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槙(まき)の木(き)に就(つい)て

インフォメーション
鏡：玉鏡 題名：槙の木に就て よみ： 著者：出口王仁三郎
神の国掲載号：1933（昭和8）年02月号 八幡書店版：428頁 愛善世界社版：273頁 著作集： 第五版：334頁 第三版：336頁 全集： 初版：287頁
概要： 備考： タグ： データ凡例： データ最終更新日： OBC ：kg794
001　古史成文(こしせいぶん)に出(で)て居(を)るごとく、002槙(まき)の木(き)は太古(たいこ)素盞嗚尊(すさのをのみこと)が「顕(うつ)しき青人草(あをひとぐさ)のおきつしたへに伏(ふ)する時(とき)まで云々(うんぬん)」とあるので、003これは人(ひと)の死体(したい)を納(をさ)める用途(ようと)の木(き)である。004それでこの木(き)を庭前(にはさき)や、005門(もん)の入口(いりぐち)などに植(う)ゑると、006その家(いへ)は遂(つひ)には没落(ぼつらく)又(また)は不幸(ふかう)なことになるのである。007もし借家(しやくや)等(など)をして居(ゐ)る者(もの)で、008この木(き)が庭(には)などにあれば、009言霊(ことたま)で「唐松(からまつ)」と云(い)つて宣(の)り直(なほ)して置(お)く必要(ひつえう)がある。010槙(まき)と云(い)ふ言葉(ことば)は「魔来(まき)」と云(い)ふ意味(いみ)にもなるので注意(ちうい)すべきである。011素盞嗚尊(すさのをのみこと)は尻(しり)の毛(け)から生(は)えた木(き)と云(い)うて居(を)られるが、012それは汚(きたな)い木(き)と云(い)ふ意味(いみ)なのである。
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