霊界物語.ネット~出口王仁三郎 大図書館~
×
設定
URL:
印刷用画面を開く [?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[×閉じる]
話者名の追加表示 [?]セリフの前に話者名が記していない場合、誰がしゃべっているセリフなのか分からなくなってしまう場合があります。底本にはありませんが、話者名を追加して表示します。[×閉じる]
表示できる章
テキストのタイプ [?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー&ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[×閉じる]

文字サイズ
行間
ルビの表示


アンカーの表示 [?]本文中に挿入している3~4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます(URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい)。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[×閉じる]


宣伝歌 [?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。しかしブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して(ただし二段目は分かるように一文字下げて)表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[×閉じる]
脚注[※]用語解説 [?][※]、[*]、[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。[※]は主に用語説明、[*]は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

脚注[*]編集用 [?][※]、[*]、[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。[※]は主に用語説明、[*]は編集用の脚注で、表示させたり消したりできます。[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[×閉じる]

外字の外周色 [?]一般のフォントに存在しない文字は専用の外字フォントを使用しています。目立つようにその文字の外周の色を変えます。[×閉じる]
現在のページには外字は使われていません

表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。

過去(くわこ)の失敗(しつぱい)

インフォメーション
鏡:月鏡 題名:過去の失敗 よみ: 著者:出口王仁三郎
神の国掲載号:1929(昭和4)年04月号 八幡書店版:213頁 愛善世界社版: 著作集:131頁 第五版:45頁 第三版:45頁 全集:481頁 初版:28頁
概要: 備考: タグ: データ凡例: データ最終更新日:0000-00-00 00:00:00 文字数:571 OBC :kg278
001 自分(じぶん)の過去(くわこ)を深夜(しんや)静(しづ)かに省(かへり)みると、002一代(いちだい)の大失敗(だいしつぱい)は、003大正日日(たいしやうにちにち)新聞社(しんぶんしや)の買収(ばいしう)と、004経営(けいえい)に就(つい)て、005何(いづ)れも素人連(しろうとれん)に任(まか)せ切(き)つた事(こと)であつた。006併(しか)し乍(なが)ら、007今日(こんにち)になつて考(かんが)へて見(み)ると、008それは神様(かみさま)の大(だい)なる経綸(けいりん)の一部(いちぶ)であり、009大本(おほもと)にとつて大発展(だいはつてん)の曙光(しよくわう)を発揮(はつき)する唯一(ゆゐいつ)の予備(よび)条件(でうけん)たる極(きは)めて小(ちひ)さい不幸(ふかう)に外(ほか)ならなかつたのである。010世(よ)の中(なか)の凡(すべ)ての事(こと)は皆(みな)さうである。011末法(まつぱふ)だ、012澆季(げうき)だ、013乱世(らんせい)だと、014拗(すね)たり、015恨(うら)んだり、016怒(おこ)つたり、017泣(な)いたり、018喚(わめ)いたりして居(を)るが、019さうした人(ひと)は、020何日(いつ)の世(よ)に出(で)て来(き)てもさうした人(ひと)である。021自分(じぶん)は大正日日(たいしやうにちにち)の負債(ふさい)数十万円(すうじふまんゑん)の請求(せいきう)に、022攻(せ)めつけられた際(さい)も、023平然(へいぜん)として第二(だいに)の計画(けいくわく)に取(とり)かかり天恩郷(てんおんきやう)を築(きづ)き上(あ)げた。024入蒙(にふもう)の際(さい)敵(てき)の陣中(ぢんちう)に進入(しんにふ)し、025死刑場(しけいぢやう)に引(ひ)き出(だ)された時(とき)も余(あま)り心配(しんぱい)にもならなかつた。026何事(なにごと)も一切(いつさい)を神(かみ)に任(まか)せ切(き)つてゐたからである。027凡(すべ)て此(こ)の世(よ)を呪(のろ)ふやうな人間(にんげん)に決(けつ)して天国(てんごく)も浄土(じやうど)も在(あ)るべき筈(はず)がない、028我々(われわれ)の踏(ふ)み出(だ)す一歩(いつぽ)一歩(いつぽ)のその刹那(せつな)に、029永遠(ゑいゑん)無窮(むきう)の世界(せかい)が含(ふく)まれて居(を)るからだ。030如何(いか)なる難関(なんくわん)が押(お)し寄(よ)せようとも、031神(かみ)に在(あ)る身(み)は、032いつも円満(ゑんまん)で安楽(あんらく)で平気(へいき)である。033恐(おそ)ろしく思(おも)はれるのは、034その恐(おそ)ろしさに勝(か)つ有難(ありがた)さの篭(こも)つてゐる證拠(しようこ)である。035一昼夜(いつちうや)の間(あひだ)にも、036夜明(よあ)けもあれば日没(にちぼつ)もある、037一年(いちねん)の間(あひだ)にも春夏秋冬(しゆんかしうとう)がある。038夜明(よあ)けばかりが幸福(かうふく)で日没(にちぼつ)が不幸(ふかう)とも限(かぎ)らない、039昼(ひる)は元(もと)より結構(けつこう)であるが、040夜(よる)も亦(また)馴(な)じんで見(み)ると悪(わる)くないものである。
このページに誤字・脱字や表示乱れなどを見つけたら教えて下さい。
返信が必要な場合はメールでお送り下さい。【メールアドレス】
合言葉「みろく」を入力して下さい→