
[759]天職と職業
[760]哺乳と変態性慾
[761]妊娠
[762]食膳に就て
[763]米
[764]玄米食
[765]酒の起原
[766]扇、団扇
[767]干物の炙り方
[768]焼肴の箸のつけ方
[769]襖の開け閉め
[770]器物の裏底
[771]味のよい所
[772]肉食の害
[773]智、仁、勇の食物
[774]キのつく動物
[775]山椒の樹
[776]植木と主人
[777]茶室
[778]庭石の配置
[779]井戸の位置
[780]床の高さ
[781]宅地と植樹
[782]他家の鼠
[783]梅と桜
[784]菓子と饅頭
[785]因縁の土地
[786]油虫
[787]朝顔
[788]猫は家につく
[789]鏡餅
[790]門松
[791]二本の門松
[792]生松
[793]倉と便所
[794]槙の木に就て
[795]猫は魔の王
[796]竹籔と悪魔
[797]艮の方角
[798]空中肥料
[799]再び花咲かぬ枝
[800]香具の果実
[801]竹と筍
[802]竹と豌豆
[803]竹と蕎麦
[804]糸瓜と白水
[805]筍と鰯
[806]松茸
[807]烏
[808]魚を釣る時
[809]鰻に就て
[810]信仰と病気
[811]服薬について
[812]七草の効用
[813]魚の中毒
[814]痣を癒す
[815]糖尿病の薬
[816]胆石病
[817]早漏の療法
[818]血の道
[819]リウマチス
[820]脱腸
[821]イボの薬
[822]目の薬
[823]香茸と胃腸病
[824]ジフテリヤの全治法
[825]動脈硬化と食物
[826]条虫駆除法
[827]妊娠と授乳
[828]中耳炎の妙薬
[829]瘭疽の妙薬
[830]お土
[831]柿の夢
[832]肺炎の妙薬
[833]多汗
[834]百日咳
[835]鯛の骨
[836]産後の為に
[837]薬二三種
[838]色を白くする法
[839]梅干の効用
[840]流行性感冒
[841]按摩
[842]喘息全治の法
[843]血の道
[844]火傷の薬
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(B)
(N)
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十
(
じつ
)
ケ
月
(
げつ
)
暦
(
れき
)
インフォメーション
鏡:
玉鏡
題名:
十ケ月暦
よみ:
著者:
出口王仁三郎
神の国掲載号:
1931(昭和6)年09月号
八幡書店版:
394頁
愛善世界社版:
12頁
著作集:
第五版:
250頁
第三版:
252頁
全集:
初版:
212頁
概要:
備考:
タグ:
データ凡例:
データ最終更新日:
OBC :
kg692
001
来
(
きた
)
る
十月
(
じふぐわつ
)
(
昭和
(
せうわ
)
六年
(
ろくねん
)
)ゼネバに
於
(
おい
)
て
開催
(
かいさい
)
される
国際
(
こくさい
)
連盟
(
れんめい
)
に
提出
(
ていしゆつ
)
すべき
改暦案
(
かいれきあん
)
問題
(
もんだい
)
については、
002
我国
(
わがくに
)
に
於
(
おい
)
ても
後
(
おく
)
れ
馳
(
ば
)
せに
余程
(
よほど
)
議論
(
ぎろん
)
が
沸騰
(
ふつとう
)
して
来
(
き
)
たやうである。
003
王仁
(
わたし
)
はこの
改暦
(
かいれき
)
についてはとうから
一
(
ひと
)
つの
案
(
あん
)
をもつて
居
(
ゐ
)
るので、
004
明治
(
めいじ
)
三十一年
(
さんじふいちねん
)
に
其
(
その
)
大意
(
たいい
)
は
既
(
すで
)
に
発表
(
はつぺう
)
して
置
(
お
)
いた。
005
国際
(
こくさい
)
連盟
(
れんめい
)
が
持
(
も
)
つ
三案中
(
さんあんちう
)
、
006
第一
(
だいいち
)
、
007
第二
(
だいに
)
は
十二
(
じふに
)
ケ
月
(
げつ
)
案
(
あん
)
にして、
008
第三案
(
だいさんあん
)
は
十三
(
じふさん
)
ケ
月
(
げつ
)
案
(
あん
)
であるが、
009
王仁
(
わたし
)
のは
全然
(
ぜんぜん
)
これ
等
(
ら
)
と
異
(
こと
)
なる
十
(
じつ
)
ケ
月
(
げつ
)
案
(
あん
)
である。
010
先
(
ま
)
づ
一
(
いつ
)
ケ
月
(
げつ
)
を
三十五日
(
さんじふごにち
)
と
定
(
き
)
める。
011
之
(
これ
)
を
週
(
しう
)
に
割
(
わ
)
り
当
(
あ
)
てると
五週
(
ごしう
)
となる。
012
第三案
(
だいさんあん
)
の
如
(
ごと
)
く
之
(
これ
)
で
曜日
(
えうび
)
は
永遠
(
ゑいゑん
)
に
確定
(
かくてい
)
する
訳
(
わけ
)
である。
013
神
(
かみ
)
の
道
(
みち
)
から
云
(
い
)
ふと、
014
三五
(
さんご
)
即
(
すなは
)
ちあななひ
教
(
けう
)
に
因縁
(
いんねん
)
をもつ。
015
三五教
(
あななひけう
)
は
天地
(
てんち
)
惟神
(
かむながら
)
の
大道
(
だいだう
)
である。
016
三十六日目
(
さんじふろくにちめ
)
は、
017
ミロクの
教
(
をしへ
)
であるから、
018
此
(
この
)
日
(
ひ
)
は
週
(
しう
)
に
加
(
くは
)
へず
祭日
(
さいじつ
)
とする。
019
隔月
(
かくげつ
)
に
三十七日目
(
さんじふしちにちめ
)
をもつ
訳
(
わけ
)
であるが、
020
其日
(
そのひ
)
は
閑日
(
かんじつ
)
と
称
(
しよう
)
して
言論
(
げんろん
)
自由
(
じいう
)
の
日
(
ひ
)
とする。
021
恰
(
あたか
)
も
霊界
(
れいかい
)
物語
(
ものがたり
)
中
(
ちう
)
にある
笑
(
わら
)
ひの
座
(
ざ
)
の
如
(
ごと
)
く、
022
其日
(
そのひ
)
は
如何
(
いか
)
なる
人
(
ひと
)
が
如何
(
いか
)
なる
言論
(
げんろん
)
をなすとも
自由
(
じいう
)
であつて、
023
何等
(
なんら
)
の
制裁
(
せいさい
)
をも
受
(
う
)
けない
事
(
こと
)
にする。
024
四年
(
よねん
)
毎
(
ごと
)
に
一日
(
いちにち
)
の
閏日
(
じゆんじつ
)
をもつが、
025
それは
一年
(
いちねん
)
の
終
(
をは
)
りに
加
(
くは
)
ふる
事
(
こと
)
にする。
026
そして
節分
(
せつぶん
)
の
翌日
(
よくじつ
)
即
(
すなは
)
ち
立春
(
りつしゆん
)
の
日
(
ひ
)
を
一月
(
いちげつ
)
元旦
(
ぐわんたん
)
とするのである。
027
祭日
(
さいじつ
)
は
一月
(
いちげつ
)
を
第一
(
だいいち
)
祭日
(
さいじつ
)
、
028
二月
(
にぐわつ
)
を
第二
(
だいに
)
祭日
(
さいじつ
)
と
云
(
い
)
ふが
如
(
ごと
)
く
順次
(
じゆんじ
)
に
称
(
とな
)
ふ。
029
閑日
(
かんじつ
)
も
第一
(
だいいち
)
閑日
(
かんじつ
)
、
030
第二
(
だいに
)
閑日
(
かんじつ
)
と
順
(
じゆん
)
に
称
(
とな
)
ふるのである。
031
十
(
じつ
)
ケ
月
(
げつ
)
に
分
(
わ
)
けるのは
十
(
じふ
)
は
数
(
すう
)
の
上
(
うへ
)
に
於
(
おい
)
ても
形
(
かたち
)
の
上
(
うへ
)
に
於
(
おい
)
ても
神
(
かみ
)
の
象徴
(
しやうちよう
)
であり、
032
緯度
(
ゐど
)
と
経度
(
けいど
)
の
関係
(
くわんけい
)
からみても
十字形
(
じふじけい
)
である。
033
キリスト
教
(
けう
)
は
十字架
(
じふじか
)
、
034
仏教
(
ぶつけう
)
は
卍
(
まんじ
)
であつて
十字
(
じふじ
)
に
皆
(
みな
)
因縁
(
いんねん
)
をもつて
居
(
ゐ
)
る。
035
十三
(
じふさん
)
ケ
月
(
げつ
)
案
(
あん
)
は
恐
(
おそ
)
らく
大多数
(
だいたすう
)
をもつて
確定案
(
かくていあん
)
となるであらう。
036
そして
世界
(
せかい
)
は
挙
(
こぞ
)
つて
一度
(
いちど
)
は
此
(
この
)
暦法
(
れきほふ
)
による
事
(
こと
)
となるであらうが、
037
之
(
これ
)
は
長
(
なが
)
くは
続
(
つづ
)
かぬで、
038
やがて
神示
(
しんじ
)
の
王仁
(
わたし
)
の
案
(
あん
)
即
(
すなは
)
ちこの
十
(
じつ
)
ケ
月
(
げつ
)
暦
(
れき
)
となるのに
定
(
き
)
まつて
居
(
ゐ
)
る。
039
彼
(
か
)
の
有名
(
いうめい
)
なる
童謡
(
どうえう
)
、
040
041
「お
月
(
つき
)
さんなんぼ
十三
(
じふさん
)
七
(
なな
)
つ、
042
そりやまだ
若
(
わか
)
いな、
043
お
雲
(
くも
)
にかくれていにたいばかり、
044
いにたけりやお
帰
(
かへ
)
り、
045
帰
(
かへ
)
りのみちに
油
(
あぶら
)
一升
(
いつしよう
)
こぼして、
046
白絽
(
しろろ
)
の
犬
(
いぬ
)
と
黒絽
(
くろろ
)
の
犬
(
いぬ
)
がさつぱりねぶつた。
047
その
犬
(
いぬ
)
どうした、
048
太鼓
(
たいこ
)
の
皮
(
かは
)
に
張
(
は
)
つた、
049
その
太鼓
(
たいこ
)
どうした、
050
あちらの
宮
(
みや
)
でもドンドンドン、
051
こちらの
宮
(
みや
)
でもドンドンドン」
052
と
云
(
い
)
ふのがあるが、
053
これがこの
改暦案
(
かいれきあん
)
の
予言
(
よげん
)
なのである。
054
お
月
(
つき
)
さんなんぼ
十三
(
じふさん
)
七
(
なな
)
つ
と
云
(
い
)
ふのは
第三案
(
だいさんあん
)
が
十三
(
じふさん
)
ケ
月
(
げつ
)
案
(
あん
)
で、
055
しかも
七日
(
なぬか
)
たる
週
(
しう
)
を
基
(
もと
)
として
出来
(
でき
)
て
居
(
ゐ
)
ると
云
(
い
)
ふ
事
(
こと
)
なのである。
056
そりやまだ
若
(
わか
)
いな
と
云
(
い
)
ふのは、
057
それはまだ
考
(
かんが
)
へが
若
(
わか
)
いと
云
(
い
)
ふので
幼稚
(
えうち
)
な
案
(
あん
)
であると
云
(
い
)
ふ
事
(
こと
)
である。
058
お
雲
(
くも
)
にかくれていにたいばかり
と
云
(
い
)
ふのは、
059
かういふ
案
(
あん
)
は
撤回
(
てつくわい
)
して
欲
(
ほ
)
しいと
云
(
い
)
ふのである。
060
いにたけりやお
帰
(
かへ
)
り、
061
帰
(
かへ
)
りのみちに
油
(
あぶら
)
一升
(
いつしやう
)
こぼして、
062
白絽
(
しろろ
)
の
犬
(
いぬ
)
と
黒絽
(
くろろ
)
の
犬
(
いぬ
)
がさつぱりねぶつた
と
云
(
い
)
ふのは、
063
撤回
(
てつくわい
)
すべきものは
撤回
(
てつくわい
)
したがよいが、
064
油
(
あぶら
)
をこぼして、
065
さつぱり
改暦
(
かいれき
)
は
明
(
めい
)
を
失
(
うしな
)
つて
暗雲
(
あんうん
)
となつて
仕舞
(
しま
)
ひ、
066
白色
(
はくしよく
)
人種
(
じんしゆ
)
も
有色
(
いうしよく
)
人種
(
じんしゆ
)
も
即
(
すなは
)
ち
世界中
(
せかいぢう
)
の
人
(
ひと
)
が
五里霧中
(
ごりむちう
)
に
彷徨
(
はうくわう
)
するやうな
有様
(
ありさま
)
になると
云
(
い
)
ふ
事
(
こと
)
である。
067
その
犬
(
いぬ
)
どうした
と
云
(
い
)
ふのは、
068
それから
世界
(
せかい
)
の
人達
(
ひとたち
)
がどうなつたかと
云
(
い
)
ふので、
069
太鼓
(
たいこ
)
の
皮
(
かは
)
に
張
(
は
)
つた
と
云
(
い
)
ふのが、
070
太鼓
(
たいこ
)
は
月
(
つき
)
の
形
(
かたち
)
即
(
すなは
)
ち
三五
(
さんご
)
十五夜
(
じふごや
)
の
姿
(
すがた
)
であつて、
071
我
(
わが
)
大本
(
おほもと
)
の
十
(
じつ
)
ケ
月
(
げつ
)
暦
(
れき
)
、
072
一
(
いつ
)
ケ
月
(
げつ
)
三十五日
(
さんじふごにち
)
案
(
あん
)
の
出現
(
しゆつげん
)
となると
云
(
い
)
ふ
意
(
い
)
なのである。
073
あちらの
宮
(
みや
)
でもドンドンドン、
074
こちらの
宮
(
みや
)
でもドンドンドン
と
云
(
い
)
ふのは、
075
ドンは
十
(
とを
)
と
云
(
い
)
ふので
十々々
(
とをとをとを
)
で、
076
最後
(
さいご
)
にはあちこち
即
(
すなは
)
ち
世界中
(
せかいぢう
)
がこの
暦
(
こよみ
)
を
使
(
つか
)
ふやうになると
云
(
い
)
ふ
謎
(
なぞ
)
なのである。
077
あれだけ
伝統的
(
でんとうてき
)
に
十三
(
じふさん
)
の
数
(
すう
)
を
嫌
(
きら
)
ふ
欧米人
(
わうべいじん
)
が、
078
十三
(
じふさん
)
ケ
月
(
げつ
)
案
(
あん
)
に
賛成
(
さんせい
)
するといふのも
面白
(
おもしろ
)
い
現象
(
げんしやう
)
ではないか。
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