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第73巻（子の巻）
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第75巻（寅の巻）
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第78巻（巳の巻）
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第6巻（巳の巻）
序歌
松葉の塵
総説
第1篇 山陰の雪
01 宇宙太元
〔251〕
02 瀑布の涙
〔252〕
03 頓智奇珍
〔253〕
04 立春到達
〔254〕
05 抔盤狼藉
〔255〕
06 暗雲消散
〔256〕
07 旭光照波
〔257〕
第2篇 常世の波
08 春の海面
〔258〕
09 埠頭の名残
〔259〕
10 四鳥の別れ
〔260〕
11 山中の邂逅
〔261〕
12 起死回生
〔262〕
13 谷間の囁
〔263〕
14 黒竜赤竜
〔264〕
第3篇 大峠
15 大洪水（一）
〔265〕
16 大洪水（二）
〔266〕
17 極仁極徳
〔267〕
18 天の瓊矛
〔268〕
第4篇 立花の小戸
19 祓戸四柱
〔269〕
20 善悪不測
〔270〕
21 真木柱
〔271〕
22 神業無辺
〔272〕
23 諸教同根
〔273〕
24 富士鳴戸
〔274〕
第5篇 一霊四魂
25 金勝要大神
〔275〕
26 体五霊五
〔276〕
27 神生み
〔277〕
28 身変定
〔278〕
29 泣沢女
〔279〕
30 罔象神
〔280〕
第6篇 百舌鳥の囁
31 襤褸の錦
〔281〕
32 瓔珞の河越
〔282〕
33 五大教
〔283〕
34 三大教
〔284〕
35 北光開眼
〔285〕
36 三五教
〔286〕
第7篇 黄金の玉
37 雲掴み
〔287〕
38 黄金の宮
〔288〕
39 石仏の入水
〔289〕
40 琴平橋
〔290〕
41 桶伏山
〔291〕
第8篇 五伴緒神
42 途上の邂逅
〔292〕
43 猫の手
〔293〕
44 俄百姓
〔294〕
45 大歳神
〔295〕
46 若年神
〔296〕
47 二王と観音
〔297〕
48 鈿女命
〔298〕
49 膝栗毛
〔299〕
50 大戸惑
〔300〕
余白歌
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第三〇章
罔象神
(
みづはのかみ
)
〔二八〇〕
インフォメーション
著者：
出口王仁三郎
巻：
霊界物語 第6巻 霊主体従 巳の巻
篇：
第5篇 一霊四魂
よみ（新仮名遣い）：
いちれいしこん
章：
第30章 罔象神
よみ（新仮名遣い）：
みずわのかみ
通し章番号：
280
口述日：
1922（大正11）年01月21日（旧12月24日）
口述場所：
筆録者：
加藤明子
校正日：
校正場所：
初版発行日：
1922（大正11）年5月10日
概要：
舞台：
あらすじ
[?]
このあらすじは東京の望月さん作成です（一部加筆訂正してあります）。一覧表が「
王仁DB
」にあります。
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：
諾冊二尊は撞の大御神を豊葦原の瑞穂国の大御柱となし、自らは左守・右守の神となって、漂える大海原を修理固成し、各国魂を任命して完全な神国を一時は樹立した。
しかし天の益人は次第に生まれ増して、ついに優勝劣敗、弱肉強食の暗黒世界となり、その混乱は国祖ご退隠の前に比べて何十倍にも達した。
人間というものがここに生まれて、土地を独占するようになった。そして互いに争奪を試み、強いものが弱いものを倒し、武器を製造し金銀を掘り出し、貧富の差は激しく、さながら修羅の世界を現出した。
神々も人々も、救世主の出現を待ち望む世になった。人間の中でももっとも虐げられた者の中から、埴安彦神・埴安姫神の二神が現れ、吾久産霊（わくむすび）なる仁慈の神々を多く率いて、救いの道を宣伝した。そして水波廼女（みずはのめ）すなわち正しい人間を救うことになる。
また、諾冊二尊がこの混乱に際して、各地の国魂に命じて曲津神を武力で掃討しようとした御神業を、「御子迦具槌の神の御首を斬り給う」というのである。
主な登場人物
[?]
【セ】はセリフが有る人物、【場】はセリフは無いがその場に居る人物、【名】は名前だけ出て来る人物です。
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：
備考：
タグ：
データ凡例：
データ最終更新日：
OBC ：
rm0630
愛善世界社版：
179頁
八幡書店版：
第1輯 690頁
修補版：
校定版：
177頁
普及版：
73頁
初版：
ページ備考：
001
伊弉諾
(
いざなぎ
)
、
002
伊弉冊
(
いざなみ
)
二神
(
にしん
)
は、
003
撞
(
つき
)
の
大御神
(
おほみかみ
)
を
豊葦原
(
とよあしはら
)
の
瑞穂国
(
みづほのくに
)
の
大御柱
(
おほみはしら
)
となし、
004
みづからは
左守
(
さもり
)
、
005
右守
(
うもり
)
の
神
(
かみ
)
となりて、
006
漂
(
ただよ
)
へる
大海原
(
おほうなばら
)
の
国
(
くに
)
を
修理
(
しうり
)
固成
(
こせい
)
し、
007
各国魂
(
かくくにたま
)
の
神
(
かみ
)
を
任
(
にん
)
じ
山川
(
さんせん
)
草木
(
さうもく
)
の
片葉
(
かきは
)
に
至
(
いた
)
るまで
各
(
おのおの
)
その
処
(
ところ
)
を
得
(
え
)
せしめ、
008
完全
(
くわんぜん
)
無欠
(
むけつ
)
の
神国
(
しんこく
)
を
茲
(
ここ
)
に
芽出度
(
めでた
)
く
樹立
(
じゆりつ
)
せられたのである。
009
然
(
しか
)
るに
好事
(
かうず
)
魔
(
ま
)
多
(
おほ
)
しとかや、
010
葦原
(
あしはら
)
の
瑞穂国
(
みづほくに
)
には
天
(
あめ
)
の
益人
(
ますひと
)
、
011
日
(
ひ
)
に
月
(
つき
)
に
生
(
うま
)
れ
増
(
ま
)
して、
012
つひには
優勝
(
いうしよう
)
劣敗
(
れつぱい
)
弱肉
(
じやくにく
)
強食
(
きやうしよく
)
の
暗黒
(
あんこく
)
世界
(
せかい
)
を
再現
(
さいげん
)
し、
013
国治立
(
くにはるたちの
)
命
(
みこと
)
の
御
(
ご
)
神政
(
しんせい
)
に
比
(
ひ
)
して
数十倍
(
すうじふばい
)
の
混乱
(
こんらん
)
暗黒
(
あんこく
)
世界
(
せかい
)
とはなりける。
014
茲
(
ここ
)
に
人間
(
にんげん
)
なるもの
地上
(
ちじやう
)
に
星
(
ほし
)
のごとく
生
(
うま
)
れ
出
(
い
)
で、
015
増加
(
ぞうか
)
するによつて、
016
自然
(
しぜん
)
に
自己
(
じこ
)
保護
(
ほご
)
上
(
じやう
)
体主
(
たいしゆ
)
霊従
(
れいじゆう
)
の
悪風
(
あくふう
)
日
(
ひ
)
に
月
(
つき
)
に
吹
(
ふ
)
き
荒
(
すさ
)
み、
017
山
(
やま
)
を
独占
(
どくせん
)
する
神
(
かみ
)
現
(
あら
)
はれ、
018
一
(
いち
)
小区劃
(
せうくくわく
)
を
独占
(
どくせん
)
するものも
出
(
い
)
で
来
(
きた
)
り、
019
野
(
の
)
も
海
(
うみ
)
も
川
(
かは
)
も、
020
大
(
だい
)
にしては
国
(
くに
)
、
021
洲
(
しま
)
などを
独占
(
どくせん
)
せむとする
神人
(
しんじん
)
や
人間
(
にんげん
)
が
現
(
あら
)
はれたのである。
022
山
(
やま
)
を
多
(
おほ
)
く
占領
(
せんりやう
)
する
神
(
かみ
)
を
大山杙
(
おほやまぐひ
)
の
神
(
かみ
)
と
云
(
い
)
ひ、
023
また
小区劃
(
せうくくわく
)
を
独占
(
どくせん
)
する
神
(
かみ
)
を
小山杙
(
こやまぐひ
)
の
神
(
かみ
)
と
云
(
い
)
ふ。
024
また
原野
(
げんや
)
田圃
(
でんぽ
)
の
大区劃
(
だいくくわく
)
を
独占
(
どくせん
)
する
人間
(
にんげん
)
を
野槌
(
のづち
)
の
神
(
かみ
)
と
云
(
い
)
ふ。
025
小区域
(
せうくゐき
)
を
独占
(
どくせん
)
する
人間
(
にんげん
)
を
茅野姫
(
かやぬひめ
)
の
神
(
かみ
)
と
云
(
い
)
ふ。
026
山杙
(
やまぐひ
)
の
神
(
かみ
)
や
野槌
(
のづち
)
の
神
(
かみ
)
や
茅野姫
(
かやぬひめ
)
の
神
(
かみ
)
は
各処
(
かくしよ
)
に
現
(
あら
)
はれて
互
(
たがひ
)
に
争奪
(
そうだつ
)
を
試
(
こころ
)
み、
027
勢
(
いきほひ
)
強
(
つよ
)
きものは
大
(
だい
)
をなし、
028
力
(
ちから
)
弱
(
よわ
)
きものは
遂
(
つひ
)
に
生存
(
せいぞん
)
の
自由
(
じいう
)
さへ
得
(
え
)
られなくなつて
来
(
き
)
たのである。
029
人間
(
にんげん
)
の
心
(
こころ
)
はますます
荒
(
すさ
)
み、
030
いかにして
自己
(
じこ
)
の
生活
(
せいくわつ
)
を
安全
(
あんぜん
)
にせむかと
日夜
(
にちや
)
色食
(
しきしよく
)
の
道
(
みち
)
にのみ
孜々
(
しし
)
として
身心
(
しんしん
)
を
労
(
らう
)
し、
031
遂
(
つひ
)
には
他
(
た
)
を
滅
(
ほろぼ
)
しその
目的
(
もくてき
)
を
達
(
たつ
)
せむために
人工
(
じんこう
)
をもつて
天
(
あま
)
の
磐船
(
いはふね
)
を
造
(
つく
)
り、
032
或
(
あるひ
)
は
鳥船
(
とりふね
)
を
造
(
つく
)
り
敵
(
てき
)
を
斃
(
たふ
)
すために、
033
各地
(
かくち
)
の
銅鉄
(
どうてつ
)
の
山
(
やま
)
を
穿
(
うが
)
ちて
種々
(
しゆじゆ
)
の
武器
(
ぶき
)
を
製造
(
せいざう
)
し、
034
働
(
はたら
)
かずして
物資
(
ぶつし
)
を
得
(
え
)
むがために
又
(
また
)
もや
山
(
やま
)
を
掘
(
ほ
)
り、
035
金銀
(
きんぎん
)
を
掘
(
ほ
)
り
出
(
だ
)
して
之
(
これ
)
を
宝
(
たから
)
となし、
036
物質
(
ぶつしつ
)
との
交換
(
かうくわん
)
に
便
(
べん
)
じ、
037
或
(
あるひ
)
は
火
(
ひ
)
を
利用
(
りよう
)
して
敵
(
てき
)
の
山野
(
さんや
)
家屋
(
かをく
)
を
焼
(
や
)
き、
038
暗夜
(
あんや
)
の
危険
(
きけん
)
を
恐
(
おそ
)
れて
燈火
(
とうくわ
)
を
点
(
てん
)
じ、
039
種々
(
しゆじゆ
)
の
攻防
(
こうばう
)
の
利器
(
りき
)
を
製造
(
せいざう
)
して
互
(
たがひ
)
に
雌雄
(
しゆう
)
を
争
(
あらそ
)
ふやうになつて
来
(
き
)
た。
040
而
(
しかし
)
て
衣食住
(
いしよくぢう
)
はますます
贅沢
(
ぜいたく
)
に
流
(
なが
)
れ、
041
神典
(
しんてん
)
にいはゆる
大宜津
(
おほげつ
)
姫
(
ひめの
)
命
(
みこと
)
の
贅沢
(
ぜいたく
)
極
(
きは
)
まる
社会
(
しやくわい
)
を
現出
(
げんしゆつ
)
し、
042
貧富
(
ひんぷ
)
の
懸隔
(
けんかく
)
最
(
もつと
)
も
甚
(
はなは
)
だしく、
043
社会
(
しやくわい
)
は
実
(
じつ
)
に
修羅
(
しゆら
)
の
現状
(
げんじやう
)
を
呈出
(
ていしゆつ
)
するに
至
(
いた
)
りたり。
044
茲
(
ここ
)
に
伊弉冊
(
いざなみの
)
命
(
みこと
)
は、
045
女神
(
めがみ
)
として
地上
(
ちじやう
)
主宰
(
しゆさい
)
のその
任
(
にん
)
に
堪
(
た
)
へざるを
慮
(
おもんぱか
)
り
黄泉国
(
よもつのくに
)
に
隠
(
かく
)
れ
入
(
い
)
ります
事
(
こと
)
となつた。
046
そこで
益々
(
ますます
)
世
(
よ
)
は
混乱
(
こんらん
)
状態
(
じやうたい
)
となり、
047
天下
(
てんか
)
の
神々
(
かみがみ
)
も
一般
(
いつぱん
)
の
人間
(
にんげん
)
も、
048
救世主
(
きうせいしゆ
)
の
出現
(
しゆつげん
)
を
希望
(
きばう
)
する
事
(
こと
)
となつて
来
(
き
)
た。
049
時
(
とき
)
にもつとも
虐
(
しひた
)
げられたる
人間
(
にんげん
)
の
中
(
なか
)
より、
050
埴安彦
(
はにやすひこの
)
神
(
かみ
)
、
051
埴安姫
(
はにやすひめの
)
神
(
かみ
)
の
二神
(
にしん
)
が
現
(
あら
)
はれ、
052
吾久
(
わく
)
産霊
(
むすび
)
なる
仁慈
(
じんじ
)
の
神々
(
かみがみ
)
を
多
(
おほ
)
く
率
(
ひき
)
ゐて
救
(
すく
)
ひの
道
(
みち
)
を
宣伝
(
せんでん
)
し、
053
水波廼女
(
みづはのめ
)
なる
正
(
ただ
)
しき
人間
(
にんげん
)
を
多
(
おほ
)
く
救
(
すく
)
うた。
054
されど、
055
その
数
(
すう
)
は
千中
(
せんちう
)
の
一
(
ひと
)
つにも
足
(
た
)
らない
位
(
くらゐ
)
の
比較
(
ひかく
)
である。
056
これより
伊弉諾
(
いざなぎ
)
、
057
伊弉冊
(
いざなみ
)
の
大神
(
おほかみ
)
は、
058
各地
(
かくち
)
の
国魂
(
くにたま
)
に
命
(
めい
)
じ、
059
数多
(
あまた
)
の
曲津
(
まがつ
)
神
(
かみ
)
を
掃蕩
(
さうたう
)
せしめむとされた、
060
この
御
(
ご
)
神業
(
しんげふ
)
を
称
(
しよう
)
して、
061
御
(
おん
)
子
(
こ
)
迦具槌
(
かぐつち
)
の
神
(
かみ
)
の
御
(
お
)
首
(
しるし
)
を
斬
(
き
)
り
玉
(
たま
)
ふといふなり。
062
（
大正一一・一・二一
旧大正一〇・一二・二四
加藤明子
録）
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